夢(mèng)幻照進(jìn)現(xiàn)實(shí)
——宮崎駿動(dòng)畫(huà)電影主題探析

□ 秦興華

“動(dòng)畫(huà)雖然是個(gè)‘虛構(gòu)’的世界，但我主張它的中心思想不能脫離‘現(xiàn)實(shí)主義’。就算是虛構(gòu)的世界，總要有些東西能跟現(xiàn)實(shí)連結(jié)，換句話說(shuō)，就算是編造出來(lái)的，也要讓看的人心生‘原來(lái)也有這樣的世界’之感。”①誠(chéng)如宮崎駿所言，他的動(dòng)畫(huà)電影也一直秉承著這樣的理念。如果說(shuō)“夢(mèng)幻”是宮崎駿動(dòng)畫(huà)電影的關(guān)鍵詞，那么“現(xiàn)實(shí)”就是其內(nèi)涵的支撐點(diǎn)。宮崎駿電影的主題大致可以分為兩類(lèi)：一類(lèi)是以人類(lèi)整體為出發(fā)點(diǎn)，反思人與自然的關(guān)系以及人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的未來(lái)，常常以一種悲觀的心態(tài)來(lái)表現(xiàn)人類(lèi)與自然的不和諧，讓人反省現(xiàn)代文明高速發(fā)達(dá)的詬病，探尋真正的和諧未來(lái)；另一類(lèi)是以個(gè)人為出發(fā)點(diǎn)，反思個(gè)人成長(zhǎng)所要遇到的問(wèn)題，常常以一種積極的心態(tài)來(lái)表現(xiàn)人在面臨各種困難和突發(fā)情況時(shí)迸發(fā)出來(lái)的勇氣和潛力，讓人感受到生活的美好和希望，構(gòu)建一個(gè)充滿純愛(ài)的世界。前者以《風(fēng)之谷》《天空之城》《幽靈公主》等為代表，用自然遭受人類(lèi)破壞、人類(lèi)之間的惡性斗爭(zhēng)以及人類(lèi)文明的過(guò)度發(fā)達(dá)等情節(jié)來(lái)表達(dá)宮崎駿對(duì)這一問(wèn)題的深刻反思以及憂慮；后者以《龍貓》《小魔女宅急便》《千與千尋》《哈爾的移動(dòng)城堡》《懸崖邊的金魚(yú)公主》等為代表，用主人公突然闖進(jìn)某個(gè)陌生地方或是遭遇某些突如其來(lái)的夢(mèng)幻事件和奇特怪異的人或物等情節(jié)來(lái)表現(xiàn)人在特殊環(huán)境下所展現(xiàn)出來(lái)的本應(yīng)具備的美好品質(zhì)。

一、以環(huán)保的名義探尋和諧

1984年3月，宮崎駿導(dǎo)演的劇場(chǎng)動(dòng)畫(huà)《風(fēng)之谷》公映，可以說(shuō)在真正意義上昭告了宮崎駿時(shí)代的到來(lái)?！讹L(fēng)之谷》里，宮崎駿將時(shí)間設(shè)置在未來(lái)，人類(lèi)文明經(jīng)過(guò)“七日之火”而毀滅，僅存下來(lái)的人類(lèi)必須跟蟲(chóng)子一起生存，大地被不時(shí)發(fā)出有毒氣體的孢子腐海覆蓋，人類(lèi)須佩戴防毒面具才能出行。風(fēng)之谷是少有的不受孢子污染的圣地，人們?cè)诖税簿訕?lè)業(yè)，綠色的莊稼、微風(fēng)中轉(zhuǎn)動(dòng)的風(fēng)車(chē)，與王蟲(chóng)橫行的腐海形成鮮明對(duì)比。在這樣惡劣的環(huán)境下，人們和蟲(chóng)依舊無(wú)法并存，一而再地?zé)謿⑾x(chóng)，企圖再次確立人類(lèi)對(duì)世界的統(tǒng)治地位。當(dāng)然，這也惹來(lái)了蟲(chóng)的巨怒，人蟲(chóng)之戰(zhàn)激烈上演。在史詩(shī)般的壯闊場(chǎng)景面前，宮崎駿化身為女主角娜烏西卡，對(duì)人類(lèi)面臨的問(wèn)題進(jìn)行了深刻的反思和精神的救贖。和那些為求生存而對(duì)王蟲(chóng)展開(kāi)殺戮的大人們不同的是，娜烏西卡，一位善良勇敢的未成年女孩，以其慷慨激昂的堅(jiān)持肩負(fù)起拯救人類(lèi)的重任。影片中最富象征意味的兩個(gè)場(chǎng)景，其一是娜烏西卡閃現(xiàn)的回憶片段中，她哭著要保護(hù)的小王蟲(chóng)被大人們毅然搶走，此時(shí)的娜烏西卡似乎就是世界末日的人類(lèi)，面對(duì)殘存的些微還未被毀滅的生存環(huán)境時(shí)苦苦掙扎卻只剩下了絕望，而那些堅(jiān)決要消滅王蟲(chóng)的大人們也就是高度發(fā)達(dá)的人類(lèi)文明的寫(xiě)照，這種“文明”容不下任何一只“王蟲(chóng)”的存在。宮崎駿似乎想透過(guò)這種絕望的氛圍，去喚醒現(xiàn)實(shí)中人類(lèi)僅有的良知。其二是影片的最后，娜烏西卡為了拯救風(fēng)之谷，以生命之軀平息了王蟲(chóng)的憤怒，在所有人都以為她已經(jīng)死掉時(shí)，一場(chǎng)人類(lèi)的奇跡發(fā)生了，巨大的王蟲(chóng)們將娜烏西卡層層圍住，用觸須抬起她弱小的身軀，以奇特的力量讓她復(fù)活。王蟲(chóng)群上空閃耀的金光，是人類(lèi)未來(lái)的希望，而娜烏西卡的死而復(fù)生也說(shuō)明了只要人類(lèi)不放棄，能夠迷途知返，也還是可以得到大自然的原諒，和自然和平共處。整部電影實(shí)際上也傳達(dá)出宮崎駿的生態(tài)觀，即在大自然面前，人類(lèi)是渺小的，必須依附于自然而存在，試圖摧毀自然、確立人類(lèi)中心地位的行為是錯(cuò)誤的，并且這種錯(cuò)誤行為若不及時(shí)得到糾正，終將釀成苦果等著人類(lèi)自嘗。

《風(fēng)之谷》的巨大成功除了為宮崎駿賺來(lái)美譽(yù)和人氣之外，也讓其受到鼓勵(lì)正式創(chuàng)立吉卜力工作室。作為吉卜力工作室的開(kāi)山之作，《天空之城》延續(xù)了《風(fēng)之谷》的宏大主題，而將場(chǎng)景設(shè)置在象征當(dāng)下人類(lèi)文明的類(lèi)工業(yè)革命時(shí)期，人類(lèi)本已進(jìn)入文明時(shí)代卻還在不斷追尋著傳說(shuō)中的天空之城拉普達(dá)，以大反派穆斯卡為代表的人類(lèi)為完成稱(chēng)霸世界的野心計(jì)劃，不惜付出一切代價(jià)追尋拉普達(dá)的下落。而作為唯一知曉拉普達(dá)秘密咒語(yǔ)的女主角希達(dá)必然成了眾人圍追堵截的對(duì)象。又是在絕望的境地，從天空墜落的希達(dá)偶遇了毫無(wú)不軌居心的小男孩巴斯，二人一起互相幫助不離不棄，最終找到天空之城。影片最震撼人心的地方在于，男女主角歷經(jīng)艱險(xiǎn)尋找到美麗的天空之城拉普達(dá)，卻因?yàn)橐Ｗo(hù)拉普達(dá)不落入壞人手中而不得不啟動(dòng)毀滅的咒語(yǔ)，拉普達(dá)頓時(shí)崩塌。拉普達(dá)的寓意是復(fù)雜的，它既是對(duì)人類(lèi)文明的最高總結(jié)，在這個(gè)飛行于天空之上遠(yuǎn)離大地的城市里，文明達(dá)到了空前的高度，人們控制著強(qiáng)大的機(jī)器人，創(chuàng)造了充滿鳥(niǎo)語(yǔ)花香的城中森林，還有布防精密的機(jī)關(guān)暗器，但是所謂的文明最終被遺棄了。從另外一個(gè)層面來(lái)說(shuō)，拉普達(dá)也是對(duì)人類(lèi)文明的毀滅，如希達(dá)在看透穆斯卡的猖狂野心時(shí)所說(shuō)的“如今我明白拉普達(dá)滅亡的原因了，如谷之歌，扎根土里與根共存，與種子越冬，與鳥(niǎo)歌頌”，人類(lèi)文明必須與土地共生，離開(kāi)土地也就意味著人類(lèi)文明的毀滅。這種生態(tài)觀，也是宮崎駿的和諧觀，人與自然和諧的根本在于共生，而非占領(lǐng)或離棄。另外從拉普達(dá)的構(gòu)造我們也可以看出這種共生觀念。拉普達(dá)整座城市基于一顆巨大的樹(shù)而建，而其賴以存在的飛行石也就藏匿在樹(shù)根的重重包圍之中。整座城市爬滿了樹(shù)根，是樹(shù)根支撐著城市的一切，這也意味著人類(lèi)實(shí)際上是仰仗于自然的包容才得以生存和發(fā)展的。而在城市里，拉普達(dá)的人利用高度文明的技術(shù)創(chuàng)造的不是各種鋼筋水泥的建筑，而是郁郁蔥蔥的原始叢林，這充分說(shuō)明了，人類(lèi)無(wú)法離開(kāi)自然，人類(lèi)自始至終都是需要自然的。到拉普達(dá)最后崩塌滅亡只剩下一棵巨大的樹(shù)飛向遠(yuǎn)方時(shí)，拉普達(dá)給觀眾留下的依舊是它最初的模樣，即希達(dá)和巴斯剛剛踏入這座天空之城所見(jiàn)到的，守候多年的機(jī)器人向二人緩緩走來(lái)，輕輕搬起墜落的飛行器，不是為了摧毀外來(lái)人的交通工具，只是為了拯救被飛行器壓住的鳥(niǎo)巢中的卵。這樣美好的畫(huà)面似乎是宮崎駿給文明時(shí)代的觀眾的一個(gè)諷刺，同時(shí)也是提醒：毀滅和拯救只在一瞬之間。

兩部電影的宏大主題為宮崎駿贏得了“環(huán)保衛(wèi)士”“環(huán)保主義教主”等美譽(yù)，但實(shí)際上這并不是宮崎駿的終極理想。在一些訪談錄中宮崎駿常常提到他并不是十足的環(huán)保人士，在享受現(xiàn)代文明的先進(jìn)設(shè)備時(shí)，他也無(wú)法做到從中抽離，比如隱居在某個(gè)深山老林，過(guò)著與世無(wú)爭(zhēng)的世外桃源生活。所以宮崎駿的環(huán)保主題電影并不是呼吁大家放棄文明，而是追尋更高層次的和諧，即在追求文明的同時(shí)達(dá)到人與自然的共生。

二、以成長(zhǎng)的名義探尋純真

與環(huán)保主題的宏大相比，宮崎駿的幾部以個(gè)人成長(zhǎng)為主題的電影顯得細(xì)膩而又浪漫。1988年的《龍貓》以小月和小梅兩姐妹在鄉(xiāng)下偶遇傳說(shuō)中的龍貓、同龍貓成為好朋友、在龍貓的幫助下到醫(yī)院為媽媽送玉米的情節(jié)為主線，給人展現(xiàn)的是一幅幅溫馨暖人的畫(huà)面。影片褪去了《風(fēng)之谷》《天空之城》《幽靈公主》般的悲涼氣氛，還原人間本該有的美好景象。而兩姐妹的故事也是在告訴人們，要保持純潔的心靈，在成長(zhǎng)的道路上也許說(shuō)不準(zhǔn)哪天你就碰上可愛(ài)的“龍貓”。這里龍貓不只是個(gè)傳說(shuō)中的精靈，還是人間美好品質(zhì)的化身。

《千與千尋》則將成長(zhǎng)主題做得更加魔幻。影片的女主角千尋同父母在搬家過(guò)程中因迷路而誤入神明的世界，父母因?yàn)樨澇宰兂闪素i，無(wú)助的千尋在白龍的幫助下進(jìn)入一間湯屋，并憑著一股不服輸?shù)膭艃荷媪讼聛?lái)，故事最后千尋歷經(jīng)磨難終于將父母救回，一家人回到現(xiàn)實(shí)生活中。千尋是個(gè)極普通的女孩，甚至還有很多缺點(diǎn)，但在進(jìn)入困境時(shí)，她的美好品質(zhì)就開(kāi)始一一展現(xiàn)。她不貪婪，面對(duì)父母不經(jīng)主人允許就大吃一通的行為，她并沒(méi)有效仿，所以她沒(méi)有變成豬；她愛(ài)父母，看見(jiàn)父母變成豬，她嚇得有些不知所措，但當(dāng)她冷靜下來(lái)之后，一直沒(méi)有放棄拯救父母脫離苦海；她充滿勇氣，面對(duì)這個(gè)奇怪的世界和各種各樣的神明，她并不害怕，甚至還向湯屋的首領(lǐng)邪惡的湯婆婆討工作；她心地善良，即使面對(duì)人人忽視的無(wú)顏，她也同等對(duì)待，因?yàn)閾?dān)心他被雨淋濕而給他留門(mén)；她知恩圖報(bào)，為了拯救身受重傷的白龍，她不顧個(gè)人安危去找錢(qián)婆婆，而她拯救的方式不是爭(zhēng)斗，而是以物歸原主來(lái)平息他們之間的恩怨；她始終都在堅(jiān)持，湯婆婆將她的名字收買(mǎi)，讓她化身小千而忘記自己的名字千尋，但她沒(méi)有如此，她最終記得自己的名字，并且?guī)椭埢貞浧鹚拿纸戌甏āＣ窒笳髦嗽谶@世上最本真的自我，千尋面對(duì)各種困難、各種誘惑，始終保持著自我，保持著純真，因而獲得了巨大的成長(zhǎng)。成長(zhǎng)中最大的困難不在于得到多少，而在于歷經(jīng)世事之后還能保持純真的心境。

《懸崖邊的金魚(yú)公主》以探尋純愛(ài)為主題，以動(dòng)畫(huà)的方式重新詮釋家喻戶曉的《海的女兒》的故事。金魚(yú)公主波妞來(lái)自大海，她對(duì)海面的世界充滿好奇，于是偷偷游到海面，結(jié)果被卡在了廢棄的玻璃瓶里，而后被小男孩宗介撿到并獲救。這部電影將宮崎駿式純愛(ài)主題展現(xiàn)得有些夸張，金魚(yú)公主波妞和五歲的小男孩宗介相愛(ài)，波妞為了和宗介在一起，進(jìn)行了自我的蛻變，從魚(yú)到人魚(yú)再到人，愛(ài)的力量在其中頗具作用。這部電影也給人無(wú)限勇氣，去追尋自己的夢(mèng)想。波妞不顧爸爸的阻攔，將大海攪得亂七八糟，最終逃出海底，在大魚(yú)雀躍組成的海浪上狂奔，追尋小宗介的汽車(chē)。這段海上狂奔的情節(jié)，讓人神經(jīng)緊繃，為波妞捏一把汗，她能否追上宗介？宗介能否認(rèn)出她來(lái)？所以，當(dāng)他們對(duì)視幾秒，宗介喊出的那一聲“波妞”讓人心里格外滿足。這是一部讓人意志堅(jiān)定的電影，光著腳丫提著水桶狂奔的波妞象征了人內(nèi)心深處的純真情感，因?yàn)榧冋?，所以給人以勇氣和力量。在純愛(ài)面前，可以有很多種選擇，堅(jiān)定去愛(ài)，是宮崎駿給現(xiàn)實(shí)中忙碌冷漠的人們的一點(diǎn)溫馨提示。

三、結(jié)語(yǔ)

關(guān)于宮崎駿電影主題的劃分一直沒(méi)有固定的標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)樗挠捌⒉煌耆心嘤陬?lèi)型化，在環(huán)保題材的電影如《風(fēng)之谷》《天空之城》《幽靈公主》中也常常會(huì)將人物的成長(zhǎng)經(jīng)歷貫穿始終，去表現(xiàn)在宏大主題面前人如何成長(zhǎng)為充滿勇氣與力量的強(qiáng)者。而作為自然的歌頌者，宮崎駿基本上在每部電影中都有提及對(duì)人與自然、人與人的和諧問(wèn)題。比如《千與千尋》中渾身發(fā)臭被誤認(rèn)為腐爛神的河神，便是人與自然矛盾的結(jié)果。當(dāng)千尋忍受臭味為他洗澡，湯屋人齊心協(xié)力幫助河神拔掉身上的刺，最諷刺的鏡頭出現(xiàn)了：大家費(fèi)勁力氣從河神身上拔出來(lái)的刺實(shí)際上是一堆垃圾，廢舊的自行車(chē)、瓶瓶罐罐、破銅爛鐵等等。原來(lái)河神不過(guò)就是一條受人類(lèi)文明所污染的河流。《懸崖邊的金魚(yú)公主》也將環(huán)保問(wèn)題拋向人類(lèi)，金魚(yú)公主第一次游向水面，不巧混入了垃圾之中，從畫(huà)面可以看出，人類(lèi)對(duì)海洋的污染有多嚴(yán)重。而金魚(yú)公主的爸爸，本來(lái)是人類(lèi)，卻厭倦了做人類(lèi)，一心鉆研方法想要?dú)缛祟?lèi)。當(dāng)金魚(yú)公主被宗介撿回家之后，爸爸不得不上岸尋找，此時(shí)爸爸對(duì)人類(lèi)的世界倍感厭惡，一直強(qiáng)調(diào)只有深海的水才是最純凈的水，而人類(lèi)的一切東西都是臟的，也不準(zhǔn)波妞吃人類(lèi)的任何食物。在諸如《龍貓》《小魔女宅急便》等溫馨歡樂(lè)的影片中，宮崎駿也總是不遺余力地展現(xiàn)自然風(fēng)光的魅力，讓人心生向往。

注釋?zhuān)?/p>

①[日]宮崎駿.出發(fā)點(diǎn)[M].安徽:安徽音像出版社,2009:42.