網(wǎng)絡(luò)游戲支配的“玩工”
——以手游“陰陽師”為例

□ 浦秋霞

一、引言

網(wǎng)絡(luò)游戲以互聯(lián)網(wǎng)為傳輸媒介，游戲運(yùn)營商的服務(wù)器和用戶計(jì)算機(jī)為處理終端。隨著智能手機(jī)的發(fā)展和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的成熟，手機(jī)游戲發(fā)展迅速，玩家人數(shù)不斷增長，直逼傳統(tǒng)電腦客戶端和網(wǎng)頁游戲的用戶人數(shù)。電腦客戶端游戲和網(wǎng)頁游戲在游戲設(shè)置和游戲運(yùn)營上已經(jīng)發(fā)展得比較成熟，為手游進(jìn)入市場提供了借鑒，大部分手游都延續(xù)了PC端的運(yùn)營模式，往往會(huì)將原PC端的游戲背景、角色設(shè)定以及游戲規(guī)則移植到手游中。

“陰陽師”是2016年網(wǎng)易推出的日式RPG手機(jī)游戲，是一款角色扮演游戲。游戲以日本平安時(shí)代為背景，講述了陰陽師安培清美不斷在陰陽兩面尋找記憶的故事。網(wǎng)易公司對(duì)“陰陽師”進(jìn)行大力宣傳和推廣，游戲一經(jīng)推出就廣受歡迎，玩家眾多，更是因?yàn)橛螒蛲娣ㄔO(shè)置屢屢登上微博熱搜，其熱度可見一斑。

二、碎片獲取的反復(fù)操練

“陰陽師”的角色設(shè)定分為三類：陰陽師（即玩家角色）、妖怪和式神。式神是陰陽師的作戰(zhàn)單位，以游戲的評(píng)定規(guī)則來分，式神分為N、R、SR、SSR四類，其中SSR是最為稀有的式神，稀有程度越高式神的能力越強(qiáng)。玩家需要不斷地刷游戲副本來獲得經(jīng)驗(yàn)提升等級(jí)，通過升星和覺醒來強(qiáng)化式神，給式神裝備御魂提升戰(zhàn)斗力。式神是陰陽師的主要戰(zhàn)斗力，也是這個(gè)游戲的核心，在游戲中，玩家對(duì)SSR級(jí)式神的渴求程度最高，往往難以獲取，除了召喚陣玩家也可通過各種方式集齊碎片召喚式神，N級(jí)式神需要25個(gè)碎片，R級(jí)式神需要30個(gè)碎片，SR級(jí)式神需要40個(gè)碎片，SSR式神需要50個(gè)碎片，稀有程度越高的式神所需的碎片越多，也越難集齊，因此較多玩家通過買賣碎片來獲得式神。

（一）式神碎片獲取的方式

1.式神委派：玩家按照任務(wù)的提示委派相應(yīng)的式神在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成任務(wù)，委派時(shí)玩家需要支付30—50點(diǎn)體力，委派任務(wù)的完成度越高，得到的獎(jiǎng)勵(lì)越豐厚，式神也能獲得相應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)提升等級(jí)，并且任務(wù)贈(zèng)送的禮包中會(huì)隨機(jī)贈(zèng)送式神碎片，但N、R、SR的式神碎片居多。

2.懸賞封印：在游戲中尋找懸賞妖怪并擊殺，完成懸賞任務(wù)，即可獲得對(duì)應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)。游戲每天刷新兩次榜單，發(fā)布四個(gè)懸賞任務(wù)，玩家在各個(gè)副本中擊敗怪物，完成任務(wù)后有概率獲得式神碎片。

3.百鬼夜行：玩家通過刷御魂副本、覺醒副本獲得百鬼夜行門票，憑借門票進(jìn)入，這一副本共給250粒豆子讓玩家在35秒內(nèi)砸中流動(dòng)的式神以獲得相應(yīng)式神的碎片，玩家可自行調(diào)整每次砸出的豆子數(shù)量，砸中的次數(shù)越多所獲得的碎片也越多，并且還有獲取更多豆子、凍結(jié)式神、加速撒豆、式神減速、概率up等多種增益效果。

3.陰陽寮祈愿：玩家可自愿加入或者自行組建陰陽寮，并接納其他成員壯大隊(duì)伍。玩家每天可在陰陽寮中發(fā)布一次心愿，可請(qǐng)求4個(gè)N碎片、3個(gè)R碎片、2個(gè)SR碎片或1個(gè)SSR碎片，陰陽寮中的其他成員可自愿贈(zèng)予他人碎片。

（二）式神碎片交易

式神碎片交易常以SSR碎片為主，SSR式神的稀有度最高，玩家使用符咒抽取到SSR式神的概率較低，因此，玩家通過找其他玩家或者淘寶店家來購買碎片合成SSR式神。在游戲中買賣碎片需要通過游戲中的信息頻道來進(jìn)行，游戲設(shè)有1—9999個(gè)世界頻道，可在任意一個(gè)頻道中發(fā)布購買或者售賣碎片的信息。交易分為以碎片換碎片或者明碼標(biāo)價(jià)通過金錢購買，以碎片換碎片是玩家用自己擁有的碎片換取自己想要的碎片，明碼標(biāo)價(jià)購買則是在發(fā)布買賣信息時(shí)明確標(biāo)明各種式神的碎片價(jià)格，雙方達(dá)成協(xié)議后通過線上轉(zhuǎn)賬的方式完成交易。

在式神碎片交易中，最重要的環(huán)節(jié)是式神碎片交換的方式，雙方達(dá)成交易協(xié)議后，需要有一方玩家進(jìn)入另一方玩家所屬的陰陽寮，每天只可進(jìn)行一次祈愿（請(qǐng)求交易的式神碎片），直到達(dá)成交易數(shù)額。不管是玩家間交易還是在淘寶店中購買，式神碎片交換只可通過這一種方式完成。

式神碎片的交易價(jià)格是非常低廉的，并且獲取碎片的方式盡管多種多樣，但實(shí)質(zhì)上能夠真正獲得SSR碎片的概率很低，但是這些游戲玩家還在樂此不疲地想要獲取SSR碎片，式神碎片的獲取以及買賣在不斷對(duì)玩家進(jìn)行機(jī)械反復(fù)地操練，試圖達(dá)成規(guī)訓(xùn)。

三、游戲支配的“玩工”

達(dá)拉斯·斯密塞（Dallas Walker Smythe）提出受眾商品論，認(rèn)為傳媒通過傳播內(nèi)容吸引受眾，同時(shí)將受眾的購買力售賣給廣告商。這一理論將受眾與商品聯(lián)系在一起，并且傳媒是受眾與資本市場的重要連接點(diǎn)。就游戲產(chǎn)業(yè)而言，游戲則是玩家與游戲公司的連接點(diǎn)，玩家在不斷地為游戲公司創(chuàng)造利益。邱林川在其論文中將朱利安·庫克里奇（Julian Kücklich）提出的“playbor”一詞譯為“玩工”，即熱衷于網(wǎng)絡(luò)游戲并且能對(duì)游戲公司產(chǎn)生利益的游戲玩家。邱林川認(rèn)為這些玩家花費(fèi)大量時(shí)間在游戲中，不知不覺地為游戲公司吸引了大量的用戶，創(chuàng)造了更多的內(nèi)容，也改善了游戲的服務(wù)，消耗的大量時(shí)間實(shí)質(zhì)上是一種勞動(dòng)過程。①人們常常將網(wǎng)絡(luò)游戲視為閑暇時(shí)間消遣的工具，但也不乏部分玩家將游戲當(dāng)作賺錢的渠道，電競選手、游戲代練或者游戲主播等都依托網(wǎng)絡(luò)游戲這一平臺(tái)來獲取利益。

“陰陽師”是一種角色扮演游戲，也是一種養(yǎng)成類的游戲，玩家需要耗費(fèi)大量的時(shí)間在培養(yǎng)游戲中的陰陽師和式神上。玩家需要每天完成刷普通副本、御魂副本、覺醒副本、結(jié)界突破、好友點(diǎn)贊、御魂強(qiáng)化、滿足祈愿、吸收結(jié)界經(jīng)驗(yàn)共8個(gè)基本任務(wù)，完成任務(wù)可獲得經(jīng)驗(yàn)、金幣和其他額外獎(jiǎng)勵(lì)。如果玩家想要更加快速地提高等級(jí)，則需要不斷重復(fù)地去刷新這些游戲副本。游戲設(shè)置了多種多樣的玩法，每一個(gè)玩法都需要消耗一定的時(shí)間。正如玩家間的式神碎片交易，玩家想要獲取大量碎片去售賣，同樣也需要不斷地消耗時(shí)間去刷新可獲得碎片的副本，然后再用這些碎片去交易，這是一個(gè)不斷循環(huán)的過程。

從“陰陽師”的式神碎片交易過程中，亦可以看出網(wǎng)絡(luò)游戲中形成了以時(shí)間為成本，以時(shí)間的消耗過程為生產(chǎn)過程的勞動(dòng)，并且玩家是在不知不覺中去推動(dòng)這一勞動(dòng)過程的。網(wǎng)絡(luò)游戲是基于虛擬時(shí)空的一種自愿的活動(dòng)，玩家需要遵守一定的游戲規(guī)則，更多的是一種娛樂和消遣。那么原本將網(wǎng)絡(luò)游戲作為娛樂消遣方式的游戲玩家，已經(jīng)不斷地被裹挾成為游戲的生產(chǎn)者和消費(fèi)者?；ヂ?lián)網(wǎng)社會(huì)中形成了高度依賴網(wǎng)民“參與”的互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)增值模式，依托于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，信息資本主義將數(shù)字勞動(dòng)游戲化、娛樂化與個(gè)人化，不斷迎合網(wǎng)民對(duì)參與感、社區(qū)感、游戲暴力的本能追求，從而將他們的好奇心、娛樂、輕松、快樂、興奮、激動(dòng)、忠誠和消費(fèi)欲望等轉(zhuǎn)化為具有商業(yè)交易價(jià)值的數(shù)字化勞動(dòng)與資本，由此實(shí)現(xiàn)資本增值。②這種增值模式促成了以“數(shù)字勞動(dòng)”為生產(chǎn)力，以互聯(lián)網(wǎng)價(jià)值網(wǎng)為結(jié)構(gòu)的新的利益循環(huán)網(wǎng)絡(luò)模式，在這種循環(huán)中產(chǎn)生創(chuàng)造力與生產(chǎn)力的是廣大媒介使用者的社會(huì)實(shí)踐。③在“陰陽師”中，玩家為資本增益的社會(huì)實(shí)踐，一方面體現(xiàn)在玩家對(duì)游戲各個(gè)環(huán)節(jié)的追逐，循環(huán)往復(fù)地刷副本獲取碎片，再進(jìn)行交易，可以看作玩家自動(dòng)生成的“產(chǎn)業(yè)鏈”；另一方面，玩家的線上社交互動(dòng)也促進(jìn)了游戲產(chǎn)業(yè)的增值。“陰陽師”玩家在微博、微信等個(gè)人社交軟件中，發(fā)布有關(guān)“陰陽師”的信息，或者參與“陰陽師”話題的討論，便是對(duì)這一游戲的免費(fèi)宣傳。

游戲玩家何以成為“玩工”？網(wǎng)絡(luò)游戲遠(yuǎn)離生活常態(tài)，具有虛擬性、刺激性和吸引力，玩家在網(wǎng)絡(luò)游戲中可以滿足某些心理需求。在虛擬的、想象的自我構(gòu)造中，游戲玩家更容易表達(dá)對(duì)建構(gòu)“自我”身份的愿望，能夠體驗(yàn)到多樣化、異質(zhì)性、片段化、去中心的自我。④也有學(xué)者認(rèn)為，與其說網(wǎng)絡(luò)游戲是對(duì)個(gè)人想象力自由的釋放，不如說它是以最復(fù)雜的程序來限制了游戲玩家的自由，在每一個(gè)過程中玩家都需要付出學(xué)習(xí)的成本，但越是復(fù)雜的工序越能激發(fā)人的潛能和發(fā)揮我們的想象力。⑤筆者認(rèn)為，盡管這些復(fù)雜的工序激發(fā)了玩家的想象力，但是這一激發(fā)過程是短暫的，玩家在最初接觸新鮮的游戲玩法時(shí)會(huì)比較積極主動(dòng)，當(dāng)徹底熟悉新鮮玩法時(shí)，那么這些玩法則會(huì)變成對(duì)玩家的規(guī)訓(xùn)。在“陰陽師”中，游戲公司每新推出一個(gè)SSR式神，便會(huì)引起玩家們的爭相追捧，促使他們?nèi)ヌ剿魇缴竦耐娣ㄒ约白罴训挠甏钆?，等等?/p>

玩家執(zhí)著于獲得SSR式神，是被游戲符號(hào)支配的一種體現(xiàn)，他們?cè)谥渲谐蔀椤巴婀ぁ?。N、R、SR、SSR的所指是稀有程度不同的式神，玩家將擁有較多SSR式神的部分人稱為“歐洲人”，而擁有較少SSR式神的稱為“非洲人”，游戲也設(shè)定了和抽取式神相關(guān)的成就，即非酋初級(jí)、非酋中級(jí)、非酋高級(jí)、非酋陰陽師以及非酋大陰陽師這五個(gè)相關(guān)的成就，游戲開服至今獲得SSR或者SR越少的玩家反而越容易達(dá)成這一成就?？梢钥吹剑琋、R、SR、SSR這四個(gè)符號(hào)也代表著玩家在游戲中的成就和游戲帶給玩家的自我成就感，亦體現(xiàn)在玩家獲得SSR式神后迫切地在社交軟件中分享，以獲得他人的注意和認(rèn)可?！笆缴瘛币讶淮砹送婕覍?duì)成就感的追逐，也促成了買賣碎片的“玩工”。游戲玩工的形成，一方面是游戲產(chǎn)業(yè)的商業(yè)利益的推動(dòng)，另一方面是玩家自我心理因素的作用。

四、結(jié)語

綜上所述，“陰陽師”游戲中式神碎片交易只是“數(shù)字勞工”中的滄海一粟，在當(dāng)下的互聯(lián)網(wǎng)思維中，我們每個(gè)人都是“勞工”，都在參與資本市場生產(chǎn)和消費(fèi)。大眾自我生產(chǎn)的機(jī)制同時(shí)被轉(zhuǎn)換為商品再出售，勞工和休閑之間的界限模糊使得大眾意識(shí)不到自己處于被銷售的狀態(tài)，他們只是覺得在虛擬空間中找到了現(xiàn)實(shí)世界不曾有過的自由和民主。⑥對(duì)網(wǎng)絡(luò)游戲的理解已經(jīng)不能停留在娛樂休閑這一層面，網(wǎng)絡(luò)游戲中玩家在虛擬空間中表達(dá)現(xiàn)實(shí)訴求，依托游戲獲得身份認(rèn)同，已然與現(xiàn)實(shí)社會(huì)脫節(jié)。從傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)這一角度來看，游戲建構(gòu)了一個(gè)資本主義市場，玩家只要不斷刷副本，就能夠獲得經(jīng)驗(yàn)和金幣，變得更強(qiáng)大，從而提升自己的地位。實(shí)際上，玩家的個(gè)人游戲娛樂體驗(yàn)是在為資本主義市場服務(wù)，那么作為“個(gè)體”的玩家和作為“玩工”的玩家能否平衡自我訴求和“數(shù)字勞工”的雙重沖突？這也是需要探討的問題。

注釋：

①邱林川.新型網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的勞工問題[J].開放時(shí)代,2009(12):128-139.

②吳鼎銘.網(wǎng)絡(luò)“受眾”的勞工化：傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下網(wǎng)絡(luò)“受眾”的產(chǎn)業(yè)地位研究[J].國際新聞界,2017(06):124-137.

③蔡潤芳.平臺(tái)資本主義的壟斷與剝削邏輯——論游戲產(chǎn)業(yè)的“平臺(tái)化”與玩工的“勞動(dòng)化”[J].新聞界,2018(02):73-81.

④劉泓.虛擬游戲的身份認(rèn)同——網(wǎng)絡(luò)游戲的文化體驗(yàn)之反思[J].福建論壇(人文社會(huì)科學(xué)版),2003(03):38-42.

⑤李典峰.電子游戲從沉溺通向自由的藝術(shù)蛻變[J].北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2015(06):147-153.

⑥曹晉,莊乾偉.指尖上的世界——都市學(xué)齡前兒童與電子智能產(chǎn)品侵襲的玩樂[J].開放時(shí)代,2013(01):179-198.