淺談刺繡在面料中的再次設(shè)計(jì)與運(yùn)用

王 佳 周曉瑜 曹洋洋

(遼東學(xué)院服裝與紡織學(xué)院，遼寧丹東 118003）

刺繡我們并不陌生，它在中國(guó)的服裝發(fā)展以及一些家紡用品中一直是存在的。如果要給其定義的話，那么刺繡就是在已經(jīng)加工好的織物上，以針引線，按照設(shè)計(jì)的要求進(jìn)行穿刺，通過運(yùn)針將繡線和其他物品組織成各種圖案和色彩的一種技藝。

一、刺繡與現(xiàn)代面料再造設(shè)計(jì)應(yīng)用

面料再造設(shè)計(jì)是現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用的比較多的一個(gè)設(shè)計(jì)方式。通過面料的再造設(shè)計(jì)，改變面料的本來面目或者肌理構(gòu)造，通過一系列的手法與工藝，增加面料本身的肌理感和藝術(shù)效果，提高服裝的商業(yè)附加值。而刺繡在服裝中的應(yīng)用已經(jīng)具有很長(zhǎng)的一段歷史過程。刺繡可以在服裝制成之前或之后應(yīng)用，主要集中在服裝的一些特殊部位，或者作為整個(gè)設(shè)計(jì)的一部分。它可以作為一塊面料的外觀裝飾，或者作為服裝實(shí)現(xiàn)不可缺少的一部分。無論在哪個(gè)過程中應(yīng)用，可以說是針對(duì)面料進(jìn)行了重新的裝飾，而這種重新的“裝飾”屬于現(xiàn)代面料再造設(shè)計(jì)的一種形式。在歐洲傳統(tǒng)婚紗的面料中總會(huì)找到刺繡的影蹤；而我國(guó)女性旗袍發(fā)展到現(xiàn)代也不斷運(yùn)用刺繡工藝進(jìn)行裝飾；現(xiàn)代服裝在門襟、領(lǐng)口、袖口等部位也會(huì)采用刺繡進(jìn)行裝飾。社會(huì)在進(jìn)步，流行不斷輪回，刺繡工藝越來越多地受到服裝設(shè)計(jì)師的重視。上個(gè)世紀(jì)末，中國(guó)風(fēng)興起，諸多著名的國(guó)際設(shè)計(jì)大師開始關(guān)注中國(guó)。這些大師們開始將中華民族的文化作為其設(shè)計(jì)的靈感，將西方的服裝理念與中國(guó)民族特色的元素相結(jié)合，推出了大量的設(shè)計(jì)作品，并在服裝界引起轟動(dòng)。這其中有著名的迪奧設(shè)計(jì)師約翰?加里亞諾和法國(guó)著名設(shè)計(jì)師皮爾?卡丹。約翰?加里亞諾是將大量的中國(guó)刺繡元素運(yùn)用到其女裝面料中，通過刺繡的文化氣息，有力地詮釋了迪奧作品的浪漫主義風(fēng)格。近幾年來，國(guó)內(nèi)也出現(xiàn)了其作品以傳統(tǒng)手工刺繡為設(shè)計(jì)淵源的服裝品牌，例如“五色土”、“玫瑰坊”等。它們?cè)诓粩嗵剿?、積累并借鑒民族刺繡紋樣的同時(shí)，與流行趨勢(shì)相結(jié)合，創(chuàng)作出了大量具有濃厚文化底蘊(yùn)的服裝款式深受消費(fèi)者喜愛，也形成了其獨(dú)具特色的服裝流派。

二、刺繡在現(xiàn)代面料再造設(shè)計(jì)

作為面料改造的一種工藝形式，刺繡的種類按照刺繡的方式，主要有手工刺繡、縫紉機(jī)繡和電子控制機(jī)繡三種。由于縫紉機(jī)繡和電子控制機(jī)繡都牽涉到專業(yè)設(shè)備，涉及的是工業(yè)化生產(chǎn)中的內(nèi)容，不便于我們研究。在這里我們主要針對(duì)手工刺繡做一系列的研究嘗試，分析手工刺繡在服裝面料改造過程中主要有哪些形式的應(yīng)用。

（1）緞帶繡

緞帶繡是一種使用各種絲帶進(jìn)行刺繡的技法，也是刺繡的一個(gè)品種。緞帶繡所用的材料———緞帶具有較好的光澤，色澤光鮮亮麗，繡出的圖案立體感較強(qiáng)，而且繡制時(shí)速度相比較彩繡要快很多，是比較新穎、別致的一種面料改造形式。緞帶繡的繡線是緞帶，通常緞帶都會(huì)有一定的寬度，在穿過質(zhì)地緊密的織物時(shí)是比較困難的，因此緞帶繡常選擇質(zhì)地較為疏松、質(zhì)紋相對(duì)單純的面料及其制作的服裝。緞帶不僅在服飾上被大量應(yīng)用，還應(yīng)用在一些具有浪漫唯美風(fēng)格的室內(nèi)裝飾品等領(lǐng)域。由于緞帶具有美麗柔和的光澤，繡后能產(chǎn)生陰影和立體感，其效果是其他刺繡所不能達(dá)到的，因此在刺繡中具有重要

（2）繩繡

繩繡是將繩狀物作為主要材料，用另一種線將繩狀物固定，并在繡布上繡出不同形式圖案的一種刺繡技法。它在服裝面料上的應(yīng)用歷史也比較悠久，常用在衣服的邊緣裝飾，比如滾邊、鑲邊的裝飾上。繩繡最早在16世紀(jì)的法國(guó)被采用，多裝飾于宗教服裝、禮服以及家居飾物等方面。后來，繡繩的種類和技法得到不斷地提高，多用于表現(xiàn)人們的社會(huì)地位，具有一定政治因素地影響，例如表現(xiàn)宮廷、軍官的地位或宗教權(quán)威等?，F(xiàn)在，隨著服裝材料的不斷增加以及廣泛應(yīng)用，繩繡越來越多地被與其他材料進(jìn)行綜合運(yùn)用，表現(xiàn)其獨(dú)特的魅力效果。

三、結(jié)束語

古老的刺繡工藝延續(xù)到如今，不斷地給我們的服裝面料增添魅力。刺繡種類也在服裝的發(fā)展過程中不斷增加，其形式也更加絢麗多姿。在今天這個(gè)市場(chǎng)需求錯(cuò)綜復(fù)雜的時(shí)代，能將現(xiàn)代面料的流行與刺繡工藝完美結(jié)合，發(fā)揮刺繡工藝的優(yōu)勢(shì)，完美地應(yīng)用在面料、服裝設(shè)計(jì)中，增添面料與服裝整體的裝飾性和藝術(shù)性，是需要面料和服裝設(shè)計(jì)師不斷探索研究的。

參考文獻(xiàn):

(1)尹紅莉.刺繡工藝及其在服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，73.2007

(2)王連海，孫建君.民間刺繡.武漢:湖北美術(shù)出版社，2000.

(3)常麗霞.民族服飾中閃亮飾品的文化:解析.國(guó)際紡織導(dǎo)報(bào)，2008.