泛娛樂化背景下的媒體報道倫理反思

□ 肖圓圓

一、選題意義和背景

本文以沉淀已久的“羅爾賣文救女事件”和“南平殺童案”為研究對象，以媒體有關(guān)事件的報道為研究內(nèi)容，分析媒體有關(guān)報道引起的倫理問題和反思。

在現(xiàn)在的全媒體時代，信息呈“快消式”出現(xiàn)，多且繁雜，人們生活節(jié)奏快，時間碎片化，所以對接觸到的信息處理較快且易受媒體報道的影響。

不管是在網(wǎng)絡中的自發(fā)傳播，還是媒體報道，當一個負面事件出現(xiàn)并在網(wǎng)絡中報道發(fā)酵后，一系列的類似事件報道都會相繼出現(xiàn)，引起不必要的社會恐慌。所以根據(jù)探討現(xiàn)在媒體追風選題和忽視媒體倫理道德建設(shè)報道的反思，找出其報道原因以及解決方式，更好地促進現(xiàn)在全媒體的發(fā)展和社會文明的建設(shè)。

二、媒體報道的問題所在

（一）盲目跟風報道，迎合看客心理

2016年11月底，大家都被微信朋友圈發(fā)布的一篇文章《羅一笑，你給我站住》所打動而紛紛施以援手，通過微信轉(zhuǎn)發(fā)或打賞功能等展開募捐。隨著對羅爾財產(chǎn)的質(zhì)疑，劇情開始反轉(zhuǎn)。在諸多媒介中，如微博、微信、報紙等，都有與此事件相關(guān)的文章發(fā)布出來。單就這些報道來說，拋開具體事實，很多媒體都在利用邊緣性花邊新聞博眼球，迎合受眾的看客心理，如“小三上位”“房產(chǎn)留給兒子”“拋棄發(fā)妻”等。一篇帶有惡意揣測的文章一出，泛娛樂化的報道框架就已定下來，盲目跟風博眼球的文章相繼而出。

（二）忽視媒介倫理，滿足獵奇心理

報告文學女作家孫晶巖指出，現(xiàn)在我國正進入第五次的犯罪高峰期，貧富兩極分化，造成社會矛盾更加突出，各類心理問題劇增，犯罪率隨之大幅攀升。①其中影響力較大的是“南平殺童案”，2010年3月23日-5月12日，短短51天，中國連續(xù)發(fā)生六起歹徒砍死砍傷小學生和幼兒園兒童的案件，其中不乏有學者和專家指出，媒體在這一系列事件中起到了所謂的“示范作用”。

媒體對影響較大的社會性事件的報道必然與媒體的倫理建設(shè)有關(guān)，如何遵守媒體報道的倫理規(guī)范一直是我們應該注意的問題。

三、媒體報道倫理失衡的原因

（一）媒體間的競爭與議程設(shè)置的偏好

當下媒體行業(yè)發(fā)展較快，競爭激烈，信息更新速度快且信息量過載，為了爭奪更多的受眾市場，媒體要么在搶信息速度，要么在證明新聞深度。但是在目前競爭激烈的媒體行業(yè)，新聞人才缺少，新聞深度比較難以把握，而且耗費大量的時間和精力，選題也不好把控，就造成了現(xiàn)在線上線下各個媒體間的一種惡性競爭，而且不只是單純“搶速度”，而是更大面積和范圍的、不加選擇地報道同一熱點事件，在議程設(shè)置中選擇與此相關(guān)的更多的議題，忽略了新聞報道的倫理道德建設(shè)，所以在一定程度上造成了媒體報道的倫理失衡。

（二）媒體的泛娛樂化現(xiàn)象嚴重

美國批評家尼爾·波茲曼在其著作《娛樂至死》一書中感嘆道：“我們的政治、宗教、新聞、體育和商業(yè)都心甘情愿地成為娛樂的附庸，毫無怨言，甚至無聲無息，其結(jié)果是我們成了一個娛樂至死的物種?！雹谒晕覀兊拿襟w從電視的娛樂節(jié)目開始，直到選秀節(jié)目發(fā)展成為高潮，以及現(xiàn)在為了經(jīng)濟效益，新聞的采寫報道都在呈現(xiàn)出泛娛樂化的現(xiàn)象。

對于社會熱點問題的處理都呈現(xiàn)出娛樂化的現(xiàn)象，社會矛盾突出，但少有疏導或者預防心理問題轉(zhuǎn)化社會問題的節(jié)目。相反，媒體總是聚焦于刺激眼球和神經(jīng)的尖銳問題大肆報道，過度渲染氣氛和事件問題細節(jié)，以煽情的處理方式來博取關(guān)注，追逐經(jīng)濟效益最大化?！傲_爾賣文救女”及“南平殺童案”的報道，都有過于追求報道的故事化、細節(jié)化、娛樂化的問題，真正的社會問題沒有解決，反而被這種娛樂化的報道框架所掩蓋，而且新的問題層出不窮，循環(huán)往復，導致媒體報道的倫理失衡。

（三）媒體選題以及受眾傳播共存的群體極化現(xiàn)象

群體極化現(xiàn)象最早是由詹姆斯·斯通于1961年發(fā)現(xiàn)群體討論時的現(xiàn)象而提出的，含義是指在群體進行決策時，人們往往會比個人決策時更傾向于冒險或保守，向某一個極端偏斜，從而背離最佳決策。③群體極化現(xiàn)象適用于解釋媒體選題過程和受眾根據(jù)已發(fā)生事件傳播的過程。在“羅爾賣文”事件中，一時間媒體蜂擁而上，謠言橫飛，在新聞報道下方的留言區(qū)，也幾乎是清一色的根據(jù)媒體報道已定下傾向娛樂化的框架來指責羅爾本人，忽略了其女兒在遭受病痛的事實。

受眾是根據(jù)媒體的報道而建構(gòu)自己對此類新聞事件的框架認知，從而做出思考和反應，在“羅爾賣文”事件中，微信朋友圈的截圖爆料成了反駁羅爾的證據(jù)，羅一笑最初醫(yī)療花費與后來醫(yī)療花費每天都在變化，卻不在受眾的考慮范圍內(nèi)。所以群體極化現(xiàn)象在網(wǎng)絡中很容易發(fā)展發(fā)酵，從而影響事態(tài)發(fā)展，致使競爭中的媒體較少顧及社會道德建設(shè)，從而導致媒體報道的倫理失衡。

四、媒體報道的倫理反思

（一）堅持正確報道的態(tài)度，報道與引導相結(jié)合

之所以造成媒體報道的倫理失衡，值得我們反思的第一點就是現(xiàn)有的媒體報道框架內(nèi)沒有建立和堅持正確的報道態(tài)度，沒有做到報道與引導相結(jié)合，而忽略深層次的原因和問題，不能起到良好的警醒作用，不能正確引導受眾情緒，反而引發(fā)新的社會問題，影響社會文明進程的發(fā)展以及和諧社會的建設(shè)。

“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，同樣也適用于媒體人。用積極的報道態(tài)度引導人，做到報道與引導相結(jié)合的框架模式，對于媒體來說還需要很長一段路要走。

（二）堅持客觀報道的作風，肩負起社會責任

在媒體競爭日益激烈的今天，大量的媒體對熱點新聞進行轉(zhuǎn)載、轉(zhuǎn)播等，少有媒體對其信息進行核對，甚至帶有明顯個人色彩的評論轉(zhuǎn)發(fā)，并不能做到“客觀”。媒體應該堅持客觀報道的作風，堅持新聞專業(yè)主義。所謂新聞專業(yè)主義是指客觀真實地反映事實本身，并非意味著一定要“有聞必報”。④尤其是媒體起著監(jiān)督社會的作用，應該肩負起相應的社會責任。

不管是“羅爾賣文救女”，還是“南平殺童案”，在現(xiàn)有的報道中有很大一部分是為了博眼球、爭取關(guān)注度，從而偏離客觀報道，有損社會風氣，有傷社會道德的建設(shè)。媒體現(xiàn)有的娛樂化式的報道堅持不了客觀報道的作風，起不到應有的社會責任，不僅不利于社會建設(shè)和媒體倫理道德建設(shè)，而且在一定程度上阻礙社會發(fā)展。

（三）堅持人文主義的情懷，秉承最小傷害原則

熱點新聞事件，如兇殺、婚外情、重大事故等往往是最受歡迎的，刺激著我們的心理防線，同樣也考驗著新聞媒體的報道底線。在媒體報道與此相關(guān)的新聞時，往往會盡最大可能、最大范圍進行報道，刺激處在尖銳社會矛盾中的受眾，也會刺激到受害者以及施害者的家屬，不利于受眾的心理建設(shè)。

在建設(shè)社會主義和諧社會中，我們應該懷有人文主義的情懷。秉持最小傷害的原則，不管是受害者家屬還是施害者家屬，都應該在我們框架報道的保護范圍之內(nèi)，要考慮到社會事件的后續(xù)效應，將人文主義情懷納入到媒體報道框架構(gòu)建的參考范圍之內(nèi)，將其負面影響降到最小范圍內(nèi)。

五、結(jié)語

“羅爾賣文救女”以及“南平殺童案”，都是具有代表性的事件，都是對媒體的考驗。不管媒體有沒有傷害到受眾的善心，或者繼“南平殺童案”后對后起案件有沒有直接影響，都考驗了媒體人的良心，考驗了在泛娛樂化背景下媒體對社會是否起到了應負的責任。每個新聞報道后續(xù)都有可能產(chǎn)生負效應，但我們應該將負面效應縮小至最小范圍，重塑媒體的公信力，將正確的報道態(tài)度、客觀的報道作風以及人文主義情懷納入到新聞報道的框架之中，為媒體發(fā)展中的倫理建設(shè)做出努力，為構(gòu)建和諧社會貢獻力量。

注釋：

①孫晶巖.中國看守所調(diào)查 [M].北京:北京出版社,2012:21.

②[美]尼爾·波茲曼.娛樂至死[M].桂林:廣西師范大學出版社,2010:6.

③Prtricia Wallace.互聯(lián)網(wǎng)心理學[M].北京:中國輕工業(yè)出版社,2001:88.

④霍慧,范以錦.媒體面對的“最后距離”——殺童案新聞引發(fā)的思考[J].新聞實踐,2010(06):47-49.