中國(guó)傳統(tǒng)元素在當(dāng)代油畫創(chuàng)作中的運(yùn)用與表現(xiàn)

趙爽萍（山東師范大學(xué),山東 濟(jì)南 250000）

一、中國(guó)油畫發(fā)展?fàn)顩r

油畫起源于歐洲，經(jīng)歷漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程直至今天。西方油畫在400年前由意大利傳教士利瑪竇等人首次帶到中國(guó)，直到十九世紀(jì)末至二十世紀(jì)初的時(shí)候，西方油畫在中國(guó)才正式的開始發(fā)展。油畫在傳進(jìn)中國(guó)后得到迅速的發(fā)展，并且是中國(guó)近現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的一個(gè)重要的組成部分。新中國(guó)建立后，油畫在各個(gè)時(shí)期都產(chǎn)生了重要的意義。在50年代到80年代的思想文化運(yùn)動(dòng)中，油畫在文化藝術(shù)的發(fā)展中產(chǎn)生了重要的意義和作用，并且不斷影響著今天的藝術(shù)創(chuàng)作。中國(guó)的油畫在20世紀(jì)80 到90年代末的這段時(shí)期里，重新經(jīng)歷了一次西方油畫藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程。西方油畫從現(xiàn)代主義到后現(xiàn)代主義衰落的發(fā)展中，像寫實(shí)油畫這種傳統(tǒng)的油畫形式，在中國(guó)的油畫發(fā)展中已具有相當(dāng)?shù)乃?。油畫盡管是從西方傳入的藝術(shù)畫種，但是在中國(guó)的多年發(fā)展中，成為當(dāng)代文化藝術(shù)中的重要組成部分，在中國(guó)已經(jīng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

油畫在當(dāng)代中國(guó)已經(jīng)成為文化、藝術(shù)的重要組成部分，越來(lái)越普及化和大眾化，深受大眾的喜愛，同時(shí)在油畫的迅速發(fā)展中也難免出現(xiàn)問(wèn)題，我們應(yīng)該在發(fā)展中找不足。在接受和學(xué)習(xí)西方油畫藝術(shù)時(shí)，如何使這種誕生在西方歷史文化背景中的藝術(shù)形式，具有中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容、思想精神、審美標(biāo)準(zhǔn)以及當(dāng)代觀念。樹立油畫在中國(guó)的價(jià)值體系和審美標(biāo)準(zhǔn)，與中國(guó)的文化藝術(shù)相融合，以此建立油畫在中國(guó)的獨(dú)立繪畫體系。因?yàn)椋词刮覀儼盐鞣接彤媽W(xué)習(xí)的差不多了，我們只不過(guò)是學(xué)習(xí)了西方油畫的繪畫語(yǔ)言形式，但是，如果這種只是簡(jiǎn)單的表達(dá)繪畫形式，在作品中體會(huì)不到中華民族的文化精神、思想內(nèi)涵和審美標(biāo)準(zhǔn)，這種表達(dá)是毫無(wú)無(wú)意義，我們只是把西方油畫的繪畫技巧學(xué)習(xí)過(guò)來(lái)，并沒有使油畫真正成為具有我們本民族文化精神的藝術(shù)，沒有民族的文化特色、精神，不能使油畫在中國(guó)繼續(xù)地發(fā)展創(chuàng)新下去。因此，將油畫藝術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)文化元素結(jié)合起來(lái)運(yùn)用，不僅具有創(chuàng)新性還有利于油畫藝術(shù)在中國(guó)的延續(xù)發(fā)展。

二、中國(guó)傳統(tǒng)元素的內(nèi)涵

中國(guó)傳統(tǒng)文化是歷經(jīng)中華文明上下五千年的歷史不斷地集結(jié)匯聚而成的一種本民族特有的優(yōu)秀文化，是中華民族歷史發(fā)展過(guò)程中所有意識(shí)形態(tài)、文化知識(shí)、思想觀念的呈現(xiàn)。中國(guó)傳統(tǒng)元素是歷史文明和文化瑰寶的精華，在中國(guó)的社會(huì)歷史總一直散發(fā)著獨(dú)特的魅力。中國(guó)傳統(tǒng)文化注重的是中國(guó)文化的淵源和傳承下來(lái)的寶貴的文化遺產(chǎn)。傳統(tǒng)文化元素是在傳統(tǒng)文化中形成的客觀存在的有代表性的事物，具體的哪些東西可以作為中國(guó)傳統(tǒng)文化元素？縱觀中華文明上下五千年，龐大的知識(shí)文化體系，傳統(tǒng)文化元素自然也包羅很廣，如：中國(guó)書法、中國(guó)結(jié)、秦磚漢瓦、甲骨文、文房四寶（硯臺(tái)、毛筆、宣紙、墨）、剪紙、如意紋、等等。

三、中國(guó)傳統(tǒng)元素在當(dāng)代油畫創(chuàng)作中的運(yùn)用

中國(guó)傳統(tǒng)文化中有眾多的元素可以運(yùn)用到當(dāng)代的油畫創(chuàng)作中。在博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化中，激發(fā)藝術(shù)家的想象力和創(chuàng)造性，不斷探索和挖掘有價(jià)值的傳統(tǒng)元素，為油畫創(chuàng)作開拓更加廣闊的發(fā)展空間。將中國(guó)傳統(tǒng)元素運(yùn)用到油畫創(chuàng)作中不僅可以展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的另一面，使傳統(tǒng)文化與時(shí)代性相結(jié)合。同時(shí)還能使油畫具有民族特色，不斷增強(qiáng)油畫民族化特征，創(chuàng)新油畫創(chuàng)作的新形式，新語(yǔ)言。

（一）運(yùn)用的發(fā)展過(guò)程

早在明朝萬(wàn)歷年間，油畫由來(lái)自西方的傳教士帶進(jìn)中國(guó)，在當(dāng)時(shí)油畫已經(jīng)出現(xiàn)了中西繪畫觀念相融合的意象,主要表現(xiàn)在油畫作品兼?zhèn)湮鞣降牟馁|(zhì)美感和東方的寫意神韻。由此可見,在西方油畫傳入中國(guó)后，國(guó)人就有了想要融合和改造西方油畫意向，并通過(guò)當(dāng)時(shí)國(guó)人的審美標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行加以改造，這是一個(gè)重要性的轉(zhuǎn)變，國(guó)人的審美在改變，也是在油畫中將中國(guó)傳統(tǒng)文化精神與西方文化相結(jié)合的最初體現(xiàn)。

20世紀(jì)三四十年代，油畫在中國(guó)經(jīng)過(guò)多幾年的發(fā)展，油畫藝術(shù)家意識(shí)到油畫創(chuàng)作不能完全模仿西方，而是應(yīng)該創(chuàng)作具有中國(guó)民族特色的作品。要讓中國(guó)的油畫家走向世界。汪亞塵最早提出了 “中國(guó)人的油畫”這一概念。中國(guó)的油畫家要走向世界藝壇非表現(xiàn)“中國(guó)的”不可,換言之就是應(yīng)該表現(xiàn)我們民族的特征。

新中國(guó)成立后,為政治服務(wù)成為所有文藝創(chuàng)作的主題。蘇聯(lián)寫實(shí)主義成為這一時(shí)代的主旋律，但是堅(jiān)持油畫本土化的藝術(shù)家仍然存在,在具體的創(chuàng)作實(shí)踐中也在積極探索本土化的油畫繪畫語(yǔ)言,如董希文的《開國(guó)大典》等。更接近中國(guó)傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵的油畫實(shí)踐要屬林風(fēng)眠體系的藝術(shù)家。

20世紀(jì)80年代至今，中國(guó)的當(dāng)代油畫在摹仿西方的同時(shí)，許多藝術(shù)家并沒有拋棄原有的、本土的而一味追求西方的。而是在油畫創(chuàng)作中融入大量的傳統(tǒng)元素，并且成為作品符號(hào)或創(chuàng)作母題。這些藝術(shù)作品使中國(guó)當(dāng)代油畫越來(lái)越國(guó)際化，充分展示了優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化，使中國(guó)油畫在世界上立足，傳統(tǒng)文化與當(dāng)代油畫都綻放出新的光芒。更為中國(guó)傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的發(fā)展創(chuàng)造了更多的空間和機(jī)遇。

（二）運(yùn)用的意義

以傳統(tǒng)元素作為表現(xiàn)主題的中國(guó)當(dāng)代油畫,表現(xiàn)了在西方文化語(yǔ)境下產(chǎn)生的藝術(shù)形式與中國(guó)文化的融合。正是因?yàn)檫@一探索與運(yùn)用，許多藝術(shù)家的作品越來(lái)越被國(guó)外的藝術(shù)家所喜愛和接受。藝術(shù)家在運(yùn)用傳統(tǒng)元素進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，不只是運(yùn)用某元素的表面形式，更重要的是通過(guò)隱喻、變形等手段來(lái)表達(dá)其中的深刻內(nèi)涵。,此類創(chuàng)作方式是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家走向全球化、被世界所接受的有效途徑,同時(shí)也是西方藝術(shù)家與中國(guó)藝術(shù)家共同探索和努力的結(jié)果。

四、傳統(tǒng)元素在當(dāng)代油畫創(chuàng)作中的具體表現(xiàn)形式

油畫家顧黎明在傳統(tǒng)民間藝術(shù)熏陶的環(huán)境下長(zhǎng)大，對(duì)傳統(tǒng)民間藝術(shù)有著深厚的情感，這種對(duì)傳統(tǒng)民俗文化的濃郁感情促使他在油畫創(chuàng)作中加深了對(duì)民俗元素的關(guān)注，產(chǎn)生了在藝術(shù)創(chuàng)作中將傳統(tǒng)民間元素進(jìn)行融合的構(gòu)思，并且運(yùn)用到自己的作品創(chuàng)作當(dāng)中，從而創(chuàng)作出具有民族意義與時(shí)代感相結(jié)合的油畫作品。

顧黎明在他的油畫創(chuàng)作中巧妙地借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)元素中木板年畫元素作為創(chuàng)作母題，通過(guò)借鑒、重組、融合等手法使木版年畫中的形象以獨(dú)特的形式呈現(xiàn)在油畫作品中。顧黎明以木板年畫中的門神形象作為創(chuàng)作的主體，讓油畫具有中國(guó)元素的審美趣味。他認(rèn)為“木板年畫改變了作為創(chuàng)作者的對(duì)話語(yǔ)境，使作者面對(duì)的不再是客觀自然，而是有著歷史淵源、高度完善的藝術(shù)品本身。我要解決的首要方法就是改變傳統(tǒng)的創(chuàng)作模式，將模仿的對(duì)象視作一種被審視、解構(gòu)與重組的現(xiàn)象，放棄那種習(xí)慣的創(chuàng)造模式?！彼麑?duì)木板年畫元素進(jìn)行了解構(gòu)與重組，借鑒木板年畫制作的錯(cuò)版效果，將圖像與色彩進(jìn)行分組結(jié)構(gòu)、重新組合，在視覺上呈現(xiàn)出差異性，各種歷史背景不同的文化元素匯集在一起，并且借鑒年畫的用色方法，創(chuàng)作出中西互相交融的、獨(dú)特的油畫作品，使油畫具有獨(dú)特的東方色彩。他用自己獨(dú)特的理解方式，用西方傳統(tǒng)的油畫作為繪畫媒介“模仿”傳統(tǒng)民間木板年畫，把完全不同的兩種文化結(jié)合到一起，創(chuàng)作出具有中西文化交融意義的油畫作品。顧黎明運(yùn)用中國(guó)文化和西方文化的交融匯聚，找到它的連接點(diǎn)，對(duì)各個(gè)元素與文化進(jìn)行沖撞與重組，形成了自己獨(dú)特的繪畫語(yǔ)言，顧黎明的作品具有獨(dú)特的意義，為中國(guó)當(dāng)代油畫開拓了一個(gè)全新的視角。

五、中國(guó)傳統(tǒng)元素在當(dāng)代油畫創(chuàng)作中的意義價(jià)值

從中國(guó)當(dāng)代油畫的創(chuàng)新性來(lái)看，當(dāng)代油畫家需要不斷地對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行挖掘、探索與創(chuàng)新，找到突破口，建立獨(dú)特的個(gè)人繪畫語(yǔ)言形式，打破當(dāng)代油畫創(chuàng)作的各種瓶頸，鼓勵(lì)油畫家在創(chuàng)作時(shí)既要有個(gè)性化的表現(xiàn)，又要有民族化的精神內(nèi)涵。

中國(guó)當(dāng)代油畫家們對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)元素不斷進(jìn)行探究，對(duì)于各元素所包含的豐富藝術(shù)價(jià)值得到了進(jìn)一步的了解，這些新的藝術(shù)價(jià)值，令當(dāng)代油畫家們的創(chuàng)作視野大大拓寬，使油畫具有語(yǔ)言意義，體現(xiàn)出我國(guó)當(dāng)代油畫的民族性和文化藝術(shù)價(jià)值。中國(guó)當(dāng)代油畫的創(chuàng)作形式和題材，涉及到各個(gè)不同的領(lǐng)域，當(dāng)代油畫家們將中國(guó)傳統(tǒng)元素作為創(chuàng)作和研究的主要內(nèi)容，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)元素作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其自身所獨(dú)具的價(jià)值與內(nèi)涵，所以，將中國(guó)傳統(tǒng)元素運(yùn)用到中國(guó)當(dāng)代油畫的創(chuàng)作當(dāng)中，能夠讓社會(huì)欣賞并理解將中國(guó)傳統(tǒng)的民間藝術(shù)形式進(jìn)行提煉與加工，最終與西方油畫藝術(shù)相融合的創(chuàng)作思路。同時(shí)，這種新型創(chuàng)作方式，對(duì)于喚起國(guó)人加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的保護(hù)與繼承的意識(shí)有著積極的作用。從中國(guó)當(dāng)代油畫中，也可以找到對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)元素的應(yīng)用，尋找創(chuàng)作元素的可持續(xù)發(fā)展，不斷充實(shí)，做到立足傳統(tǒng)和未來(lái)、立足中國(guó)，走向世界。