馬克思主義的理論品質(zhì)是與時(shí)俱進(jìn)
——紀(jì)念馬克思誕辰200周年

文 云南省社會科學(xué)院馬列研究所所長、研究員

時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上強(qiáng)調(diào)，馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國馬克思主義，必須立足中國、放眼世界，保持與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，鍥而不舍推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化。一方面，要立足中國實(shí)際，以我們正在做的事情為中心，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，為發(fā)展馬克思主義作出中國的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。另一方面，要立足時(shí)代特點(diǎn)，不斷推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化，更好運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代。用更加寬闊的眼界審視馬克思主義在當(dāng)代發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和實(shí)踐需要，吸收人類文明一切有益成果，不斷創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義。我們紀(jì)念馬克思誕辰200周年，就是要在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神指導(dǎo)下，發(fā)展21世紀(jì)的馬克思主義。

準(zhǔn)確理解馬克思主義理論的特質(zhì)

馬克思主義的生命力，在于它在實(shí)踐中能夠不斷創(chuàng)新。正如習(xí)近平總書記指出的，盡管我們所處的時(shí)代同馬克思所處的時(shí)代相比發(fā)生了巨大而深刻的變化，但從世界社會主義500年的大視野來看，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時(shí)代。這是我們對馬克思主義保持堅(jiān)定信心、對社會主義保持必勝信念的科學(xué)根據(jù)。馬克思主義就是我們黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展的參天大樹之根本，就是我們黨和人民不斷奮進(jìn)的萬里長河之泉源。背離或放棄馬克思主義，我們黨就會失去靈魂、迷失方向。在堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)這一根本問題上，我們必須堅(jiān)定不移，任何時(shí)候任何情況下都不能動搖。

立足時(shí)代特點(diǎn)，推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化。我們要更好地運(yùn)用馬克思主義觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，真正搞懂面臨的時(shí)代課題，深刻把握世界歷史的脈絡(luò)和走向。新中國成立以來特別是改革開放以來，中國發(fā)生了深刻變革，置身這一歷史巨變之中的中國人更有資格、更有能力揭示這其中所蘊(yùn)含的歷史經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展規(guī)律，為發(fā)展馬克思主義作出中國的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。要有這樣的理論自覺，更要有這樣的理論自信。要立足我國實(shí)際，以我們正在做的事情為中心，聆聽人民心聲，回應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要，深入總結(jié)中國特色社會主義實(shí)踐，更好實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國具體實(shí)際相結(jié)合，同時(shí)也要放寬視野，吸收人類文明一切有益成果，不斷創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義。

堅(jiān)持把自己的事情辦好，不斷發(fā)展中國特色社會主義。我們要加強(qiáng)對當(dāng)代資本主義的研究，分析把握其出現(xiàn)的各種變化及其本質(zhì)，深化對資本主義和國際政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系深刻復(fù)雜變化的規(guī)律性認(rèn)識。當(dāng)代世界馬克思主義思想體系，一個(gè)很重要的特點(diǎn)就是他們中很多人對資本主義結(jié)構(gòu)性矛盾以及生產(chǎn)方式矛盾、階級矛盾、社會矛盾等進(jìn)行了批判性揭示，對資本主義危機(jī)、資本主義演進(jìn)過程、資本主義新形態(tài)及本質(zhì)進(jìn)行了深入分析。這些觀點(diǎn)有助于我們正確認(rèn)識資本主義發(fā)展趨勢和命運(yùn)，準(zhǔn)確把握當(dāng)代資本主義新變化新特征，加深對當(dāng)代資本主義變化趨勢的理解。對國外馬克思主義研究新成果，我們要密切關(guān)注和研究，有分析、有鑒別，既不能采取一概排斥的態(tài)度，也不能搞全盤照搬。同時(shí)，我們要堅(jiān)持把自己的事情辦好，不斷發(fā)展中國特色社會主義，不斷壯大我國綜合國力，充分展示我國社會主義制度的優(yōu)越性。

我們黨始終重視思想建黨、理論強(qiáng)黨。我們要贏得優(yōu)勢、贏得主動、贏得未來，戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種各樣的攔路虎、絆腳石，必須把馬克思主義作為看家本領(lǐng)，以更寬廣的視野、更長遠(yuǎn)的眼光來思考把握未來發(fā)展面臨的一系列重大問題，不斷提高全黨運(yùn)用馬克思主義分析和解決實(shí)際問題的能力，不斷提高運(yùn)用科學(xué)理論指導(dǎo)我們應(yīng)對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾的能力。堅(jiān)持不懈用馬克思主義中國化最新成果武裝頭腦、凝心聚魂，堅(jiān)定全黨馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義理想，不斷提高全黨特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的理論思維能力和思想政治水平。領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部要帶頭學(xué)習(xí)，原原本本學(xué)習(xí)和研讀馬克思主義經(jīng)典著作，學(xué)習(xí)毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，要深入學(xué)、持久學(xué)、刻苦學(xué)，帶著問題學(xué)、聯(lián)系實(shí)際學(xué)，把科學(xué)思想理論轉(zhuǎn)化為認(rèn)識世界、改造世界的強(qiáng)大物質(zhì)力量，以更好堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義。

馬克思主義發(fā)展史就是理論創(chuàng)新的歷史

170年來，馬克思主義在斗爭中誕生，在革命中發(fā)展，在實(shí)踐中創(chuàng)新，在各國共產(chǎn)黨人特別是在中國共產(chǎn)黨人的努力下得到堅(jiān)持和發(fā)展。在馬克思主義之后，形成了列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想等不同歷史時(shí)期的馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展的重大理論成果，成為各國馬克思主義政黨和廣大人民特別是中國共產(chǎn)黨和廣大中國人民推翻階級壓迫和剝削、爭取民族獨(dú)立和解放、建立和發(fā)展社會主義的強(qiáng)大思想武器和行動指南。馬克思主義發(fā)展至今已有170年，將170年的歷史作一個(gè)勾畫，大致可以分為四個(gè)時(shí)期。

奠基時(shí)期。這個(gè)時(shí)期是馬克思、恩格斯生活和戰(zhàn)斗的50年，孜孜不倦地進(jìn)行理論研究的50年。馬克思、恩格斯在這50年當(dāng)中，基本是圍繞對資本主義的認(rèn)識和批判展開的。馬克思、恩格斯從寫出《共產(chǎn)黨宣言》開始，他們就把自己的任務(wù)定為批判資本主義。他們的所有任務(wù)都是圍繞這個(gè)事業(yè)展開的。當(dāng)然他們的著作里面也談到未來，談到社會主義，但是馬克思、恩格斯非常謹(jǐn)慎，他們尊重實(shí)踐，認(rèn)為對未來的東西設(shè)想得越具體、越詳盡，那就必然陷入空想。他們不愿意預(yù)言未來的社會主義是個(gè)什么樣子，那是后代的事情。他們腳踏實(shí)地的事情是和資本主義作斗爭，是向資本主義挑戰(zhàn)?？梢哉f，馬克思、恩格斯的一生是與時(shí)俱進(jìn)的一生，是理論創(chuàng)造的一生。

理論付諸實(shí)踐的時(shí)期。在如何對待社會主義的問題上，俄國革命前列寧的貢獻(xiàn)是分析了資本主義已經(jīng)從自由競爭發(fā)展到壟斷階段，世界各國資本主義的發(fā)展更加不平衡。所以，在資本主義發(fā)展的鏈條上就產(chǎn)生了薄弱環(huán)節(jié)，社會主義革命就有可能在薄弱環(huán)節(jié)取得突破，首先取得勝利，而不是在所有國家同時(shí)取得勝利。列寧的新的革命理論，就是在分析資本主義新變化的基礎(chǔ)上提出來的。沒有這一條，俄國革命就不能成功。列寧的又一個(gè)貢獻(xiàn)是根據(jù)實(shí)際情況的變化，提出從戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義走向新經(jīng)濟(jì)政策，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)政策上的巨大變化。列寧在開始建設(shè)社會主義的時(shí)候，曾經(jīng)想按照馬克思、恩格斯的思路，消滅商品生產(chǎn)、消滅貨幣、消滅自由交換、消滅資本主義的一切，對社會的生產(chǎn)實(shí)行全面的計(jì)劃、監(jiān)督和管理，對農(nóng)民生產(chǎn)的糧食實(shí)行余糧收集制。但是結(jié)果行不通，出現(xiàn)了普遍的饑荒，國家陷于極端貧困和匱乏中。針對當(dāng)時(shí)俄國所處的國內(nèi)外的狀況，列寧果斷地實(shí)行了新經(jīng)濟(jì)政策，推行商品生產(chǎn)、自由貿(mào)易、市場經(jīng)濟(jì)等等。這一切就為后來蘇聯(lián)社會主義建設(shè)開辟了一條新的思路，開辟了一條廣闊的途徑。

馬克思主義和社會主義大發(fā)展時(shí)期。這個(gè)時(shí)期社會主義從一到多，最初只有一個(gè)國家——蘇聯(lián)，爾后發(fā)展為東歐和亞洲的一片，在歷史上曾經(jīng)形成社會主義陣營。社會主義成了世界上舉足輕重的一種社會制度，和資本主義相對立、相較量。社會主義成了許多國家的理想追求。中國在毛澤東同志的領(lǐng)導(dǎo)下，馬克思主義中國化的工作取得了巨大的成就。馬克思主義中國化在這段時(shí)期集中表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是找到了中國革命勝利的正確道路。毛澤東同志根據(jù)中國的國情認(rèn)為中國革命不能在中心城市發(fā)展，那里是反動統(tǒng)治最強(qiáng)大的地方，革命力量沒有辦法發(fā)展。中國的人民大眾在農(nóng)村而不在少數(shù)的中心城市的工廠里。我們建黨也好、建軍也好，都要把基點(diǎn)放在農(nóng)村根據(jù)地上。所以毛澤東同志結(jié)合中國國情把馬克思主義原理作了創(chuàng)造性發(fā)揮，提出了“以農(nóng)村包圍城市，最后奪取城市”的正確道路。這是毛澤東同志用了幾十年時(shí)間通過革命實(shí)踐對馬克思主義中國化作出的歷史性貢獻(xiàn)。另一突出表現(xiàn)是在新中國成立后社會主義改造上。在進(jìn)行社會主義改造、確立社會主義制度上，中國是采取逐步過渡的形式，資本主義工商業(yè)的改造，從加工訂貨到包產(chǎn)包銷，從各種民營到最后公私合營，采取了各種形式過渡到社會主義。農(nóng)業(yè)也是如此，從互助組到合作社，從半社會主義到全社會主義，實(shí)行農(nóng)業(yè)社會化的過渡。這是毛澤東同志在這一時(shí)期對馬克思主義中國化所作出的歷史性的重大貢獻(xiàn)。

從曲折發(fā)展到偉大復(fù)興的時(shí)期。曲折發(fā)展突出表現(xiàn)在蘇聯(lián)解體、東歐劇變。這個(gè)時(shí)期的曲折充分證明了歷史的發(fā)展、社會的發(fā)展并不是直線的，也不是一帆風(fēng)順，甚至在取得巨大勝利的情況下，也有大的曲折、大的倒退。這段歷史時(shí)期又是馬克思主義科學(xué)社會主義偉大復(fù)興的時(shí)期。黨的十一屆三中全會以來，以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，總結(jié)新中國成立以來正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，解放思想，實(shí)事求是，實(shí)現(xiàn)全黨工作中心向經(jīng)濟(jì)建設(shè)的轉(zhuǎn)移，實(shí)行改革開放，開辟了社會主義事業(yè)發(fā)展的新時(shí)期，逐步形成了建設(shè)中國特色社會主義的路線、方針、政策，闡明了在中國建設(shè)社會主義、鞏固和發(fā)展社會主義的基本問題，創(chuàng)立了鄧小平理論。黨的十三屆四中全會以來，以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，在建設(shè)中國特色社會主義的實(shí)踐中，加深了對什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義和建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的認(rèn)識，積累了治黨治國新的寶貴經(jīng)驗(yàn)，形成了“三個(gè)代表”重要思想。黨的十六大以來，以胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，根據(jù)新的發(fā)展要求，深刻認(rèn)識和回答了新形勢下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題，形成了以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義這個(gè)重大時(shí)代課題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想。

堅(jiān)持馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的最新成果

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，是馬克思主義中國化新成果，是21世紀(jì)的馬克思主義，開辟了馬克思主義發(fā)展新境界。

黨的十八大以來，國內(nèi)外形勢變化和我國各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展都給我們提出了一個(gè)重大時(shí)代課題，這就是必須從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義。圍繞這個(gè)重大時(shí)代課題，我們黨堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，進(jìn)行艱辛理論探索，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想以全新的視野深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，系統(tǒng)地回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問題，并且根據(jù)新的實(shí)踐對經(jīng)濟(jì)、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會、生態(tài)文明、國家安全、國防和軍隊(duì)、“一國兩制”和祖國統(tǒng)一、統(tǒng)一戰(zhàn)線、外交、黨的建設(shè)等各方面作出理論分析和政策指導(dǎo)。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的提出，在我們黨的理論創(chuàng)新發(fā)展史上具有至關(guān)重要的地位。它是馬克思主義中國化的最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國特色社會主義理論體系最重要的組成部分，在我們黨的理論發(fā)展史上具有十分重要的意義。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想堅(jiān)持了馬克思列寧主義的基本原理，堅(jiān)持了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的精髓和靈魂，結(jié)合了中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代的特征和發(fā)展要求，既保持了與馬克思主義理論一脈相承性，同時(shí)又結(jié)合了時(shí)代實(shí)現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)，構(gòu)成了當(dāng)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義根本的理論指針和行動指南，是凝聚全黨全國各族人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的思想基礎(chǔ)。堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想這一馬克思主義的最新成果，就是我們進(jìn)行馬克思誕辰200周年最好的紀(jì)念。