巧奪天工的核雕技藝

談萬(wàn)海（濰坊市棲楓工作室，山東 濰坊 261000）

一、核雕技藝

從歷史記載資料來(lái)看，核雕技藝最初起源于宋代，在近代一直被發(fā)展起來(lái)，并且在核雕的雕刻工具和手法上有一定程度的提高，而且從雕刻的題材上也從簡(jiǎn)單圖式進(jìn)而豐富到能夠集一些人文，山水，植物等綜合性創(chuàng)作圖案。類(lèi)似于我國(guó)其他藝術(shù)發(fā)展過(guò)程，核雕最初是由普通工匠來(lái)完成的，再獲得社會(huì)廣泛認(rèn)可之后，大量的知識(shí)分子，還有文人墨客也參與到核雕創(chuàng)作中，但是大部分人還是持有傳統(tǒng)的文人審美觀念。一直發(fā)展到現(xiàn)代，從繪畫(huà)，瓷器，玉雕，木雕等一些雕刻上，也同樣會(huì)受到傳統(tǒng)審美觀念的影響，也就是文人審美中對(duì)于如詩(shī)如畫(huà)的審美理念。作為核雕這門(mén)發(fā)展歷史悠久的傳統(tǒng)技藝來(lái)說(shuō)，也必然會(huì)朝著這種審美方向發(fā)展。

二、如何與“詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印”進(jìn)行融合

如今我們?cè)谝恍┧囆g(shù)品市場(chǎng)中看到的核雕作品，很多題材都是以人物為主，很少能看到會(huì)集詩(shī)書(shū)畫(huà)印融為一體的傳統(tǒng)作品，而造成這種現(xiàn)象的原因主要有：核雕材料限制，目前由于受到材料因素的影響，使得無(wú)論選擇哪種品種的果核進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造時(shí)，作品的長(zhǎng)寬均會(huì)限制在8cm范圍內(nèi)，雕刻面小，導(dǎo)致畫(huà)面的承載力降低，工匠在雕刻過(guò)程中的難度提高。其次，核雕作品主要是為了能夠利于把玩，如果工匠精細(xì)進(jìn)行雕刻時(shí)，鏤空面積和透雕作品并不適用于收藏者把玩，只能作為欣賞。最后，由于傳統(tǒng)手手工藝沒(méi)有得到進(jìn)一步的發(fā)展，很多工匠在創(chuàng)作作品時(shí)也沒(méi)有在基于歷史優(yōu)秀作品的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，同時(shí)，很多創(chuàng)作者容易受到文化修養(yǎng)以及地域風(fēng)情因素的影響，很難進(jìn)行創(chuàng)新，只能在原有基礎(chǔ)上進(jìn)行模仿。

如何能夠創(chuàng)造出符合現(xiàn)代收藏者需求的，能夠利于把玩，還能提供給人們美感，能夠集書(shū)詩(shī)畫(huà)印融為一體的優(yōu)秀核雕作品？對(duì)于核雕工匠來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)從自身做起，嚴(yán)格要求自己，可以從我國(guó)悠久的歷史文化中尋找創(chuàng)作靈感，或者通過(guò)詩(shī)詞歌賦進(jìn)行挖掘，提高自己文化修養(yǎng)的同時(shí)，進(jìn)而提高審美情趣，豐富創(chuàng)作靈感，使得在創(chuàng)作過(guò)程中能夠得心應(yīng)手，在生活中找到理想的創(chuàng)作題，一件優(yōu)秀的核雕作品除了要具備較高水準(zhǔn)的和技藝外，還要求創(chuàng)作者能夠雕刻一些能夠符合現(xiàn)代人審美的與人民生活息息相關(guān)的原創(chuàng)性，藝術(shù)性題材，這樣的作品才算得上藝術(shù)品。然而，如果創(chuàng)作者一味的模仿傳統(tǒng)作品，即便雕刻的技藝高超，也很難將其倫為藝術(shù)品，只能是工藝品。因此，對(duì)于創(chuàng)作者本身來(lái)說(shuō)，需要不斷充實(shí)自己的文學(xué)素養(yǎng)，以及能夠與自身所處的社會(huì)環(huán)境進(jìn)行有效結(jié)合，并借鑒當(dāng)前的時(shí)代元素和潮流元素，創(chuàng)作能夠使欣賞者產(chǎn)生審美共鳴對(duì)的主題，如果能夠配有一些原創(chuàng)的詩(shī)詞，那么這種核雕作品將會(huì)上升到靈魂藝術(shù)的層次，能夠彰顯創(chuàng)作者獨(dú)特的個(gè)性和氣質(zhì)。

除此之外，作為核雕創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，除了具備濃厚的文學(xué)素養(yǎng)之外，還需要多才多藝，能夠符合各行各業(yè)的欣賞者審美，吸取不同的雕刻方法，并融為自身所用，由于核雕作品一般都比較小巧，要想創(chuàng)作能夠集詩(shī)書(shū)畫(huà)印為一體的優(yōu)秀作品，還需要?jiǎng)?chuàng)作者學(xué)習(xí)一些篆書(shū)或者微書(shū)技藝，而不能將眼光局限于傳統(tǒng)的核雕技藝上。同時(shí)，由于核雕作品的畫(huà)面承載率低，能夠被書(shū)寫(xiě)利用的地方十分有限，創(chuàng)作者利用微書(shū)能夠在有限的核雕面中創(chuàng)造書(shū)畫(huà)美感，使得畫(huà)面感更加協(xié)調(diào)，進(jìn)而提升核雕作品的品味。比如在臺(tái)北故宮保存的一件清代作品，由橄欖核雕刻而成的一件小舟題材，它是來(lái)源于蘇東坡的《赤壁賦》，這件作品除了具備較高的雕刻技藝之外，在小舟的底部采用微書(shū)技藝書(shū)寫(xiě)了全篇的赤壁賦，既能呼應(yīng)作品主題，還能夠豐富創(chuàng)作構(gòu)圖，展現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化美感的同時(shí)，還能彰顯書(shū)法之美。除此之外，篆刻作為我國(guó)一種發(fā)展較為悠久的傳統(tǒng)技藝，中國(guó)印在書(shū)畫(huà)中能夠起到關(guān)鍵作用，縱觀過(guò)去和現(xiàn)代的書(shū)畫(huà)，文人墨客往往會(huì)在結(jié)束處印有自己的印章，這是我國(guó)書(shū)畫(huà)中不可缺少的一部分。因此，在核雕過(guò)程中有效運(yùn)用了中國(guó)印能夠起到異曲同工的效果，雖然在核雕上刻有中國(guó)印是比較簡(jiǎn)單的，但實(shí)際上在操作時(shí)難度也是比較大的。作為創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，既要把握好微書(shū)技藝，還要熟悉篆刻的手法以及特點(diǎn)，因?yàn)橹袊?guó)印是與雕刻的整體畫(huà)面存在適當(dāng)比例的，如果中國(guó)印過(guò)大，則會(huì)使得雕刻畫(huà)面失去平衡感和美感，一般來(lái)說(shuō)，核雕作品中的中國(guó)印面都比較小，這種情況下，要使用面雕刻精細(xì)而具有美感，同時(shí)還能展現(xiàn)我國(guó)的篆刻書(shū)法技藝。作為創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，一定要掌握好微書(shū)的技巧，合理運(yùn)用，才能將其作為點(diǎn)睛之筆。

例外，要選擇正確的展現(xiàn)方式，創(chuàng)作者在構(gòu)想出滿(mǎn)意的題材之后要認(rèn)真進(jìn)行思索，利用簡(jiǎn)單的雕刻能夠?qū)⒆约盒闹兴氲念}材進(jìn)行展現(xiàn)，在雕刻方法上可以，盡量少用透雕和鏤雕，如果創(chuàng)作者能夠較好地把握創(chuàng)作要素，那么最終所展示核雕作品不僅能夠得到質(zhì)量保證，同時(shí)觀賞價(jià)值也會(huì)大大提高，并利于欣賞者保存，因此在創(chuàng)作者進(jìn)行創(chuàng)作過(guò)程中，可以采用用薄意淺浮雕，將具有一些寫(xiě)意和用筆的特點(diǎn)展示出來(lái)，從而能夠?qū)⒌窨痰姆椒ㄅc題材進(jìn)行有效結(jié)合，展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的精髓以及現(xiàn)代欣賞者的審美觀念。

好的作品和創(chuàng)作題材對(duì)于創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)是十分不易的，甚至對(duì)于很多創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)這種靈感是轉(zhuǎn)瞬即逝的，而有的靈感則來(lái)源于創(chuàng)作者長(zhǎng)期積累的生活經(jīng)驗(yàn)，以及對(duì)生活細(xì)微之處的思考。作為藝術(shù)創(chuàng)作者，要珍惜來(lái)之不易的靈感，認(rèn)真對(duì)待，如果對(duì)于核雕過(guò)程來(lái)說(shuō)僅僅是在原有形狀的基礎(chǔ)上進(jìn)行簡(jiǎn)單處理，或者一味借鑒抄襲傳統(tǒng)作品，最終是很將其難論為藝術(shù)品的。除了在處理方法上要做到精益求精之外，在細(xì)節(jié)上還需要融合我國(guó)傳統(tǒng)的詩(shī)書(shū)畫(huà)印，能夠符合現(xiàn)代國(guó)人的審美觀念，同時(shí)，對(duì)于提升國(guó)人的文化素養(yǎng)也能起到一定的積極作用。作為在我國(guó)發(fā)展悠久的傳統(tǒng)核雕技藝，應(yīng)當(dāng)承載一些傳統(tǒng)文化元素，從而能夠發(fā)揮文化對(duì)藝術(shù)的推動(dòng)作用。希望之后能夠看到更多的創(chuàng)作者創(chuàng)作出包含我國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀核雕作品，能夠讓我國(guó)的核雕傳統(tǒng)技藝上升到更新的階段和全新的時(shí)代，能從一定程度上對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和繼承起到積極的影響。

小結(jié)

通過(guò)對(duì)核雕作品的深層了解，要想將我國(guó)的傳統(tǒng)文化元素詩(shī)書(shū)畫(huà)印有效融合到現(xiàn)代的核雕作品中，需要以中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)作為創(chuàng)作靈感，同時(shí)還要以正確的展現(xiàn)方式，掌握好微書(shū)和篆刻的技巧和特點(diǎn)。對(duì)于創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，在今后創(chuàng)作過(guò)程中要積極探索，創(chuàng)造有效的方法，使我國(guó)的雕刻技藝業(yè)呈現(xiàn)更高的高度。