文化自信視域下傳統(tǒng)文化移動新媒體傳播研究

李丹丹

青島濱海學院 山東省 青島市 266555

當今社會，全球化經(jīng)濟飛速發(fā)展，在文化自信重要思想的引導下，我們更應將中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化推向世界。所以著力宣揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過新技術(shù)提升文化內(nèi)涵是目前的重要工作。

一、傳統(tǒng)文化傳承與傳播的困境

傳統(tǒng)文化是中華民族文明與智慧的結(jié)晶，是各民族思想內(nèi)涵的總體體現(xiàn)，傳統(tǒng)文化傳承是一種縱向深入的文化活動，廣義的傳統(tǒng)文化傳承是中華民族傳統(tǒng)文化在上下兩代人之間傳承的過程，如中國傳統(tǒng)的民俗節(jié)日，各種思想文化內(nèi)容等。狹義的文化傳承是指單個民族的一項傳統(tǒng)技藝或者知識的薪火相傳，傳統(tǒng)文化傳播是一個歷時性的活動，既包括了一種國家內(nèi)部民族之間的傳播，也包含了跨國家、跨區(qū)域的傳播。文化只有繼承而沒有傳播終將凋零，文化是一個國家的凝聚力，要讓文化的傳播與時俱進，利用新媒體、新技術(shù)，打造一個全新的社會主義新時代。傳統(tǒng)文化可以增強民族向心力和凝聚力，是中國各個民族之間的紐帶。它可以使人們找到歷史歸屬感，增強民族的自信心。但是，傳統(tǒng)文化在當今社會的傳承和發(fā)展中卻面臨著如下問題。

（一）文化傳承和傳播意識淡薄

眾所周知，中國傳統(tǒng)文化博大精深，源遠流長，是人們智慧的結(jié)晶，如孝道思想、中醫(yī)、儒家文化等。自改革開放以來，大量的國外文化涌入中國，一方面平等法治創(chuàng)新等優(yōu)秀思想使社會發(fā)展更加迅速，另一方面國外文化中的一些思想如拜金主義、虛無主義等也侵蝕著一些年輕人的人生觀和價值觀以及人們的生活方式和態(tài)度。由于外國文化的沖擊與影響，傳統(tǒng)文化中許多的重要環(huán)節(jié)己經(jīng)出現(xiàn)了缺失的情況，公民對于傳統(tǒng)文化的態(tài)度已經(jīng)變得冷漠，對傳統(tǒng)文化傳承與傳播的意識也在日漸淡薄。傳統(tǒng)文化在年輕一代中，甚至還不如日韓文化受到的追捧多，傳統(tǒng)文化在受眾方面正經(jīng)歷著巨大的危機。目前傳統(tǒng)文化在傳承的過程最大的問題便是受眾的關(guān)注度不夠，傳統(tǒng)文化最基礎(chǔ)的傳播方式便是父母與孩子口耳相傳的縱向傳播，可是在現(xiàn)代社會中有很多父母本身對文化的內(nèi)容就缺乏了解，所以很難準確的教授后輩，我們每個人在傳統(tǒng)文化的傳播過程中也充當著傳播載體的作用，傳統(tǒng)文化應在我們每個公民的口耳相傳下不斷傳播，并且迅速擴散。為了更好地構(gòu)建社會主義和諧社會，提升國家的文化軟實力，就必須發(fā)掘中華民族文化資源，弘揚傳統(tǒng)文化。

（二）文化傳播的社會組織力量有限

在文化的傳播過程中，除了政府部門的宣傳引導之外，自發(fā)的社會組織力量在搶救、保護傳統(tǒng)文化的過程中發(fā)揮了重要的作用，成為文化傳播的中堅力量。文化的傳播需要公眾的認可與支持，公眾才是文化傳播的主體，政府是重要的引導者，而社會組織則起到了有效的補充作用，政府、公眾、社會組織應目標一致，共同作用于傳統(tǒng)文化的傳承與傳播。可是我國社會組織力量有限，體現(xiàn)在人力、物力、財力方面不能面面俱到。從目前情況來看，現(xiàn)有的傳統(tǒng)文化傳播的社會組織更多的集中在一些慈善救助活動方面，傳統(tǒng)文化傳承和傳播方面的社會組織較少，社會組織力量無法與傳播需求相匹配，整個社會組織力量相對薄弱。

二、移動新媒體對傳統(tǒng)文化傳播的影響

（一）移動新媒體激發(fā)了公眾傳承與傳播傳統(tǒng)文化的意識

現(xiàn)今，傳統(tǒng)文化的傳承與傳播不僅僅需要切實可行的保護行為，更需要我們?nèi)w公眾在思想上重視。移動新媒體在便捷、時效、成本、受眾范圍等方面有著無法比擬的優(yōu)勢，使用戶可以以最低成本，方便快捷的使用手機客戶端進行信息的傳播。移動新媒體技術(shù)的發(fā)展為許多互聯(lián)網(wǎng)巨頭提供了技術(shù)支持，以微信為例，微信公眾號和訂閱號數(shù)量上大幅增加，內(nèi)容上不斷優(yōu)化，可以滿足不同受眾群體的信息需求。傳統(tǒng)文化可以利用微信公眾號以及訂閱號定時推送與其有關(guān)的內(nèi)容，可以更好的激發(fā)用戶對文化傳播的意識。另一方面，移動新媒體是一種新興的信息傳播媒體，個人的作用在無限的放大，意見領(lǐng)袖甚至可以改變很多人對于傳統(tǒng)文化的看法，比傳統(tǒng)的報紙、期刊、廣播、電視，更能給予傳統(tǒng)文化傳承與傳播新的渠道和新的受眾，更大范圍的強化了民眾傳承與傳播傳統(tǒng)文化的意識。移動新媒體是新興媒體的中堅力量，不僅在技術(shù)上有所創(chuàng)新，更能通過點滴影響公眾對于傳統(tǒng)文化的態(tài)度和看法。

（二）移動新媒體為政府引導傳統(tǒng)文化傳承與傳播提供了新技術(shù)支撐

移動新媒體是憑借互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)應運而生的傳播手段，它優(yōu)化了信息的產(chǎn)生、發(fā)布、接受的模式。政府對于傳統(tǒng)文化傳承與傳播的側(cè)重點不同，主要是由于市場化經(jīng)濟的現(xiàn)狀以及科學技術(shù)上存在難題。政府不僅僅承擔著傳統(tǒng)文化傳承和傳播的引導責任，更需要為經(jīng)濟發(fā)展、民生改善、社會管理等提供方案，受限于經(jīng)濟狀況，有時很難滿足傳統(tǒng)文化傳承與傳播的需求。移動新媒體技術(shù)的發(fā)展，可以更好地為其提供技術(shù)上的支持，并且降低經(jīng)濟上的成本。如一些地方政府利用各種官方的微博賬號、微信公眾號，去進行傳統(tǒng)文化信息的傳播，或者宣傳了一些瀕危的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目引發(fā)公眾的關(guān)注，保護了傳統(tǒng)文化，這不僅降低了文化宣傳的成本，也提高了傳播的效率，實現(xiàn)了多種媒體力量的融合發(fā)展。

（三）移動新媒體強化了民間組織力量的補充作用

社會組織是傳統(tǒng)文化傳承的重要補充力量，但是由于自身發(fā)展后繼無力，很難發(fā)揮應有作用。社會組織發(fā)展薄弱主要是因為其地域局限和經(jīng)濟薄弱，移動新媒體的發(fā)展和廣泛應用在一定程度上克服了這些困難。一方面互聯(lián)網(wǎng)的線上活動可以有效地降低活動的人力、物力、財力成本；另一方面線下成員眾多，拓寬了關(guān)注人群，不受地域性的限制，便于廣泛傳播傳統(tǒng)文化。目前移動新媒體作為經(jīng)濟成本最低，使用范圍最廣的傳播媒介，非常符合傳統(tǒng)文化傳播的社會組織的發(fā)展要求，彌補了社會組織在地域和經(jīng)濟上存在局限的缺陷，有利于增強社會組織在傳播傳統(tǒng)文化時的力量，提高傳播效率。

（四）移動新媒體優(yōu)化了文化傳播的范式

移動新媒體的發(fā)展，改變了文化傳播的范式，同時也使人們之間的交流互動更加緊密化。它的出現(xiàn)，使傳播具有了虛擬化的特點，正是這種特點，讓人們的年齡、性別、身份等在互聯(lián)網(wǎng)的虛擬空間里被淡化。移動媒體使傳受雙方之間的界限變得模糊，傳與受的身份在不?；Q，而且移動新媒體也降低了信息傳播的門檻，使受眾可以更好的參與到文化的傳播中來，完全改變了原有的傳播范式。

在移動新媒體時代，人人都是自媒體，每個人都可以發(fā)聲。大家在諸如微信、微博、博客、論壇等新媒體的平臺上自由的發(fā)表自己的意見和見解，表達自己的真實情感。文化的主客體界限不再那么明顯，甚至發(fā)生了位置的互換，這種互換使得文化傳播的方式得到了優(yōu)化。新媒體的出現(xiàn)為每個普通人提供了寬廣的平臺，提供了空間。讓每個人都最可以最大程度的表達自己的思想。

三、“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下傳統(tǒng)文化移動新媒體傳播策略

（一）保護挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)

中國的團結(jié)奮進，生生不息的源泉來自于中華民族的文化，我們要繼承和弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并且要在保持民族性的同時，與新時代、新技術(shù)相適應，實現(xiàn)文化的現(xiàn)代傳播。由此，我們必須充分利用新媒體、新技術(shù)，認真挖掘傳統(tǒng)文化中的精華部分，摒棄糟粕，對精華部分深入學習研究，賦予傳統(tǒng)文化全新的含義。

（二）打造民族精品文化

移動新媒體有助于各個國家在文化方面的交流發(fā)展，在充分吸收其他各個國家的優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)之上，打造民族精品文化，這樣本民族的文化就會受到更多的人關(guān)注和尊敬。文化是衡量一個國家、一個民族綜合實力的重要指標，為了使中國文化能夠屹立于世界民族文化之林，我們就更應該借助移動新媒體打造精品文化。

（三）促進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新媒體結(jié)合

在新媒體不斷發(fā)展和完善的過程當中，越來越多的人接受它。它正在潛移默化，一步步的改變著人們的生活習慣，人們由過去在閑暇時間讀書看報轉(zhuǎn)變?yōu)槔檬謾C客戶端等新媒體閱讀信息，收看新聞等。所以傳統(tǒng)文化要與新媒體積極的融合，發(fā)揮移動客戶端的優(yōu)勢，積極傳承傳統(tǒng)文化，更好的發(fā)展和建設(shè)人類共同的精神追求。

（四）加強移動新媒體在傳播傳統(tǒng)文化方面的監(jiān)管和引導

移動網(wǎng)絡時代有全民參與和信息雜亂的特性，在移動網(wǎng)絡時代，網(wǎng)民在信息傳播方面擁有自主權(quán)，因而信息常常真假難辨。有些網(wǎng)站和微信公眾號所傳播的信息用了顯眼的圖片和標題來抓人眼球，利用了大眾的好奇心理，更有一些微信公眾號和訂閱號打著弘揚傳統(tǒng)文化的旗號，實際上卻是在轉(zhuǎn)發(fā)不符合社會主流價值觀的信息。移動互聯(lián)網(wǎng)中信息過多、過雜，其內(nèi)容良莠不齊，變得商業(yè)化、媚俗化，主流文化的權(quán)威性在漸漸衰退，傳統(tǒng)文化被分解，需要大家學會分辨并有所取舍。但是大多數(shù)網(wǎng)民一味尋求不一樣的感官刺激，抱著娛樂的心態(tài)，沒有認真地去辨別、去思考，全盤接收了所有。因此，我們需要通過移動媒體的力量正確地指引傳統(tǒng)文化傳播，監(jiān)管部門要加強移動新媒體在傳播傳統(tǒng)文化方面的監(jiān)管與指引。

監(jiān)管部門對于傳統(tǒng)文化的傳播要做到“監(jiān)管”和“引導”兩步走，知曉大眾對傳統(tǒng)文化的需要和愛好，并以此來廣泛宣揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有時代價值的部分，削減大眾對傳統(tǒng)文化的疏離感，指引大眾主動學習中華傳統(tǒng)文化，并同時引導手機媒體運營商和服務商去生產(chǎn)富有傳統(tǒng)文化韻味的東西，主動傳承傳統(tǒng)文化，且給予經(jīng)濟或政策上的支持與保障。從而將優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化用大眾喜歡看、樂意聽的形式展現(xiàn)出來。

移動媒體的產(chǎn)生和發(fā)展不僅僅帶來了信息傳播方式的變革，更深入到了人們生活的方方面面。它是信息技術(shù)的改變，也是傳播媒介的更新?，F(xiàn)如今傳統(tǒng)文化的傳承與傳播受到了多方面的挑戰(zhàn)。在傳承與傳播傳統(tǒng)文化方面，需要監(jiān)管部門、公眾和社會組織的協(xié)作努力。移動新媒體的產(chǎn)生與發(fā)展為傳統(tǒng)文化傳承與傳播帶來了新的解決方法以及新的技術(shù)手段，有助于提高公民對傳統(tǒng)文化的重視度，強化社會組織力量的補充作用。移動新媒體不僅重構(gòu)了傳統(tǒng)文化傳播途徑，更是代表一種新的生活方式，將移動新媒體與傳統(tǒng)文化緊密聯(lián)系在一起，才能給傳統(tǒng)文化傳承與傳播帶來豐富的內(nèi)容、廣泛的受眾群體、良好的用戶體驗和生動的傳播方式。

本文為2017年山東省藝術(shù)科學重點課題“互聯(lián)網(wǎng)+視域下齊魯傳統(tǒng)文化移動媒體傳播研究”（項目編號：201706164）；2018年山東省高等學校人文社會科學研究計劃項目“文化自信背景下齊魯傳統(tǒng)文化IP挖掘與產(chǎn)業(yè)化發(fā)展研究”（項目編號：J18RA227）的階段性成果；教育部人文社科課題“基于時尚消費潮流的齊魯民俗手工藝產(chǎn)業(yè)市場化研究”（15YJC760017）