古箏演奏與音樂美學(xué)

蔣迪（湖南師范大學(xué)，湖南 長(zhǎng)沙 410000）

箏，是中國(guó)古老的漢族民族彈撥樂器，早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)廣泛流行，在秦國(guó)時(shí)期尤盛，故而又稱為古箏，秦箏。古箏表演是古箏藝術(shù)實(shí)踐的核心所在，音樂的生命存在于它的演奏中，它以音調(diào)的方式將其所含的思想感情表達(dá)給聽眾。樂譜的標(biāo)記是固定的，然而通過(guò)不同人的演奏和不同的演奏技巧表現(xiàn)出來(lái)的音樂會(huì)有所不同。因此，能否將技巧和表現(xiàn)相統(tǒng)一，將古箏演奏與音樂美學(xué)相結(jié)合是檢驗(yàn)一個(gè)音樂表演者是否成功的關(guān)鍵因素。

一、演奏中的音樂之和

1.音聲之和

古箏采用的是以 “五聲音階”為基礎(chǔ)的中國(guó) 民族調(diào)式體系,它以“宮商角徵羽”定弦,無(wú)“4”、“7”偏音, 是運(yùn)用民族調(diào)式最為徹底的中國(guó)樂器。也正是運(yùn)用 “五聲音階”調(diào) 式體系,其音程關(guān)系較為簡(jiǎn)單,從聽覺的角度來(lái)講比較和諧,傳統(tǒng) 箏曲中也少有增減音程的出現(xiàn),因此曲目風(fēng)格大多較為清麗。箏從 最早的漢晉十二弦、唐宋十三弦、明清十五、十六弦,到現(xiàn)代發(fā)展 為二十一弦,其音域不斷擴(kuò)大,表現(xiàn)力亦不斷豐富。此外,中國(guó)樂 器在演奏時(shí)與西方最大的不同之處,即講求 “以韻補(bǔ)聲”,古箏也 不例外。在箏曲演奏中通過(guò)對(duì)箏碼左側(cè)琴弦以 “按、滑、吟、揉、顫 ”等技法 加工 ,以求使箏 曲旋律更 加連貫 ,更富韻味。 綜上,不論是調(diào)式基礎(chǔ)、弦制變化,還是音色技法等,箏從音 樂聲學(xué)層面來(lái)講都較為諧和,即達(dá)到了 “音聲之和“

2.樂與人和

《溪山琴?zèng)r》中寫道: “弦與指合,指與音合,音與意合, 而和至矣。”在演奏箏曲時(shí),做到音樂審美活動(dòng)中彈奏者與琴之間的和諧統(tǒng)一至關(guān)重要。人與琴的統(tǒng)一即是 “樂與人和”的重要方面之一。彈箏時(shí),“弦與指合”是基礎(chǔ),“指與音合”是自我感悟的一個(gè)層面,而做到 “音與意合”則是樂曲靈魂之所在 ,進(jìn)而達(dá)到 “和” 的高度。每一首箏曲都蘊(yùn)涵了深刻的情感意識(shí),如果不能理解作者的生活背景、箏曲創(chuàng)作時(shí)的歷史大環(huán)境及文化背景,則很難進(jìn)行二度創(chuàng)作。故習(xí)箏本身就是 自我修行的過(guò)程,更重要的是要兼修中國(guó)文化,擴(kuò)大知識(shí)面,加深自己韻文化底蘊(yùn),以史為鑒正身、以天地為 鑒寄情,從而達(dá)到物我兩忘 、箏人合一 。而在 “樂與人和”中 ,還有一重要概念就是音樂表現(xiàn)內(nèi)容以 及表現(xiàn)形式的統(tǒng)一。從古箏音樂涉及的內(nèi)容來(lái)看,既有描繪自然風(fēng)景,山川溪流、小窗明月;又有摹寫人心情感,愛恨情仇、含蓄委婉。從音樂風(fēng)格及所服務(wù)的階層來(lái)看則亦俗亦雅 ,既有高雅宮廷之 間的陽(yáng)春白雪 ,又有鄉(xiāng)間風(fēng)土格調(diào)的下里巴人。不管何種音樂風(fēng) 格及體裁 ,古箏皆可完美呈現(xiàn),而所有風(fēng)格都要由演奏者內(nèi)心深處 情感 自然生成。因此在二度創(chuàng)作中更要求習(xí)箏者把握曲目情感 ,有自己的見地。在表現(xiàn)方面,彈琴講究 “氣韻”二字。正像《樂記》中所說(shuō): “凡音之起,由人心生也。人心之動(dòng),物使之然也?！币虼?,感于心而修于行 ,彈箏者一舉一動(dòng)、一拂一挑都要與箏曲內(nèi)容 相照應(yīng),與箏曲情感相合。 我們可以通過(guò)1992年何占豪創(chuàng)作的古箏協(xié)奏曲《臨安遺恨》 來(lái)進(jìn)一步理解 “樂與人和”?！杜R安遺恨》取材于傳統(tǒng)樂曲《滿江紅》的旋律素材。樂曲共分為七段,將音樂的強(qiáng)弱急緩對(duì)比展現(xiàn)的 淋漓盡致,充分體現(xiàn)了音樂的張力。對(duì)于演奏者而言,在做到按原 譜要求彈奏的基礎(chǔ)上更應(yīng)該投人充分的情感,旨在探尋故事主人公 的內(nèi)心,將岳飛對(duì)社稷面臨危難的焦慮 、對(duì)家人處境的掛念、對(duì)佞 臣當(dāng)?shù)赖膽嵑抟约皩?duì)自己報(bào)國(guó)無(wú)門的無(wú)奈充分表現(xiàn)出來(lái)。否則,音樂將失去情感的支撐 ,也就失去了生命力,成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。而本首曲目之所以廣泛流傳,不僅因其張弛有度的優(yōu)美旋律, 更因其于國(guó)人有充分的歷史共鳴?？梢娨魳放c人的情感體會(huì)是相輔 相成的,音樂即成為溝通聽眾與演奏者的橋梁,從而達(dá)到人與人之 間情感的交流及其諧和狀態(tài)。

二、技巧性與表現(xiàn)性的統(tǒng)一

1.技巧性

一般情況下，演奏形式比較特殊，根據(jù)理論和實(shí)踐發(fā)展的需要，要明確演奏技巧的具體化要求。古箏豐富多彩的演奏技巧形成了鮮明的美學(xué)特征，傳統(tǒng)的古箏表現(xiàn)方式是以右手演奏為主，連用大指和食指，左手則在琴碼的左側(cè)琴弦上運(yùn)用按、揉、點(diǎn)、注等手法來(lái)潤(rùn)色右手所彈的音符。由于演奏技巧變化明顯，要?jiǎng)?chuàng)新設(shè)計(jì)形式，考慮快速?gòu)椬嗟囊?，將五個(gè)手指靈活運(yùn)用到演奏當(dāng)中。其中最重要的是快速?gòu)椬喾?，?qiáng)化左手潤(rùn)色的職責(zé)，進(jìn)而出現(xiàn)了，雙滑音、雙揉弦、雙泛音等技法。由于理論多和音樂表現(xiàn)之間存在密切的聯(lián)系，因此，需要對(duì)音節(jié)進(jìn)行改變，按照順序和指法要求彈奏出更多樣的民間音樂。只有掌握多樣化的演奏技巧，才能提升古箏的應(yīng)用形式。

2.表現(xiàn)性

音樂表現(xiàn)形式的本身具有多樣化的特點(diǎn)，在演奏時(shí)除了要掌握演奏技巧，還要理解時(shí)代背景和其中所含的思想感情。近現(xiàn)代以后，自?shī)首詷返膹椬嗪脱葑喾绞介_始存在著一定的差異性，要求必須對(duì)情感的表現(xiàn)形式引起重視，將其納入到音樂表現(xiàn)方式之中。通常在整首樂曲中要掌握其高潮部分所在，對(duì)其演奏技巧和方式進(jìn)行分析。除了強(qiáng)化對(duì)受眾的聽覺刺激以外,要將其轉(zhuǎn)化 為職業(yè)演奏方式對(duì)樂曲進(jìn)行合理的布局,保證演奏方式的有序 性。通常在樂曲的布局階段,由于演奏技巧比較特殊,因此要以 追求視覺效果為基礎(chǔ),考慮到古箏演奏方式的要求,投入到新技 巧的學(xué)習(xí)中,進(jìn)而起到理想的演奏效果。表演者要理解表演的意義,不以炫技為目的,而是把高超的演奏技巧完全融合于深刻的藝術(shù)表現(xiàn)中真正做到了兩者的完美統(tǒng)一 。

三、良好臨場(chǎng)表演心理素質(zhì)的重要性

臨場(chǎng)心理的調(diào)節(jié)與掌控對(duì)于一位音樂表演者來(lái)說(shuō)是十分重要的。首先,表演的目的之一就是呈現(xiàn)給觀眾欣賞 ,大多的觀眾只能看到你在臺(tái)上短短幾分鐘的表演，無(wú)法去體會(huì)你在臺(tái)下數(shù)年的苦練。所以,每一次演出都是及其珍貴的機(jī)會(huì)。其次,任何的音樂表演行為都是轉(zhuǎn)瞬即逝的。不能重復(fù)也不能采取任何補(bǔ)救措施,臨場(chǎng)的發(fā)揮能力成為衡量表演者演奏水平的重要因素。而想要做到擁有良好的臨場(chǎng)表演能力,根據(jù)許多的經(jīng)驗(yàn)豐富的藝術(shù)家總結(jié),要從三個(gè)方面去努力。

首先是要做 到全神貫注。表演是一種忘我的藝術(shù) ,它非常 注重演出者是否將自己所有的智慧,熱情,專注力放人其中。例如:在古箏演出時(shí),若一直思考這里要克服什么技術(shù)難關(guān),那里要避免什么錯(cuò)誤,這里是什么曲式,那是什么內(nèi)涵,就很難表演出色,甚至是會(huì)導(dǎo)致失敗。因此,自信且投入是十分關(guān)鍵的,要 相信平時(shí)刻苦的訓(xùn)練都已經(jīng)化作了潛在的能量

其次是要做到自然流露。這種自然流露的情感不是有意圖的 去生硬灌輸思想,更不是外在的去炫耀自己的技能,希望得到表?yè)P(yáng)夸贊。

最后,便是要做到克服臨場(chǎng) 緊張的心理。臨場(chǎng)之前的緊張和怯場(chǎng)是一種比較普遍的心理現(xiàn)象,甚至許多藝術(shù)大家也有這樣的心理問題。所以,與其說(shuō)克服緊張,不如說(shuō)是與其融洽相處,相處得越好,就越能控制它。

結(jié)語(yǔ)

古箏既有鮮 明的民族化特色,又有 豐富性特色和獨(dú)特性特色。演奏者在進(jìn)行箏樂作品的表演時(shí) ,應(yīng)該時(shí)刻將 上述思想作 為其指導(dǎo)原則。這樣才能使自己的演奏水平不斷的進(jìn)步提高，才能更好的理解古箏以及古箏曲的精髓，使自己情操得到陶冶，也能使的古箏藝術(shù)更加源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的發(fā)展下去。