原因·路徑·旨?xì)w：新時(shí)代中國共產(chǎn)黨自我革命的三維透視*①

張曉芳王 培

（1天津師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院 天津300387；2濱州學(xué)院馬克思主義學(xué)院 山東濱州256600）

黨的十九大報(bào)告指出，新時(shí)代全黨要清醒地認(rèn)識(shí)到黨面臨的執(zhí)政環(huán)境是復(fù)雜的，黨內(nèi)存在思想不純、組織不純、作風(fēng)不純等突出問題尚未解決，面臨的“四大危險(xiǎn)”“四大考驗(yàn)”具有長期性和復(fù)雜性，因此需要我們堅(jiān)持問題導(dǎo)向，不斷進(jìn)行自我革命，把黨建設(shè)成為一個(gè)能夠始終走在時(shí)代前列、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)的馬克思主義政黨。只有這樣，才能團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，從而為世界的和平與發(fā)展貢獻(xiàn)中國智慧、中國方案。

一、在歷史與現(xiàn)實(shí)的維度中詮釋新時(shí)代黨的自我革命的原因

（一）新時(shí)代中國共產(chǎn)黨自我革命的歷史之源

自我革命是我們黨優(yōu)秀的精神品格，這一品格繼承了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史基因，借鑒了馬克思主義黨的建設(shè)學(xué)說，是對(duì)中國共產(chǎn)黨長期革命、建設(shè)和改革的歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，有著鮮明的歷史特色。

1.繼承了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化綿延數(shù)千年，是中華民族最獨(dú)特的精神標(biāo)志，潛移默化地影響著中華民族的思想和行為。中國共產(chǎn)黨的自我革命精神繼承了中國傳統(tǒng)文化的慎獨(dú)自省、革故鼎新、居安思危的理念?！抖Y記·中庸》中講到“君子必慎其獨(dú)也”，指出人要嚴(yán)于自律，自覺地要求自己，謹(jǐn)慎對(duì)待自己言行，以提高自身修養(yǎng)；《論語·里仁》中提到“見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省也”，告誡人們要時(shí)常反省自身，與優(yōu)秀的人看齊，才能提升自己；《周易·系辭下》中提到“易窮則變，變則通，通則久”，警醒人們?nèi)绻晃兜囊蜓嘏f，而不思改變，就會(huì)畫地為牢，因此就要做到守正除新，與時(shí)俱進(jìn)，這樣才會(huì)絕處逢生，轉(zhuǎn)危為安?！蹲髠鳌は骞荒辍分刑岬健熬影菜嘉＃紕t有備，有備無患，敢以此規(guī)?！备嬲]人們要有憂患意識(shí)，才能預(yù)防并解決各種未知風(fēng)險(xiǎn)，這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化思想都為新時(shí)代廣大黨員提高自身修養(yǎng)，為我們黨進(jìn)行自我革命提供了豐富的給養(yǎng)和可供借鑒的意義。

2.繼承了馬克思主義政黨建設(shè)思想。馬克思主義政黨在建黨之初，就注重自我革新，與黨內(nèi)錯(cuò)誤的、不合時(shí)宜的思想行為作斗爭來保持黨的先進(jìn)性。1848年《共產(chǎn)黨宣言》中指出“共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂；毫不奇怪，它在自己的發(fā)展進(jìn)程中要同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂?！盵1]（P49）指明了共產(chǎn)黨要同自己陳舊腐朽的思想觀念和政治制度作斗爭。恩格斯也指出“不要再總是過分客氣地對(duì)待黨內(nèi)的官吏——自己的仆人，不要總在把他們當(dāng)成完美無缺的官僚，百依百順服從他們，而不進(jìn)行批評(píng)?！盵2]（P90）如果“一個(gè)政黨寧愿容忍任何一個(gè)蠢貨在黨內(nèi)肆意地作威作福，而不敢公開拒絕承認(rèn)他，這樣的黨是沒有前途的?！盵3]一個(gè)政黨，不犯錯(cuò)誤是不可能的，但“公開承認(rèn)錯(cuò)誤，揭露錯(cuò)誤的原因，分析產(chǎn)生錯(cuò)誤的環(huán)境，仔細(xì)討論改正錯(cuò)誤的方法，這才是一個(gè)鄭重的黨的標(biāo)志?！盵4]（334）由此可見，馬克思主義政黨應(yīng)該具有而且天生具有自我革命的思想。

3.總結(jié)了中國共產(chǎn)黨長期實(shí)踐的歷史經(jīng)驗(yàn)。中國共產(chǎn)黨在長期革命、建設(shè)、改革的實(shí)踐中出現(xiàn)過挫折，遇到過困難，但是我們勇于修正錯(cuò)誤，不斷進(jìn)行自我革新，形成了自我批評(píng)的優(yōu)良作風(fēng)和自我革命的優(yōu)秀品格，使黨和國家的各項(xiàng)事業(yè)能夠在危急關(guān)頭轉(zhuǎn)危為安，順利進(jìn)行。大革命時(shí)期黨內(nèi)出現(xiàn)右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤，致使大革命失敗，在“八七會(huì)議”上我們黨及時(shí)糾正這一錯(cuò)誤，并為黨在思想上和組織上指明了方向；土地革命時(shí)期，我們黨犯了三次左傾錯(cuò)誤，尤其是以王明為代表的左傾冒險(xiǎn)主義錯(cuò)誤，給黨和紅軍造成了巨大損失，1935年我們黨召開了遵義會(huì)議，批評(píng)了當(dāng)時(shí)的左傾錯(cuò)誤，同時(shí)解決了當(dāng)時(shí)具有決定性意義的軍事和組織問題；延安時(shí)期針對(duì)黨內(nèi)沒有徹底清除的左傾錯(cuò)誤思想，我們黨開展了整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，大興實(shí)事求是之風(fēng)；社會(huì)主義革命時(shí)期，針對(duì)黨內(nèi)出現(xiàn)的腐敗等現(xiàn)象，我們黨開展了大規(guī)模的“三反”運(yùn)動(dòng)，凈化了黨內(nèi)的政治風(fēng)氣。黨的十一屆三中全會(huì)對(duì)文化大革命遺留問題進(jìn)行了撥亂反正，重新確立了實(shí)事求是的思想路線，作出了將工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來的決定，黨和國家的事業(yè)進(jìn)入改革開放的新時(shí)期。此后，我們黨依然堅(jiān)持自我革命的精神，勇于破除各種利益藩籬，勇于革除一切與社會(huì)發(fā)展不相適應(yīng)的思想和制度，迎來了中國特色社會(huì)主義的新時(shí)代，因此新時(shí)代中國共產(chǎn)黨自我革命是總結(jié)了歷史經(jīng)驗(yàn)，繼承了優(yōu)秀的歷史傳統(tǒng)的結(jié)果。

（二）新時(shí)代中國共產(chǎn)黨自我革命的現(xiàn)實(shí)之需

新時(shí)代，黨和國家的事業(yè)取得了歷史性、開創(chuàng)性的成就，但隨著世情、國情、黨情的變化，面對(duì)黨的內(nèi)源與外源執(zhí)政風(fēng)險(xiǎn)，需要我們黨堅(jiān)持自我革命來應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)。

1.黨內(nèi)“四大危險(xiǎn)”問題突出。習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出，全黨要清醒地認(rèn)識(shí)到，我們黨面臨的執(zhí)政環(huán)境是復(fù)雜的，弱化黨的純潔性的因素也是復(fù)雜的，這些都在影響黨的先進(jìn)性，同時(shí)也要深刻認(rèn)識(shí)到黨面臨的“四大危險(xiǎn)”“四大考驗(yàn)”問題的尖銳性和嚴(yán)峻性。改革開放以來我們黨取得了舉世矚目的成就，使得一些黨員干部產(chǎn)生驕傲自滿的情緒，喪失了革命的斗志，出現(xiàn)了理想信念動(dòng)搖，組織紀(jì)律松懈，宗旨意識(shí)淡薄的現(xiàn)象；一些黨員干部“缺乏新形勢(shì)下做好工作的本領(lǐng)，面對(duì)新情況，由于不懂規(guī)矩，不懂門道，缺乏知識(shí)，缺乏本領(lǐng)，還是慣用老套路來應(yīng)對(duì)，結(jié)果就是事與愿違，甚至搞出一些南轅北轍的事情來?！盵5]有的黨員干部脫離群眾，不愿意到艱苦地區(qū)、深入基層了解群眾，解決人民群眾最關(guān)心的現(xiàn)實(shí)問題，而是高高在上；有的黨員干部，喪失了艱苦奮斗意志，沉迷于金錢、女色，消極腐敗，給黨的形象造成了惡劣影響。這些問題的解決，還需要中國共產(chǎn)黨拿出壯士斷腕、刮骨療毒的勇氣來實(shí)現(xiàn)自我凈化、自我提高。

2.“五位一體”建設(shè)任重而道遠(yuǎn)。改革開放40年，極大解放和發(fā)展了中國社會(huì)生產(chǎn)力，開辟了中國特色社會(huì)主義道路，為世界的和平與發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)，中國人民用雙手書寫了國家和民族發(fā)展的壯麗篇章。但是新時(shí)代，我們的工作還存在許多不足，也面臨不少困難和挑戰(zhàn)。中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，發(fā)展質(zhì)量和發(fā)展效益的提高，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)化、經(jīng)濟(jì)增長方式的創(chuàng)新等問題亟待解決；政治體制改革存在風(fēng)險(xiǎn)，社會(huì)政治參與度、政治認(rèn)同等方面存在不足；歷史虛無主義、新自由主義、后現(xiàn)代主義等錯(cuò)誤思潮對(duì)我們捍衛(wèi)意識(shí)形態(tài)安全帶來了巨大的挑戰(zhàn)；社會(huì)利益分配不均、社會(huì)矛盾凸顯，民生領(lǐng)域存在短板，教育、醫(yī)療、衛(wèi)生等領(lǐng)域面臨不少難題；生態(tài)領(lǐng)域中環(huán)境保護(hù)、實(shí)現(xiàn)資源合理利用任重而道遠(yuǎn)?！捌埨诿?，不必法古；茍周于事，不必循俗”。面對(duì)新時(shí)代“五位一體”建設(shè)中的荊棘險(xiǎn)灘，需要黨敢于向頑瘴痼疾開刀，勇于突破利益固化藩籬，從而為實(shí)現(xiàn)“四個(gè)全面”提供強(qiáng)大動(dòng)力。

3.外部環(huán)境面臨新的挑戰(zhàn)。首先，經(jīng)濟(jì)全球化作為一把雙刃劍，在使我們獲得世界先進(jìn)技術(shù)、管理經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，也使我們與發(fā)達(dá)國家之間的差距拉大，并且有可能出現(xiàn)環(huán)境惡化、治理危機(jī)等問題。其次，隨著政治格局的變化出現(xiàn)的地區(qū)沖突、民族沖突、恐怖主義、分裂勢(shì)力等影響著國際社會(huì)的穩(wěn)定。再次，世界范圍文化的交流與交鋒，使得我們?cè)谖蘸徒梃b外來優(yōu)秀文化的同時(shí)，也受到了西方文化在意識(shí)形態(tài)等領(lǐng)域中的“和平演變”，一些錯(cuò)誤思潮甚囂塵上，對(duì)捍衛(wèi)意識(shí)形態(tài)的安全提出了新的挑戰(zhàn)。面對(duì)這樣復(fù)雜的外部執(zhí)政環(huán)境，我們必須深刻認(rèn)識(shí)到新時(shí)代我們黨進(jìn)行自我革命，提高自身執(zhí)政能力和執(zhí)政水平，加強(qiáng)自身建設(shè)的必要性。

二、在理論與實(shí)踐的耦合中探尋新時(shí)代黨自我革命的路徑

新時(shí)代黨的自我革命不能一蹴而就，其涉及到治黨管黨的各個(gè)方面，需要我們黨在理論與實(shí)踐的結(jié)合中探索自我革命的路徑，堅(jiān)持在馬克思主義思想指導(dǎo)下推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，以保持黨的領(lǐng)導(dǎo)核心的地位。

（一）在馬克思主義理論指導(dǎo)下推進(jìn)新時(shí)代黨的自我革命

中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨是以馬克思主義為指導(dǎo)思想的，馬克思主義理論也是被歷史和實(shí)踐證明了的符合中國實(shí)際的科學(xué)的正確的理論，新時(shí)代中國共產(chǎn)黨的自我革命必須堅(jiān)持馬克思主義的基本觀點(diǎn)、基本方法、基本立場。

1.堅(jiān)持辯證否定的馬克思主義基本觀點(diǎn)。馬克思主義的辯證否定觀認(rèn)為事物的發(fā)展是一個(gè)自我否定、自我完善的過程，在《資本論》的跋中，馬克思寫到：“因?yàn)檗q證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解；……辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的和革命的?！盵6]（P163）我們要清楚辯證否定觀并不是對(duì)舊事物的全盤的否定，而是在批判的基礎(chǔ)上既有繼承，又有創(chuàng)新。新時(shí)代我們黨的自我革命也是如此，對(duì)于過程中出現(xiàn)的頑疾固瘴，陳規(guī)舊俗，也應(yīng)根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況不斷進(jìn)行自我否定、自我批判，只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)黨的自我完善、自我提高、自我凈化，保持旺盛生命力。

2.堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義基本方法。與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的基本方法，也是馬克思主義的理論品質(zhì)。由于社會(huì)歷史條件和現(xiàn)實(shí)實(shí)踐不斷發(fā)生變化，如果總拘泥于本本主義、教條主義，用不符合現(xiàn)實(shí)的理論去指導(dǎo)實(shí)踐，那么，事物就不會(huì)向前發(fā)展，最終必然會(huì)導(dǎo)致失敗，馬克思主義經(jīng)典作家從不認(rèn)為他們的理論是恒久不變的，反而更強(qiáng)調(diào)要根據(jù)時(shí)代和實(shí)踐新的變化去豐富和發(fā)展他們的學(xué)說。列寧講過：“我們絕不把馬克思的理論看作是某一種一成不變的和神圣不可侵犯的東西，社會(huì)黨人如果不愿落后于實(shí)際情況，就應(yīng)當(dāng)在各個(gè)方面將這一科學(xué)推向前進(jìn)?！盵7]（P27）新時(shí)代，世情、國情、黨情都發(fā)生了新的變化，要求我們黨必須根據(jù)時(shí)代的發(fā)展實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的去推進(jìn)理論創(chuàng)新，用馬克思主義中國化最新理論成果指導(dǎo)實(shí)踐。

3.堅(jiān)持以人民為中心的馬克思主義基本立場。人民立場是馬克思主義唯物史觀的重要觀點(diǎn)。馬克思主義經(jīng)典作家在實(shí)踐中十分注重人民群眾根本利益。在《共產(chǎn)黨宣言》中指出“過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。”[1]（P41）共產(chǎn)黨人“沒有任何同整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益”，可見無產(chǎn)階級(jí)政黨以人民為中心的政治立場。新時(shí)代我們黨的自我革命也需要我們以人民為中心，站穩(wěn)人民立場。習(xí)近平總書記講到：“人民立場是馬克思主義的根本政治立場，人民是歷史進(jìn)步的真正的動(dòng)力，群眾是真正的英雄，人民利益是我們黨一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)?！盵8]（P189）我們黨作為一個(gè)馬克思主義政黨，只有不謀私利才能謀根本、謀大利，只有從黨的性質(zhì)和根本宗旨出發(fā)，從人民根本利益出發(fā)，才能檢視自己。

（二）在實(shí)踐中推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向縱深方向發(fā)展

有了正確的指導(dǎo)思想作為前提，關(guān)鍵還需要在實(shí)踐中去貫徹、落實(shí)，新時(shí)代黨的自我革命要以全面從嚴(yán)治黨為根本切入點(diǎn)，統(tǒng)籌黨的各方面建設(shè)，將黨打造成一個(gè)經(jīng)得住各種風(fēng)浪考驗(yàn)，始終走在時(shí)代前列、人民擁護(hù)的堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。

1.以政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，維護(hù)中央權(quán)威。政治建設(shè)是黨的根本性建設(shè)，關(guān)系到黨的建設(shè)的方向和效果。新時(shí)代，面對(duì)黨內(nèi)思想不純、組織不純、作風(fēng)不純等問題，需要全黨拿出自我革命的勇氣，敢于揭露自己的傷疤，以黨章作為根本遵循，堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)真貫徹執(zhí)行黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則，自覺抵制市場經(jīng)濟(jì)給黨內(nèi)生活造成的腐蝕，同時(shí)加強(qiáng)黨性鍛煉，站穩(wěn)人民立場，切身走到人民群眾中去，了解情況，解決問題。保證全黨在政治立場、政治方向、政治原則、政治道路上始終與黨中央保持一致，只有這樣，才能使黨始終保持中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心地位，帶領(lǐng)和團(tuán)結(jié)中國人民進(jìn)行偉大斗爭，實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想。

2.思想建黨與制度治黨同時(shí)發(fā)力，統(tǒng)籌黨的各項(xiàng)建設(shè)。全面從嚴(yán)治黨是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要思想建黨與制度治黨同時(shí)發(fā)力?！坝铝?，須是心立”。思想建設(shè)是黨的基礎(chǔ)性建設(shè)，“只有理想信念堅(jiān)定的人，才能始終不渝、百折不撓，不論風(fēng)吹雨打，不怕千難萬險(xiǎn)，堅(jiān)定不移為實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)而奮斗?！盵9]新時(shí)代，中國共產(chǎn)黨人需要“不忘初心，牢記使命”，堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持實(shí)事求是的學(xué)風(fēng)，用新的理論武裝頭腦，做到自我提高、自我革新，才能更加自覺地為實(shí)現(xiàn)新時(shí)代的歷史使命而不懈奮斗。當(dāng)然，僅僅依靠思想的柔性約束是不夠的，同時(shí)還需要制度的剛性約束，不斷創(chuàng)新強(qiáng)化黨內(nèi)制度制定、執(zhí)行以及評(píng)估機(jī)制，加強(qiáng)對(duì)權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子，同時(shí)加快形成健康的制度文化，讓黨員干部習(xí)慣于在受監(jiān)督和受約束的環(huán)境中工作生活，將自律與他律相結(jié)合，更加科學(xué)有效地推進(jìn)黨的建設(shè)。

3.抓關(guān)鍵少數(shù)，建設(shè)高素質(zhì)專業(yè)化的干部隊(duì)伍。黨員干部是黨和國家事業(yè)的中堅(jiān)力量，全面從嚴(yán)治黨關(guān)鍵在于從嚴(yán)治吏，抓關(guān)鍵少數(shù)。這就需要我們堅(jiān)持黨管干部的原則，堅(jiān)持正確的選人用人導(dǎo)向，把好干部標(biāo)準(zhǔn)落到實(shí)處，同時(shí)完善黨員干部考核評(píng)價(jià)機(jī)制，建立激勵(lì)機(jī)制與容錯(cuò)糾錯(cuò)機(jī)制，使激勵(lì)與約束并重來提高黨員干部素質(zhì)。黨員干部自身要加強(qiáng)自我修養(yǎng)，“要做到慎獨(dú)慎初慎微慎欲，培養(yǎng)和強(qiáng)化自我約束、自我控制的意識(shí)和能力，要管好自己的生活圈、交往圈、娛樂圈，在私底下、無人時(shí)、細(xì)微處更要如履薄冰、如臨深淵，始終不放縱、不越軌、不逾矩，增強(qiáng)拒腐防變的免疫力。”[10]做到“心不動(dòng)于微利之誘，目不眩于五色之惑?！?/p>

4.持之以恒正風(fēng)肅紀(jì)，厚植黨的群眾基礎(chǔ)，全面凈化黨內(nèi)政治生態(tài)。我們黨要保持恒久的戰(zhàn)斗力和旺盛的生命力，就必須加強(qiáng)黨的組織建設(shè)，始終保持與人民群眾的血肉聯(lián)系，始終堅(jiān)持群眾路線，要深入到基層，傾聽人民呼聲、認(rèn)真對(duì)待群眾反映強(qiáng)烈、亟待解決的問題，虛心接受人民群眾的監(jiān)督，嚴(yán)肅糾正黨內(nèi)存在的損害人民群眾的錯(cuò)誤的行為，在自我反省、自我批評(píng)、自我教育，在服務(wù)人民中不斷完善自己，以此來厚植黨的群眾基礎(chǔ)，鞏固黨的執(zhí)政之基；必須堅(jiān)持批評(píng)與自我批評(píng)、懲前毖后，治病救人的工作作風(fēng)，清除黨內(nèi)各種政治灰塵、克服形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)；必須堅(jiān)決反對(duì)黨內(nèi)特權(quán)思想和特權(quán)現(xiàn)象，強(qiáng)化黨內(nèi)政治組織紀(jì)律，讓黨員干部知敬畏、存戒俱、守底線，以此來塑造黨內(nèi)積極健康的政治文化，凈化黨內(nèi)政治生態(tài)。

三、在民族與世界的視野中剖析新時(shí)代黨的自我革命的旨?xì)w

2017年12月1日，習(xí)近平總書記在中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上的主旨講話中講到：“中國共產(chǎn)黨所做的一切，就是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興、為人類謀和平與發(fā)展”?？梢姡袊伯a(chǎn)黨的使命不僅限于中國人民和中華民族，最終更是為了實(shí)現(xiàn)人類的和平與發(fā)展，新時(shí)代黨的自我革命的價(jià)值旨?xì)w亦在于此。

（一）推動(dòng)中國特色社會(huì)主義偉大社會(huì)革命，為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興

長期以來，我們通過不斷自我革命和努力，使黨的面貌、國家的面貌、中華民族的面貌發(fā)生了前所未有的變化，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。在中國特色社會(huì)主義民主政治中邁出了重大步伐，黨內(nèi)民主更加廣泛，社會(huì)主義協(xié)商民主全面展開；經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得重大成就，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長率超過百分之三十；思想文化建設(shè)取得重大進(jìn)展，馬克思主義在黨的工作中的指導(dǎo)地位更加牢固，社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到廣泛弘揚(yáng)；人民生活不斷改善，脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得決定性進(jìn)展，貧困發(fā)生率降到百分之四以下，居民收入高速增長，人民生活水平不斷提高，教育、醫(yī)療、衛(wèi)生、社會(huì)保障水平顯著提高；生態(tài)文明建設(shè)成效顯著，生態(tài)文明制度體系加快形成，能源資源消耗強(qiáng)度大幅下降，環(huán)境狀況得到改善。這一系列成果更堅(jiān)定了我們對(duì)中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化的自信，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。

推進(jìn)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大革命，要求我們黨必須堅(jiān)定不移進(jìn)行自我革命，把黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力。隨著歷史方位發(fā)生變化，中國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)發(fā)生變化，由原來的人民日益增長的物質(zhì)文化需求同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾轉(zhuǎn)變成人民日益增長的美好生活需要與不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這一主要矛盾的轉(zhuǎn)化，對(duì)黨和國家的事業(yè)提出了新的要求，這就需要我們黨堅(jiān)持“以自我革命的氣魄，堅(jiān)韌不拔的毅力推進(jìn)改革，敢于向積存多年的頑瘴痼疾開刀，敢于觸及深層次利益關(guān)系和矛盾，堅(jiān)決沖破思想觀念的束縛，堅(jiān)決破除利益固化藩籬，堅(jiān)決清除妨礙社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的體制機(jī)制障礙?！盵8]（P39）從而為全面建成小康社會(huì)排除阻力，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的奮斗目標(biāo)保駕護(hù)航，為人民創(chuàng)造美好生活提供根本保障。

（二）推進(jìn)人類命運(yùn)共同體建設(shè)，為人類謀和平與發(fā)展

中華民族歷來講求“天下一家”，主張?zhí)煜麓笸?，憧憬“大道之行，天下為公”。中國共產(chǎn)黨在不斷地為完成自己的歷史使命而努力奮斗的同時(shí)，也將為人類謀和平與發(fā)展作為自己的使命，提出了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的時(shí)代命題。“人類命運(yùn)共同體，顧名思義，就是每個(gè)民族、每個(gè)國家的前途命運(yùn)都緊緊聯(lián)系在一起，應(yīng)該風(fēng)雨同舟，榮辱與共，努力把我們生于斯、長于斯的這個(gè)星球建成一個(gè)和睦的大家庭，把世界各國人民對(duì)美好生活的向往變成現(xiàn)實(shí)。”[11]因此，中國共產(chǎn)黨不僅是為中國人民謀幸福的黨，也是為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的黨。

自2013年習(xí)近平總書記首次提出人類命運(yùn)共同體以來，我們黨和國家為人類命運(yùn)共同體的建設(shè)作出了巨大貢獻(xiàn)，積極參加國際社會(huì)的反恐行動(dòng)，參與國際人道主義救援，積極推動(dòng)“一帶一路”建設(shè)，為世界和平與發(fā)展貢獻(xiàn)了中國力量。但我們也認(rèn)識(shí)到構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是一個(gè)歷史過程，不可能一帆風(fēng)順，為此中國共產(chǎn)黨應(yīng)該不斷進(jìn)行變革創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)世界發(fā)展大勢(shì)。正如習(xí)近平總書記在博鰲亞洲論壇2018年年會(huì)開幕式上的講話中指出的“變革創(chuàng)新是推動(dòng)人類社會(huì)向前發(fā)展的根本動(dòng)力。誰排斥變革，誰拒絕創(chuàng)新，誰就會(huì)落后于時(shí)代，誰就會(huì)被歷史淘汰?！盵12]歷史和實(shí)踐都已證明，中國的改革開放順應(yīng)了中國人民對(duì)于發(fā)展、創(chuàng)新以及美好生活的歷史要求，同時(shí)也符合世界各國人民對(duì)于發(fā)展、合作以及和平的要求。因此，新時(shí)代我們黨和國家將繼續(xù)進(jìn)行改革開放，“中國人民將繼續(xù)與世界同行、為人類作出更大貢獻(xiàn)，堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路，積極發(fā)展全球伙伴關(guān)系，堅(jiān)定支持多邊主義，積極參與推動(dòng)全球治理體系變革，構(gòu)建新型國際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體?！盵12]我們要把自己的事情做好，將中國特色社會(huì)主義道路走好，這本身就對(duì)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體有著現(xiàn)實(shí)意義。我們要通過自身發(fā)展為世界提供中國智慧和中國經(jīng)驗(yàn)，同世界各國人民一道，共同推動(dòng)人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建，將世界建設(shè)成為一個(gè)和諧繁榮、開放包容、美麗清潔的人類命運(yùn)共同體。