新形勢下意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)面臨的挑戰(zhàn)和對策

李瓊 （廣東省梅州市梅江區(qū)委黨校，廣東 梅州 514011）

毛主席曾經(jīng)說過：“掌握思想領(lǐng)導(dǎo)，是一切領(lǐng)導(dǎo)的第一位”。對于黨的領(lǐng)導(dǎo)而言，從另一個(gè)層面來說也可以將其看作是在思想上的領(lǐng)導(dǎo)，在意識形態(tài)上的領(lǐng)導(dǎo)。意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是一個(gè)政黨取得合法性權(quán)益的基本的基礎(chǔ)，也是應(yīng)對國內(nèi)外復(fù)雜的意識形勢，確保國家能夠?qū)崿F(xiàn)長治久安的基本保障。在新形勢的社會(huì)下，黨的意識形態(tài)方面的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)面臨著日益嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，因此，我們需要不斷的鞏固黨的意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

一、意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重要性

意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是黨的建設(shè)的核心內(nèi)容，不僅關(guān)系到黨的執(zhí)政地位，同時(shí)也關(guān)系到我國的發(fā)展和前途。能否在新形勢下堅(jiān)持和加強(qiáng)對黨的意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的管理，鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，這直接關(guān)系到中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位，關(guān)乎到我國民族的偉大復(fù)興。

我國共產(chǎn)黨在各個(gè)階段，都十分重視意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。毛澤東在1942年就已經(jīng)提出了，掌握思想領(lǐng)導(dǎo)是掌握一切領(lǐng)導(dǎo)的第一位。他結(jié)合當(dāng)前我國發(fā)展的實(shí)際情況，充分認(rèn)識到了意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的本質(zhì)，提出了自身關(guān)于意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的主張。歷史和現(xiàn)實(shí)都不斷在表明，我國一直以來都十分重視意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。因此，思想領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的問題，不僅僅體現(xiàn)在革命戰(zhàn)爭的時(shí)代，同時(shí)也存在與當(dāng)前發(fā)展的時(shí)代。

回首人類近些年發(fā)展的歷程，每一個(gè)統(tǒng)治階級對社會(huì)的同時(shí)都和意識形態(tài)的掌握直接關(guān)聯(lián)，這也是因?yàn)椋y(tǒng)治階級只有讓自己的階級意識形態(tài)成為統(tǒng)治社會(huì)的主流思想，才能夠從根本上確保其統(tǒng)治思想的合法性。在人類超越階級社會(huì)之前，尚處于一個(gè)文化多元化、意識形態(tài)多元化發(fā)展的時(shí)代，如果任何一個(gè)階級對意識形態(tài)的占有和領(lǐng)導(dǎo)，則就意味著另一個(gè)階級的意識形態(tài)對其領(lǐng)導(dǎo)和占有。馬克思曾經(jīng)說過，批判的武器當(dāng)然不能代替對武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀，但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。這段話明確體現(xiàn)出了當(dāng)在意識形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，也就是說要掌握當(dāng)在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)。同時(shí)我們也應(yīng)當(dāng)深刻的認(rèn)識到意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是黨在新形勢發(fā)展的背景下，幫助人民群眾樹立起的道路自信、理論自信和制度自信的重要方式。

二、黨的意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)

當(dāng)前國際形勢復(fù)雜多變，受到國內(nèi)外復(fù)雜環(huán)境的影響，特別是當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，我國的意識形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)了新的變化和發(fā)展方向，對此，確保我黨的意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)能夠得到有效的保證，其將會(huì)面臨這一定的挑戰(zhàn)。

（一）西方敵對勢力沖擊我黨意識形態(tài)的號召力

當(dāng)前，國家與國家之間的較量已經(jīng)不再僅僅是某個(gè)方面的較量，而是升級到各個(gè)方面的全方位的較量，不僅體現(xiàn)在政治和經(jīng)濟(jì)層面，軍事層面，同時(shí)也體現(xiàn)在對于意識形態(tài)領(lǐng)域方面的較量。對此，很多國家都將對意識形態(tài)的較量作為其競爭的重要方面。

自從東歐劇變后，西方資本主義國家就將其關(guān)注的重點(diǎn)放在了世界上最大的社會(huì)主義發(fā)展國家，也就是中國，全面對中國進(jìn)行剝削和圍剿。他們通過借助自身先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，采用偽善的價(jià)值理念，來對科學(xué)技術(shù)進(jìn)行主導(dǎo)，借助互聯(lián)網(wǎng)等手段，不斷的對資本主義進(jìn)行大肆的宣揚(yáng)，宣傳資本主義博愛、民主、自由等多方面良好的價(jià)值理念，對資本主義的普世價(jià)值進(jìn)行鼓吹，進(jìn)而誘導(dǎo)社會(huì)主義國家的人們認(rèn)可西方的價(jià)值理念，從而產(chǎn)生崇洋媚外的思想理念，進(jìn)而達(dá)到對我國實(shí)現(xiàn)和平演變的目的。

隨著當(dāng)前中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不斷提高，軟實(shí)力也進(jìn)一步增強(qiáng)，當(dāng)前我國的經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)位列世界第二，綜合國力不斷增強(qiáng)，在國際上的地位也不斷的攀升，對此，中國在估計(jì)社會(huì)當(dāng)中已經(jīng)扮演著十分重要的角色，西方國家在經(jīng)濟(jì)發(fā)展艱難的復(fù)蘇過程當(dāng)中，想要借助中國擺脫金融危機(jī)的負(fù)面影響，又害怕中國發(fā)展過快，會(huì)產(chǎn)生對自身的威脅。認(rèn)為中國發(fā)展如此的迅速回對西方價(jià)值理念和制度產(chǎn)生挑戰(zhàn)，對此，他們不斷的加大對我國產(chǎn)品出口的遏制，加強(qiáng)對我國西化的力度，對意識形態(tài)的攻勢達(dá)到了多樣化和深層次化，從而有效的對我黨的意識形態(tài)進(jìn)行沖擊。

（二）思想多元化趨勢削弱我黨意識形態(tài)影響力

隨著當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)體制的不斷變革，以及其取得了的巨大的進(jìn)步和發(fā)展，中國的社會(huì)結(jié)構(gòu)以及利益格局都發(fā)生著很大的變化。最終我國的對外開放力度不斷的增強(qiáng)，國際之間的交流與合作日益緊密，人民的思想也呈現(xiàn)出更多的多樣性和獨(dú)立性、選擇性和差異性。各種國家和社會(huì)的價(jià)值觀念互通有無，不斷的增強(qiáng)其交流和交融。更加明顯的表現(xiàn)出當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來的社會(huì)焦點(diǎn)問題，也直接體現(xiàn)在了社會(huì)思想意識多元化方面。具體來說，除了當(dāng)前我國堅(jiān)持的社會(huì)主義特色理論之外，還出現(xiàn)了新自由主義、新社會(huì)主義、歷史虛無主義等多種思潮。在一定程度上折射出了人民對價(jià)值觀選擇的迷茫和無助，他們對歷史的必然性發(fā)展產(chǎn)生懷疑，懷疑社會(huì)主義制度是否合理，懷疑馬克思主義理論的正確性，也動(dòng)搖了對馬克思主義在意識形態(tài)方面發(fā)展的支配和主導(dǎo)地位。不同意識形態(tài)之間的排斥和矛盾，嚴(yán)重的影響了社會(huì)主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力，有效的削弱了我黨對意識形態(tài)的影響力。

（三）網(wǎng)絡(luò)傳播弱化黨對意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)力

世界已經(jīng)不暴力和金錢控制的時(shí)代，而未來世界政治的魔方將控制在擁有信息強(qiáng)權(quán)人的手里，他們會(huì)使用手中掌握的網(wǎng)絡(luò)控制權(quán)、信息發(fā)布權(quán)，利用英語這種強(qiáng)大的文化語言優(yōu)勢，達(dá)到暴力金錢無法征服的目的。這句話告訴我們，網(wǎng)絡(luò)傳播是一把雙刃劍，其具有及時(shí)性、海量性、全球性以及互動(dòng)性等，它既能夠?yàn)樯鐣?huì)主義意識形態(tài)的傳播提供新渠道，有效拓展新空間，構(gòu)建新載體，又能夠?qū)h的意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)作出更大的考驗(yàn)。

以往，我國社會(huì)主義的執(zhí)政黨具有單向性，能夠通過傳統(tǒng)媒體對社會(huì)輿論進(jìn)行控制和引導(dǎo)，進(jìn)而確保主流的價(jià)值理念的傳播，讓人民群眾接受到的都是黨和國家想要的方向，進(jìn)而通過這種方式成為整個(gè)社會(huì)意識形態(tài)的主旋律。而后期網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，打破了這種單向性的類似于壟斷方式的輿論傳播，促使自上而下的輿論傳播轉(zhuǎn)化為自下而上的傳播，促使輿論的發(fā)展轉(zhuǎn)變方向，特別是當(dāng)前新時(shí)代背景下，新媒體的傳播速度較快，任何用戶只要注冊網(wǎng)絡(luò)用戶名就可以發(fā)表自己的言論，隱秘自己的身份，這些都能夠幫助人民較為快速的傳遞和交流信息，對此，這種思想能夠通過QQ、微信、微博等多個(gè)平臺方式來快速的傳播，通過這種非主流的思想，他們在很大的程度上影響著人們的價(jià)值理念，極大的增強(qiáng)了主流意識形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)上的傳播難度，導(dǎo)致我黨對我國人民的意識形態(tài)的理念的管控難度增大。

三、加強(qiáng)我黨意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的相關(guān)對策

所謂意識形態(tài)，一般是上層建筑的思想基礎(chǔ)，也處于領(lǐng)導(dǎo)其思想的核心位置，對此，我們應(yīng)當(dāng)緊緊抓住和把握意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，其關(guān)系到社會(huì)凝聚力和向心力的進(jìn)一步提升，也關(guān)乎到國家的長久治安，對于穩(wěn)固我國執(zhí)政黨的核心地位有著不可或缺的作用。在新形勢的帶領(lǐng)下，我們應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，對此，我們可以從以下幾個(gè)方面著手：

（一）構(gòu)建意識形態(tài)理論建設(shè)，梳理意識形態(tài)權(quán)威建設(shè)

黨的意識形態(tài)自身就具有權(quán)威性，也就是說黨的意識形態(tài)的權(quán)威理論具有一定的說服力，這也是人民群眾認(rèn)可黨的意識形態(tài)的一個(gè)重要的基礎(chǔ)。

首先，我們必須要充分發(fā)揮出馬克思主義的優(yōu)勢，在意識形態(tài)領(lǐng)域，應(yīng)當(dāng)始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，確保其指導(dǎo)的核心地位。馬克思主義理論和社會(huì)主義事業(yè)都具有先天性的優(yōu)勢，馬克思也認(rèn)為：“依我之見，沒有什么辦法能夠消除社會(huì)主義信念和社會(huì)主義希望。所有的工人階級總是會(huì)重新回到某種意義上的社會(huì)主義。”我們要對馬克思主義理論有著充分而又全面的認(rèn)知，充分發(fā)揮出馬克思主義的批判和整合功能，主動(dòng)和非馬克思主義和反馬克思主義的思想作斗爭，充分發(fā)揮出馬克思主義的語言優(yōu)勢，從而全面對馬克思主義理論進(jìn)行全是，引導(dǎo)國家意識形態(tài)和社會(huì)思潮共同構(gòu)建，進(jìn)而確保馬克思主義為指導(dǎo)的首要地位。其次，我們必須要增強(qiáng)黨的意識形態(tài)的包容性，充分發(fā)揮其導(dǎo)向作用。我們不僅需要堅(jiān)定不移的堅(jiān)持思想一元化的發(fā)展理念，還應(yīng)當(dāng)不斷的從實(shí)踐當(dāng)中豐富馬克思主義的內(nèi)容，學(xué)會(huì)從實(shí)踐中和交流中接納不同的聲音，汲取多樣化的元素，增強(qiáng)對其他意識形態(tài)的引導(dǎo)和整合能力，進(jìn)一步獲得話語權(quán)，促使社會(huì)主義核心價(jià)值理念等意識形態(tài)和價(jià)值觀念能夠達(dá)到最大化的共識度，使其更具有說服力。其三，我們必須要堅(jiān)持馬克思主義理論的創(chuàng)新和發(fā)展。中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐是馬克思主義的理論源泉，將馬克思主義植入到腳踏實(shí)地的實(shí)踐當(dāng)中，并進(jìn)行理論生化，能夠促使社會(huì)主義意識形態(tài)更具創(chuàng)新和超越，在不斷的發(fā)展和實(shí)踐當(dāng)中獲取強(qiáng)大的生命力，金額日高馬克思主義意識形態(tài)的高瞻遠(yuǎn)矚性，提高對人民群眾的感染力和參與度。

（二）轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)意識形態(tài)傳播方式，確保意識形態(tài)傳播有效性

我們應(yīng)當(dāng)摒棄傳統(tǒng)的刻板、生硬的意識形態(tài)等傳播方式，善于運(yùn)用鮮活的群眾語言。運(yùn)用貼近百姓生活和表達(dá)的方式，使其更具有生動(dòng)性、創(chuàng)造性和多樣性等網(wǎng)絡(luò)化與，有意識的增強(qiáng)主流意識形態(tài)的親和力和感染力，確保社會(huì)成員能夠達(dá)到一定的情感共鳴，通過加強(qiáng)對意識形態(tài)理念的關(guān)注，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)主流意識形態(tài)的話語權(quán)，促使傳播話語的方式更加通俗化、易懂化，更具有網(wǎng)絡(luò)化和生活化，從而有效的完善意識形態(tài)傳播機(jī)制，確保意識形態(tài)的傳播的有效性。

（三）加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間綜合治理，堅(jiān)守意識形態(tài)

隨著當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)的普及，我國在2016年中旬，網(wǎng)民已經(jīng)達(dá)到7.1億，互聯(lián)網(wǎng)普及超過半數(shù)，同時(shí)也超過全國的平均水平。意識形態(tài)的傳播和競爭的主要地方已經(jīng)轉(zhuǎn)移到了互聯(lián)網(wǎng)。通過加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)的綜合治理，也已經(jīng)成為意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重要場地。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間的綜合治理，首先是要促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)的綜合化和寬帶化、智能化發(fā)展，進(jìn)而擴(kuò)大網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)行規(guī)模，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)空間結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)的安全化和綠色化建設(shè)；其次，是實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)的實(shí)時(shí)監(jiān)控和監(jiān)管。通過研發(fā)核心的基礎(chǔ)，對一些垃圾信息和病毒進(jìn)行智能防控和管理，實(shí)時(shí)監(jiān)管網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的傳播，對網(wǎng)上的非法行為以及各種有問題的價(jià)值理念進(jìn)行抵制和辟謠；再次，可以加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)主體行為的規(guī)范力度，比如可以提高網(wǎng)民對各種意識形態(tài)的甄別能力，進(jìn)一步完善互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的立法，將網(wǎng)絡(luò)的綠色化發(fā)展納入到法制建設(shè)當(dāng)中；最后，可以通過對主流的意識形態(tài)進(jìn)行培養(yǎng)，通過對網(wǎng)絡(luò)的主流人員發(fā)布具有權(quán)威性和影響力的觀點(diǎn)，進(jìn)一步強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)主流言論，進(jìn)而確保輿論的正確走向。

（四）鞏固意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的建設(shè)

在當(dāng)前，任何一種社會(huì)意識形態(tài)，只有和人民群眾的利益緊密相連，才能夠得到人民群眾的信任，才能夠擁有意識形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。任何一種意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)者只有實(shí)實(shí)在在的為人民群眾辦事，讓人民群眾真心實(shí)意的感受到，或得到了現(xiàn)實(shí)的利益，才能夠從內(nèi)心得到群眾的用戶和愛戴。馬克思曾經(jīng)說過，人們?yōu)橹畩^斗的一切，都同他們的利益有關(guān)。對此，我國想要牢牢地把握意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，就需要讓廣大人民群眾切實(shí)的體會(huì)到意識形態(tài)的利益。在涉及到民生建設(shè)和群眾利益方面的問題，堅(jiān)持以人為本的價(jià)值理念，確保所有的百姓和群眾能夠有基本的生活水準(zhǔn)，確保人民群眾的合法權(quán)益得到保障，不斷縮小社會(huì)各個(gè)方面的差異，切實(shí)解決人民日常的吃住行問題，醫(yī)療問題、就業(yè)問題、社會(huì)保障等，真正的做到我國的民生建設(shè)為人民的發(fā)展理念。中國夢歸根到底是人民的夢，只有不斷關(guān)注人民群眾在不同的社會(huì)時(shí)期的發(fā)展和利益訴求，從根本的民生問題解決，才能增強(qiáng)社會(huì)主義的凝聚力和戰(zhàn)斗力，才能夠從根本上鞏固黨的意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。