從七夕的源流嬗變看其現(xiàn)代文化內(nèi)涵及價值

葛青青（臺州學(xué)院，浙江 臺州 318000）

七夕節(jié)始于中國漢朝。織女與牛郎的故事賦予七夕浪漫主義氣息，乞智和乞巧的習(xí)俗展現(xiàn)了大眾的美好向往，也透露著古代的文化特征，智慧和多藝是評判女性的條件。此外七夕節(jié)婦女祈禱福祿壽、禮拜七姐、陳列花果、女紅等諸多習(xí)俗也有著各色的文化內(nèi)涵，其影響至日本、朝鮮半島、越南等漢字文化圈國家。

七夕節(jié)有著悠久的歷史和深厚的文化傳統(tǒng)，卻在進(jìn)入二十世紀(jì)后陷入了困境。有關(guān)七夕節(jié)衰微的原因，根本原因就是其文化內(nèi)涵與當(dāng)下脫節(jié)。中國學(xué)者提出的七夕節(jié)衰微原因主要有以下幾點：

第一，傳統(tǒng)的斷代。辛亥革命取消了農(nóng)歷紀(jì)年,而改為國際通行的公歷紀(jì)年,把中國傳統(tǒng)的節(jié)日改為按照公歷慶祝,中國的傳統(tǒng)節(jié)日受到強(qiáng)烈的沖擊。另外，新文化運動、文化大革命對傳統(tǒng)節(jié)日也產(chǎn)生了一定的消極影響。七夕節(jié)便是受害的傳統(tǒng)節(jié)日之一；第二，社會轉(zhuǎn)型的影響。七夕節(jié)是屬于中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會的節(jié)日, 其習(xí)俗活動總體上是以民間信仰為依托的,。隨著我國由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型，人們，尤其是傳統(tǒng)社會里七夕習(xí)俗展演的年輕一代，絕大多數(shù)對信仰持否定態(tài)度，乞巧等習(xí)俗已不適應(yīng)當(dāng)代社會，尤其是在城市中；第三，西方文化的沖擊。隨著全球化的發(fā)展，在西方文化的沖擊下，中國傳統(tǒng)節(jié)日漸漸衰弱。除此之外，女權(quán)運動的興起和婦女地位的提高，與當(dāng)代女性角色不相符合，所以受“冷落”也不足為怪。民俗的自然變遷。在歷史發(fā)展過程中，一個節(jié)日的風(fēng)俗由于種種原因會有選擇地保留或淘汰。

所以綜上看來，七夕節(jié)原本的文化內(nèi)涵與當(dāng)代人生活脫節(jié)、與當(dāng)代社會不相適應(yīng)，然而新的具有吸引力的文化內(nèi)涵還未能重構(gòu)，因此根據(jù)七夕衰微原因，找出相應(yīng)措施，挽救七夕這一傳統(tǒng)節(jié)日迫在眉睫。

由于種種原因，我國傳統(tǒng)節(jié)日日漸衰微。而隨著黨的十七大的召開，中央文明辦大力開展“我們的節(jié)日”系列主題活動，人們提高了對傳統(tǒng)節(jié)日的關(guān)注度，專家學(xué)者也開始思考傳統(tǒng)節(jié)日的衰微原因及復(fù)興方法。

2006年5月20日，七夕節(jié)被中華人民共和國國務(wù)院列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2017年2月6日，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》文件中，七夕作為中國幾大傳統(tǒng)節(jié)日之一列入其中。文件要求實施中國傳統(tǒng)節(jié)日振興工程，豐富傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵，形成新的節(jié)日習(xí)俗，使其有益的文化價值深度嵌入百姓生活。推動休閑生活與傳統(tǒng)文化融合發(fā)展，培育符合現(xiàn)代人需求的傳統(tǒng)休閑文化。

而在西方節(jié)日泛濫的當(dāng)下，中國傳統(tǒng)節(jié)日七夕節(jié)對華人來說無疑有它獨特的文化內(nèi)涵與現(xiàn)代價值。七夕節(jié)的保護(hù)與振興可以從兩點來說，那就是發(fā)掘舊內(nèi)涵，賦予新內(nèi)涵。

發(fā)掘舊內(nèi)涵主要指深入挖掘七夕節(jié)的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，取其精華，去其糟粕，且對青少年進(jìn)行傳統(tǒng)文化的補(bǔ)課，再輔之以政府的力量、媒體的宣傳，并使其走出國門。在現(xiàn)代社會，淳樸的美德、忠貞的愛情理想……這些世代積淀的品格影響著世世代代的炎黃子孫，至今仍有它強(qiáng)大的生命力，對現(xiàn)代社會起著積極作用。

賦予重構(gòu)新內(nèi)涵可以分為兩類，一是部分學(xué)者希望通過引入西方的節(jié)日習(xí)俗來振興，七夕節(jié)向情人節(jié)傾斜則是這一方案的實踐，但就目前看來，“中國情人節(jié)”相較于外來的西方情人節(jié)是處于劣勢地位的；二是一些學(xué)者通過對日本七夕節(jié)、西方情人節(jié)（圣瓦倫丁節(jié)）等節(jié)日的研究，提出借一個其他的傳統(tǒng)節(jié)日或重構(gòu)來振興七夕節(jié)，如民俗專家張勃就提出將七夕節(jié)重建為“夫妻節(jié)”擴(kuò)大中國傳統(tǒng)七夕節(jié)在中國的影響力。也有一些提議來保障七夕節(jié)的振興，如將傳統(tǒng)七夕節(jié)增加為法定節(jié)日，加強(qiáng)對下一代傳統(tǒng)文化的教育，官方委托民俗學(xué)家對傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行有力地重構(gòu)等。然而，也只有官方與民間通力合作,才能讓七夕節(jié)煥發(fā)出嶄新的生命力。

而在《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》“實施中國傳統(tǒng)節(jié)日振興工程”部分則將發(fā)掘舊內(nèi)涵與賦予新內(nèi)涵相結(jié)合融合，提出“豐富傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，形成新的節(jié)日習(xí)俗”。

七夕節(jié)的文化內(nèi)涵遠(yuǎn)比“中國的情人節(jié)”要豐富得多，如何推動傳統(tǒng)七夕節(jié)走出“中國的情人節(jié)”這一尷尬境地，如何激發(fā)年輕一代對于七夕節(jié)的興趣，融入當(dāng)代人們生活，甚至“走出去”成了當(dāng)下的研究重點。

傳統(tǒng)節(jié)日之所以具有無窮的魅力和精神力量，都是通過參與和踐行其豐富的節(jié)日儀式來體驗歡樂、悲傷、感激、珍惜等各種情感，增強(qiáng)對人生世事的感悟。七夕節(jié)在各方面對于現(xiàn)代人都具有現(xiàn)實意義，不僅是文化傳播，是生活的點綴，更是對情感的熏陶。與其他文化不同的是，傳統(tǒng)節(jié)日能夠在節(jié)日氣氛中達(dá)到潛移默化、耳濡目染的教化作用，反省自身不足，從而充分認(rèn)識自我價值。