孟現(xiàn)鋒 景士瑜
(吉林大學(xué),吉林長春 130012)
繪畫在技術(shù)層面上,是一個以表面作為支撐面,再在其之上加上顏色的做法,那些表面可以是紙張或布,加顏色的工具可以通過畫筆,也可以通過刷子、海綿或是布條等。在藝術(shù)用語的層面上,繪畫的意義亦包含利用此藝術(shù)行為再加上圖形,構(gòu)圖及其他美學(xué)方法去達(dá)到畫家希望表達(dá)的概念及意思。
當(dāng)今社會,人們對藝術(shù)品和設(shè)計的熱情有增無減。隨著時代的發(fā)展,科學(xué)進步,國外思潮的不斷涌入,人們在物質(zhì)文化逐漸滿足后,更多了精神層面的追求。而現(xiàn)在空間環(huán)境、室內(nèi)設(shè)計軟裝市場的發(fā)展,使軟裝設(shè)計中常用配飾——繪畫作品、裝飾畫和作為軟裝與硬裝之間的新秀--墻繪藝術(shù),更多的展現(xiàn)其藝術(shù)魅力,吸引著室內(nèi)設(shè)計師運用和空間環(huán)境所有者采用。
現(xiàn)在藝術(shù)院校課程內(nèi)容設(shè)置多元化,但專門為家居空間環(huán)境繪畫作品開設(shè)專業(yè)課程的院校卻不多。許多繪畫專業(yè)的學(xué)生在專業(yè)訓(xùn)練過程中只完成課堂作業(yè),而很少參與社會實踐,四年的繪畫專業(yè)學(xué)習(xí)中目的性不強,沒有社會歸屬感。甚至認(rèn)為學(xué)無所用。許多設(shè)計類專業(yè)的學(xué)生高考后丟下畫筆,嘗試用電腦軟件做設(shè)計圖紙,卻忽略了繪畫與設(shè)計之間的內(nèi)在聯(lián)系,脫離了基礎(chǔ)專業(yè)的文化和素養(yǎng)而單獨談設(shè)計缺乏靈感,作品也大多程式化,創(chuàng)新極少。
有目的性的對傳統(tǒng)與現(xiàn)代繪畫藝術(shù)形式的考察與研究之后,為家居空間環(huán)境中的繪畫藝術(shù)創(chuàng)作實踐提供文字和圖片資料,反映出原有的設(shè)計創(chuàng)作手法和表達(dá)方式,同時折射出藝術(shù)創(chuàng)作的歷史,當(dāng)?shù)仫L(fēng)土民情,社會人居等人文故事,有助于引發(fā)對繪畫藝術(shù)的反思,將繪畫藝術(shù)創(chuàng)作的理論依據(jù)在現(xiàn)有的研究基礎(chǔ)上做的更加深入細(xì)致。同時將作為現(xiàn)代空間環(huán)境裝飾的新型語言表現(xiàn)形式“墻繪”的創(chuàng)作形式加以突出研究,研究其符合時代藝術(shù)性,還要注重其傳統(tǒng)的建筑性和裝飾性。
能夠利用我們所學(xué)專業(yè)知識和技能服務(wù)社會,并培養(yǎng)我們的創(chuàng)業(yè)能力。讓更多的人認(rèn)識、了解繪畫作品的魅力,并參與文化形式的傳播。利用所學(xué)專業(yè)知識形成更好的創(chuàng)意并將創(chuàng)意與創(chuàng)業(yè)相結(jié)合,用一種全新的想法→作品→商品模式認(rèn)知我們的專業(yè),提高創(chuàng)業(yè)意識和能力。同時注重藝術(shù)與技術(shù)在新時代的結(jié)合問題,在商業(yè)空間中去大膽的嘗試應(yīng)用新型的藝術(shù)創(chuàng)作形式,為營造一個公眾喜愛認(rèn)可的空間環(huán)境,提供具有可視性的觀點,將藝術(shù)親民化、空間化。還可以在一定程度上展現(xiàn)我們學(xué)校的特色,從而豐富校園的文化生活。
為了開發(fā)適合空間環(huán)境擺放、懸掛的繪畫作品,在設(shè)計開發(fā)創(chuàng)作的初期,應(yīng)當(dāng)充分了解空間擁有者、使用方的需求,或者充分了解設(shè)計師對空間的硬裝、軟裝的設(shè)計風(fēng)格,能在作品制作中把握住風(fēng)格,更加貼近整體環(huán)境,更能體現(xiàn)出繪畫作品的藝術(shù)特點與情感的抒發(fā)。在構(gòu)思的過程中,一要有好的創(chuàng)意想法,二要有突出的繪畫能力,三要有多種繪畫形式語言的相互轉(zhuǎn)化能力。用不同材料與表現(xiàn)題材的結(jié)合體現(xiàn)出繪畫藝術(shù)作品在空間環(huán)境氣氛營造中的自身特點和優(yōu)勢,和不可代替的作用。
專門為家居空間環(huán)境繪畫作品開設(shè)專業(yè)課程的院校卻不多。許多繪畫專業(yè)的學(xué)生在專業(yè)訓(xùn)練過程中只完成課堂作業(yè),而很少參與社會實踐,四年的繪畫專業(yè)學(xué)習(xí)中目的性不強,沒有社會歸屬感。甚至認(rèn)為學(xué)無所用。許多設(shè)計類專業(yè)的學(xué)生高考后丟下畫筆,嘗試用電腦軟件做設(shè)計圖紙,卻忽略了繪畫與設(shè)計之間的內(nèi)在聯(lián)系,脫離了基礎(chǔ)專業(yè)的文化和素養(yǎng)而單獨談設(shè)計缺乏靈感,作品也大多程式化,創(chuàng)新極少。
有目的性的對傳統(tǒng)與現(xiàn)代繪畫藝術(shù)形式的考察與研究之后,為眾多空間環(huán)境中的繪畫藝術(shù)創(chuàng)作實踐提供文字和圖片資料,反映出原有的設(shè)計創(chuàng)作手法和表達(dá)方式,同時折射出藝術(shù)創(chuàng)作的歷史,當(dāng)?shù)仫L(fēng)土民情,社會人居等人文故事,有助于引發(fā)對繪畫藝術(shù)的反思,將繪畫藝術(shù)創(chuàng)作的理論依據(jù)在現(xiàn)有的研究基礎(chǔ)上做的更加深入細(xì)致。同時將作為現(xiàn)代空間環(huán)境裝飾的新型語言表現(xiàn)形式“墻繪”的創(chuàng)作形式加以突出研究,研究其符合時代藝術(shù)性,還要注重其傳統(tǒng)的建筑性和裝飾性。
在結(jié)合不同的家居空間環(huán)境來探索繪畫藝術(shù)所表達(dá)和傳遞出的文化內(nèi)涵;著重探討家居空間環(huán)境的繪制設(shè)計方案,為其今后進行的藝術(shù)創(chuàng)作提供有建設(shè)性的方向。將傳統(tǒng)工藝和新生的藝術(shù)表現(xiàn)方式相結(jié)合,系統(tǒng)的把握繪畫藝術(shù)創(chuàng)作的原則和制作步驟;掌握繪畫藝術(shù)與環(huán)境的辯證關(guān)系;理性的分析墻繪藝術(shù)的創(chuàng)作空間,進一步完善墻繪藝術(shù)資料內(nèi)容支持。這套理論方法一方面為提高繪畫藝術(shù)的創(chuàng)作的質(zhì)量和效果,另一方面也為室內(nèi)軟裝搭配提供了設(shè)計理論參考,同時完善繪畫藝術(shù)設(shè)計的價值體系和管理模式。
意義就在于有意識的強化概念,使繪畫藝術(shù)被大眾了解,接受喜愛并更多更好的服務(wù)于大眾。提高人們對藝術(shù)文化和時尚品味的重視程度,同時更注重藝術(shù)與技術(shù)在新時代的結(jié)合問題,從而在生活空間去大膽的嘗試和應(yīng)用新型的藝術(shù)創(chuàng)作形式,調(diào)動民眾對于藝術(shù)的喜愛,為營造公眾喜愛和認(rèn)可的空間環(huán)境提供直觀的范本,將繪畫藝術(shù)親民化、空間化。
隨著社會的不斷發(fā)展,人們對于藝術(shù)的需求不斷加大,繪畫在家居環(huán)境中體現(xiàn)人們的文化內(nèi)涵和提高人們的文化修養(yǎng)。繪畫藝術(shù)在家居空間環(huán)境中將發(fā)揮越來越重要的作用。
[1]陳偉萍.現(xiàn)代家居環(huán)境中的民藝文化[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(美術(shù)與設(shè)計),2005(4):132-133.
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