淺論瓷文化發(fā)展與當(dāng)代瓷器設(shè)計(jì)

孟昱（大連工業(yè)大學(xué)，遼寧 大連 116034）

對(duì)“瓷”這一字最初產(chǎn)生概念還是源于翻看《中國(guó)美術(shù)史》得來(lái)，對(duì)于學(xué)美術(shù)的人來(lái)說(shuō)這本書(shū)不會(huì)陌生，神奇在于普通的一本書(shū)每次讀都有不一樣的心情與狀態(tài)，有時(shí)是信手一翻，有時(shí)是在學(xué)習(xí)中遇到困難，每每閱讀，在其中總會(huì)發(fā)現(xiàn)中國(guó)美術(shù)史不一樣的輝煌和神秘魅力。而經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)生活，再讀，似乎又有了更不一樣的想法和感受。但不變的是對(duì)于中國(guó)美術(shù)博大精深的無(wú)限崇拜和對(duì)美術(shù)史中神秘世界的向往。

中國(guó)美術(shù)其發(fā)展至今，創(chuàng)造之精，在世界上是難尋其匹的。原始社會(huì)中的圖案生動(dòng)色彩古樸的彩陶文化、雕琢樸拙大氣的玉器、唐宋光輝之花、張墨顧愷之的《維摩變相圖》，陸探微載安道的《無(wú)量壽佛》、云崗龍門石窟等等這一切，無(wú)一不驗(yàn)證著中華民族在美術(shù)上特殊而偉大的表現(xiàn)！是世界美術(shù)史上最光榮燦爛的一頁(yè)。在為這些美術(shù)作品所傾倒之余，不禁也讓我想到了是怎樣的歷史時(shí)代才會(huì)產(chǎn)生那樣迷人的作品，是文化！藝術(shù)和文化是緊緊相連的，沒(méi)有一種學(xué)科能脫離文化在歷史時(shí)空中廣闊的遨游，而文化也恰恰是因?yàn)橛辛怂囆g(shù)的襯托才顯得更加韻味。

《中國(guó)美術(shù)史》不僅讓我了解到了中國(guó)美術(shù)發(fā)展的歷史和驕人成績(jī)，體驗(yàn)到她發(fā)展至今的輝煌和魅力所在，也讓我有了更深一層的反思——美術(shù)理論研究在學(xué)習(xí)和繪畫中的重要性。

文化的渲染往往和繪畫是不能脫離的，繪畫重在通過(guò)審美活動(dòng)，培養(yǎng)自己感受美、欣賞美、體現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力。在美術(shù)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，審美學(xué)習(xí)是不可缺少的。我們應(yīng)該在平時(shí)的美術(shù)學(xué)習(xí)中，努力提高自身的識(shí)別水平和鑒賞能力，培養(yǎng)健康的、高尚的審美能力。

以前我認(rèn)為的的美術(shù)包括:建筑,雕塑,繪畫,工藝美術(shù)?？墒亲x過(guò)《中國(guó)美術(shù)史》后，我發(fā)現(xiàn)還包括了書(shū)法和篆刻兩大類。光繪畫這一個(gè)門類就經(jīng)歷了從石器時(shí)代---漢代的壁畫---漢唐的宮殿壁畫,還有很多宗教美術(shù)保存在石窟中,到了唐末又出現(xiàn)了很多屏風(fēng)畫和卷軸畫。

這本書(shū)最吸引我的篇目便是瓷器和陶器篇。眾所周知，我國(guó)是從舊石器時(shí)代漫漫演化過(guò)來(lái)的,光是從舊石器時(shí)代到新時(shí)代就經(jīng)歷了上萬(wàn)年的歷史,在石器時(shí)代我國(guó)就出現(xiàn)很多“美”的事物,當(dāng)時(shí)的磨制石器和陶器上的花紋更是當(dāng)時(shí)人民藝術(shù)的結(jié)晶，其中彩陶和黑陶標(biāo)志著古代美術(shù)創(chuàng)造的第一次高峰。

宋是我國(guó)陶瓷發(fā)展的高峰時(shí)期。當(dāng)時(shí)以青瓷和白瓷為主,但也發(fā)展了彩繪以及產(chǎn)生窯變的彩釉陶。著名的五大名窯是:官窯、哥窯、定窯、鈞窯和汝窯。其中汝窯以青瓷為主，釉色有粉青、豆青、卵青、蝦青等，汝窯瓷胎體較薄，釉層較厚，有玉石般的質(zhì)感，釉面有很細(xì)的開(kāi)片。汝窯瓷采用支釘支燒法，瓷器底部留下細(xì)小的支釘痕跡。器形多仿造古代青銅器式樣，以洗、爐、尊、盤等為主。汝窯傳世作品不足百件，因此非常珍貴。官窯是宋徽宗政和年間在京師汴梁建造的，窯址至今沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。官窯主要燒制青瓷,大觀年間，釉色以月色、粉青、大綠三種顏色最為流行。官瓷胎體較厚，天青色釉略帶粉紅顏色，釉面開(kāi)大紋片。這是因胎、釉受熱后膨脹系數(shù)不同產(chǎn)生的效果。瓷器足部無(wú)釉，燒成后是鐵黑色，口部釉薄，微顯胎骨，即通常所說(shuō)的“紫口鐵足”。定窯為宋代“五大名窯”之一，為民窯。始建于唐，興盛于北宋，終于元代，燒造時(shí)間近七百余年。窯址分布于河北曲陽(yáng)縣磁澗、燕川以及靈山諸村鎮(zhèn)，這里唐代屬定州，故稱為定窯。定窯以燒白瓷為主，瓷質(zhì)細(xì)膩，質(zhì)薄有光,釉色潤(rùn)澤如玉。黑釉、醬釉稱為“黑定”、“紫定”，也別具特色，制作精湛，造型典雅?；y千姿百態(tài)，有用刀刻成的劃花，用針剔成的繡花，特技制成的“竹絲刷紋”，“淚痕紋”等等。出土的定窯瓷片中，發(fā)現(xiàn)刻有“官”、“尚食局”等字樣，這說(shuō)明定窯的一部分產(chǎn)品是為官府和宮廷燒造的。。鈞窯分為官鈞窯、民鈞窯。官鈞窯是宋徽宗年間繼汝窯之后建立的第二座官窯。鈞窯廣泛分布于河南禹縣，故名鈞窯，以縣城內(nèi)的八卦洞窯和鈞臺(tái)窯最有名，燒制各種皇室用瓷。鈞瓷兩次燒成，第一次素?zé)?，出窯后施釉彩，二次再燒。鈞瓷的釉色為一絕，千變?nèi)f化，紅、藍(lán)、青、白、紫交相融匯，燦若云霞，宋代詩(shī)人曾以“夕陽(yáng)紫 翠忽成嵐”贊美之。這是因?yàn)樵跓七^(guò)程中，配料摻入銅的氣化物造成的藝術(shù)效果，此為中國(guó)制瓷史上的一大發(fā)明，稱為“窯變”。哥窯是宋代南方五大名窯之一，確切窯場(chǎng)至今尚沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。據(jù)歷史傳說(shuō)為章生一、章生二兄弟在兩浙路處州、龍泉縣各建一窯，哥哥建的窯稱為“哥窯”，弟弟建的窯稱為“弟窯”，也稱章窯、龍泉窯。有的專家認(rèn)為傳世的宮藏哥窯瓷，實(shí)際上是南宋時(shí)修內(nèi)司官窯燒制的。哥窯的主要特征是釉面有大大小小不規(guī)則的開(kāi)裂紋片，俗稱“開(kāi)片”或“文武 片”。細(xì)小如魚(yú)子的叫“魚(yú)子紋”，開(kāi)片呈弧形的叫“蟹爪紋”，開(kāi)片大小相同的叫“百圾碎”。

到了元明清時(shí)期,我國(guó)的制瓷中心轉(zhuǎn)入了江西景德鎮(zhèn)。成功創(chuàng)制了色釉瓷器和彩繪瓷。這為我國(guó)的瓷器事業(yè)打開(kāi)了另一座宮殿,其中有元朝的＜＜青花蕭何月下追韓信梅瓶＞＞,明代的＜＜斗彩雞缸杯＞＞和清朝的＜＜各色五彩大瓶＞＞,他們不僅造型新巧,胎骨精細(xì),圖案華麗,色彩繽紛,而且達(dá)到了歷史最高水平。

陶塑是在同一時(shí)期發(fā)展起來(lái)的,而且技術(shù)水平也相當(dāng)高超。按材質(zhì)分:陶塑,石塑和泥塑。其中最著名的就是漢代的俑類雕塑,樣式趨于多樣化。如:＜＜雜技俑盤＞＞表現(xiàn)了一組形式各態(tài)的表演者,活靈活現(xiàn),好象真的有那么多樂(lè)師在表演特別是＜＜說(shuō)唱俑＞＞更始把表演者生動(dòng)化了,夸張的表情令人著迷。

這兩篇讓我對(duì)瓷器和陶器有了更深的理解,不僅被那些歷史所迷住,更被那些藝術(shù)品和人們豐富的想象力所震撼。希望以后的學(xué)習(xí)和生活中這些寶貴的藝術(shù)灰不斷地感染我，伴我在藝術(shù)之路上前行。