對侗族臨時性橋的再設計—以程陽八寨為例

宋夢如（廣西藝術學院，廣西 南寧 530000）

引言

筆者有幸參與導師組織的與泰國藝術大學一起的工作訓練營，這次的選址地剛好是程陽八寨，于是在程陽度過了美好三天兩晚。這三天調查研究了讓人嘆為觀止的侗族建筑，包括風雨橋、鼓樓、戲臺、“干欄式”民居，筆者對風雨橋尤為感興趣，于是對程陽八寨中的風雨橋進行了大量的走訪調查，風雨橋的選址一般是基于整個村寨原始的地理環(huán)境和風水格局而設計建造的，一些村民為了方便河兩岸通行，也會自行搭建一些臨時性的橋。

1.程陽八寨概述

1.1 地理與氣候

程陽八寨位于廣西省柳州市三江侗族自治縣內，距三江縣城19公里。有八個自然村屯，包括馬安、平坦、平寨、巖寨、董寨、大寨、平埔、吉昌等。各寨建筑齊全，包括風雨橋、鼓樓、戲臺、井亭、“干欄式”民居、寨門等，它們之間以石板巷道相連。程陽八寨屬亞熱帶季風氣候，全年氣候溫和、雨量豐富，年平均氣溫為17 °至19 °，年平均降水量為1493 毫米。河網系統(tǒng)發(fā)達，發(fā)源于林溪鄉(xiāng)水團村彭莫山的林溪河，全長42 公里，在環(huán)繞各村寨之后流至三江縣城的古宜鎮(zhèn)與柳江支流的古宜河。發(fā)源于八江鄉(xiāng)高邁村的高邁溪由西向東流經程陽八寨的平坦寨、巖寨后匯入林溪河。

1.2 林業(yè)與交通

程陽八寨以低坡山地為主，土壤肥沃、適宜林墾，種植的林木主要有杉木、苦楝、松樹、櫟樹。尤其普遍種植杉木，因為杉木喜溫暖濕潤、多霧靜風的氣候條件，并且杉木具有速生豐產、干粗且直、紋理順直、材質堅韌等特點，用于建筑材料時可起到“入土不腐”、“外腐內不朽”、“不生白蟻”、“不用添加油飾”作用，所以杉木等優(yōu)質的木材為當地工匠就地取材、大型造橋提供了良好的優(yōu)質材料。

1.3 聚落風水觀

程陽八寨的大多數村寨都是沿著河流疏密有序的進行布局，聚落擁有豐富的水資源，所以說是典型的“山麓河岸型”格局，符合“依山傍水，背風向陽，前有阡陌，后有山林”的風水觀概念。從程陽八寨的總平面圖上來看，林溪河呈“龍”字的走勢沿著各個村寨布局，其中平埔、吉昌位于“龍腳”的位置；程陽大寨、巖寨、董寨、平寨位于“龍身”的位置；平坦位于“龍須”的位置；馬安位于“龍頭”的位置。所以程陽八寨是一個“藏風聚氣的聚落群。

侗族人民認為鼓樓為陽，風雨橋為陰，風雨橋和鼓樓之間屬于陰陽平衡相互呼應。侗寨的鼓樓位于村寨的中心位置，而“干欄式”民居以鼓樓為中心呈發(fā)散式布局，風雨橋則以平展的姿勢架于溪流之上，形成水平線，所以形成了以鼓樓為點；以“風雨橋為線；以民居為面的相互協(xié)調陰陽平的村落聚集畫面。

1.4 侗族特征

侗族是一個古老的民族，在悠久的歷史發(fā)展過程中，侗族人民和各個民族一起用辛勤的勞動和汗水滋潤了祖國的大地，成為了我國56 個民族不可或缺的成員。同時侗族也是一個依山傍水的民族，經過長期的繁衍生息，積累了豐富的文化底蘊，建筑文化是侗族文化中的一顆璀璨明星，至今仍栩栩生輝。關于侗族的居住環(huán)境，一家專家學者提出了這樣的說法“高山住苗，半山住瑤，侗家人住山槽”，這種說法雖然不正確，但是大多數的侗族確實居住在山槽之地，即兩邊是高山，中間是一條河流，平緩之地多用來開墾種植糧食作物，形成了“一方水土養(yǎng)育一方人民，一方人民孕育一方文化”的景象。

2.橋功能分析

2.1 與外界的聯系—永濟橋

永濟橋坐落在村寨最下游的馬安寨南面50 米的林溪河上，始建于1912-1924年，造型為歇山式、攢尖式，長77.76 米、寬3.75 米、高11.52 米，有二臺三墩五亭十九間橋廊。永濟橋是典型的水尾橋，起到“堵風水，攔村寨”的作用。

從程陽八寨景區(qū)游覽示意圖了解到，進入程陽八寨景區(qū)停車購票之后我們首先經過的便是永濟橋，所以說這座橋是程陽八寨村民與外界取得的聯系，同樣也是游客和程陽八寨取得的聯系。

2.2 與公共空間的聯系—合龍橋

合龍橋位于巖寨村下邊的林溪河上，始建年代為1920年，造型為歇山式，長52.9、寬3.4、高9.6 米，二臺二墩三亭十四間橋廊。合龍橋不僅僅是村寨的水尾橋，在風水中具有補充龍脈的作用。

這次去程陽八寨有幸住在了合龍橋附近，我們的房間對面便是一所學校，所以這個橋是直接連接了學校和學校對面的村民，這是第二種聯系，即村民與公共空間的聯系，這種聯系是不可或缺的，所以賦予了合龍橋的雙重意義，這不僅是一座普通的橋，這更是一座通向知識殿堂進而改變命運的橋。

2.3 村寨內部的聯系—臨時性橋

我們通過無人機拍照發(fā)現除了備受關注的風雨橋之外，還存在一些村民們自行搭建的臨時性的橋，這些橋造型相對簡單，下部建有石墩，上部沿石墩鋪設一些木板，可供行人以及摩托車通過。

3.對臨時性橋的改造

我們通過實地調研發(fā)現這些臨時性鋪設的橋極易被洪水沖走，一旦被沖走就會勞民又傷財。于是針對程陽八寨臨時性的橋進行思考和再設計，將傳統(tǒng)材料和現代材料進行結合，將造型復雜的風雨橋和簡單的臨時性橋進行結合，將橋設計的既美觀又實用。

3.1 選材

在材料的選擇上是基于傳統(tǒng)和現代的結合，橋墩部分就地取材選用石塊，外部用鋼材進行包裹，保證石墩的穩(wěn)固性，并且這樣一來這些石塊不易被大水沖走；接下來是鋪設浮箱，保證整個橋隨著水位的變化而變化；在浮箱上部鋪設木板，選材用當地種植的杉木；橋兩頭亭子的屋頂則選用輕質的PVC 材料。

3.2 造型

橋墩造型是橢圓形的，沿著水流的方向豎著排列，這樣符合力結構，水對橋墩的沖擊力相對弱一些；橋面的造型除了下邊鋪設浮箱外，和村寨內的風雨橋基本一致；減少亭廊結構，僅保留欄桿并在在兩頭設置簡單的亭子。為了方便橋的上下浮動以及拆卸，整個造型以簡單輕便為主。

3.3 功能

實地考察發(fā)現，傳統(tǒng)的風雨橋對無障礙通道的設計還不完善，于是進行再設計時我們充分考慮到了這一點，在橋的兩端均設置無障礙通道，方便殘障人士以及提行李箱的旅客順利通行。把浮橋的原理引入到這個設計當中，使設計發(fā)揮出更多更好的功能。

結論

程陽八寨侗族建筑是一種文化產物，所蘊含的傳統(tǒng)文化不僅具有繼承性，同時還具有可創(chuàng)造性。在對林溪河臨時性橋進行再設計時，就是基于傳統(tǒng)文化的基礎上進行創(chuàng)造，結合現代的新技術、新材料設計出新穎的作品。