剖析奈良美智創(chuàng)作風(fēng)格與其個人及社會背景的聯(lián)系

曹雪（中國人民大學(xué)，北京 100085）

引 言

日本著名藝術(shù)家奈良美智的作品深受大眾喜愛，其中創(chuàng)作里主人公的眼眸富有多種情感，尤為獨特，吸引了廣泛欣賞著揣摩其作品的寓意。走進奈良美智的內(nèi)心世界，分析他作品風(fēng)格的原因，他筆下的人物，臉上那對眼尾上吊、不懷好意的雙眼，眼中流露出不友善的神情，分析影響他這些創(chuàng)作的因素以及他所處的創(chuàng)作背景的聯(lián)系。奈良美智的作品是出自于內(nèi)心自我的對話，值得大家去深思和不斷探究的，并且的其一直保持初學(xué)者的創(chuàng)作精神是值得人們?nèi)W(xué)習(xí)的。

正 文

社會中每個人天生都或多或少具備一些創(chuàng)造能力，一個時尚品牌之所以能夠取得成功，不僅是其營銷模式和推廣方式的作用，更重要的是其本身產(chǎn)品的品質(zhì)、設(shè)計和創(chuàng)意的成功。一名優(yōu)秀的設(shè)計師不僅可以提煉本土元素，還能以國際化的視角，重新構(gòu)造藝術(shù)文化的全新風(fēng)貌。

隨著社會的發(fā)展，人們的欣賞層次與對作品風(fēng)格的追求也在發(fā)生著很大的變化。需要設(shè)計師在不失傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，加以革新的創(chuàng)造，而這些創(chuàng)造源自于他們個人對藝術(shù)的理解和情感的融入。人們在欣賞設(shè)計師作品的同時，更關(guān)注的是從他們作品中流露出的情感，引發(fā)人們深思。

日本現(xiàn)代著名藝術(shù)家奈良美智的作品就深受大眾喜愛，包括漫畫及動畫，曾在歐美日的美術(shù)館展出，許多作品被美術(shù)館購入，成為近代美術(shù)的典藏品，在國際間備受矚目。

人們最為熟知的，就要算奈良美智創(chuàng)作下的“娃娃”了。他早期的作品以插畫形式為多，但在一九八零年代后期即以發(fā)展出他的小人頭像為主的風(fēng)格，其次還有潔白馴良的狗，身著棉羊裝的兒童，十為可愛。奈良美智對于大頭小眼的“小人”相當(dāng)著迷，他的作品最大特色在于小人物臉上那對眼尾上吊、不懷好意的雙眼，即流露出對人世的欲望和情感。奈良美智筆下的“娃娃”眼神斜視，有人說是代表著憤怒，有人說是代表著邪惡。

奈良美智筆下的“娃娃”并不僅僅是與眾不同的創(chuàng)新風(fēng)格的體現(xiàn)，更主要的是從他的作品中可以看出他的情感，甚至是對人生和社會的感悟。奈良美智筆下“娃娃”不友善的眼神，以及他們身處在寂寥、淡漠的背景中，不禁讓人心生愛憐。我想奈良美智的作品幾乎不含有透視背景圖的一大原因是作者有意突出畫中的人物，以及人物流露出的情感。偶爾背景中淡漠的色彩更加襯托出主角的孤獨與寂寥。

然而，真的如某些大眾所想象，奈良美智筆下的“娃娃”是邪惡的么？我想作品中人物的眼神藏著奈良美智的內(nèi)心世界，對人生及社會的感悟。著名的日本女作家吉本色娜經(jīng)常與奈良美智合作，互相從對方的作品中獲得靈感。她形容奈良美智的畫是個“因沉痛與孤獨而異常冰冷的世界，但是內(nèi)心絕不是惡的。而我寧可在這樣的世界中長居?！?/p>

奈良美智的作品之所以深受人們喜愛不僅是風(fēng)格獨特，還與人們的內(nèi)心相通。畫面主人公怪異的眼神是大眾心靈的另一面，蘊含著難以用簡短言語表達(dá)出來的感情，包含著對人世間的冷漠，內(nèi)心的孤獨，對社會某方面的不滿，對邪惡力量的抗?fàn)?，在生活中的憂郁以及經(jīng)歷過的沉痛等，是一種反命題。

奈良美智的作品與他的個人經(jīng)歷是有很大關(guān)聯(lián)的。首先，他出生在一個工薪階層的家庭，住在偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)下，度過的是寂寞的童年。在作品中所要表現(xiàn)的是要使人們能往返于作為成年人現(xiàn)在的自己，和童年時代的自己之間心路旅程是對本真自我及生命意義的追問。他的作品體現(xiàn)著他對童年的向往，努力提醒著自己保持童年版單純的心境。就好像在走一個隧道，然后就一直要走回過去，通向他的童年。奈良“娃娃”眼中的憤怒，其實是奈良美智對他無法拒絕長大，以及長大過程中接觸到世界的憤怒。正如他在童年時朋友不多，常和小動物一起玩，只是長大后再回想起來，覺得美好中帶有一些可憐。

深刻剖析奈良美智的作品，可發(fā)現(xiàn)當(dāng)時日本的社會背景對他的創(chuàng)作存在潛移默化的影響。那時的日本是一個戰(zhàn)后經(jīng)濟高速起飛的時代，日本自1986年12月至1991年2月之間，是日本戰(zhàn)后僅次于60年代后期經(jīng)濟高速發(fā)展之后的第二次大發(fā)展時期。日本的周邊各國也都相對面臨著大大小小的財政問題。美國經(jīng)濟周期逐漸走向低谷，中國1989年的“六四”事件，使中國社會面臨著政治危機，因此，在這樣的世界形勢中，政治經(jīng)濟都比較安定的日本出現(xiàn)了“日本是世界第一”的口號，當(dāng)時在世界各國的印象中日本的發(fā)展極為迅速。所以，奈良美智當(dāng)時處于日本井然有序的社會結(jié)構(gòu)中，童年的生活雖然孤獨，但是相對平靜，沒有戰(zhàn)亂的紛爭。在他的作品中存在平淡童年的回憶流露著對已逝時光的傷感。他柔美的繪畫將一個簡單含蓄的實體與童年的幻想和天真結(jié)合在一起，這應(yīng)該就是奈良的作品受到兒童或是成年人喜愛的原因之一，與孩子和成年人同時產(chǎn)生情感上的共鳴，也是成年人內(nèi)心深層的一種呼喚，從而使大眾不知不覺地走進了奈良美智的超現(xiàn)實世界。他筆下的女孩和小狗淘氣又孤獨叛逆，眼神不善又充滿挑釁，這些都與作者成年以后的經(jīng)歷和社會背景存在關(guān)聯(lián)。

在作者決定去德國繼續(xù)學(xué)習(xí)時，他的英語不是很好，德語又是一竅不通的，與周圍的人幾乎無法溝通，奈良美智曾說“那時的天氣總是陰沉沉的，我就像置身于只有我一個人的世界，周圍的一切都與我無關(guān)。那種感覺，突然一下子，恍惚又回到了童年?！庇纱丝梢娚硖幃悋l(xiāng)，語言不通，周圍的一切對于他來說都是陌生的，人世間的冷漠在作者心目中留下了不可抹去的傷痕，在海外同時，與他作品中的小女孩、小動物一道，再次體驗孤獨、迷途，甚至是無家可歸的經(jīng)驗。

奈良美智作品的簡練、背景的空虛、圖形符號與文字符號之間的關(guān)系，可以體現(xiàn)出他受日本浮世繪等本土傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的熏陶，另一方面，西方繪畫傳統(tǒng)中諸如意大利中晚期、文藝復(fù)興早期作品，尤其是15 世界早起側(cè)面肖像畫中近乎僵硬風(fēng)格技巧的影響。

浮世繪是日本江戶最重要的美術(shù)流派，既描繪現(xiàn)實生活，尤其是下層民眾生活和趣味的繪畫。正如奈良美智構(gòu)圖不受空間透視約束，線條簡練概括，色彩艷麗等特點都因受其影響。浮世繪19世紀(jì)傳入歐洲，它對日本及西方均產(chǎn)生過重要的作用。

文藝復(fù)興對奈良美智的創(chuàng)作風(fēng)格也產(chǎn)生過一定的影響。在文藝復(fù)興美術(shù)設(shè)計中，現(xiàn)實主義方法和人文主義思想在創(chuàng)作實踐上是密切結(jié)合的，人文主義強調(diào)人性崇高與自身心的全面完美，重視世俗的現(xiàn)實生活，創(chuàng)作真是完美的人物形象，產(chǎn)生廣泛和強烈的反應(yīng)，這與奈良美智的繪畫中人物風(fēng)格有相同之處，人性化十分鮮明，將情感融入到設(shè)計的主人公身上。而英國的一代畫師荷爾拜在文藝復(fù)興時期，肖像畫細(xì)膩傳神，作品小巧，他對奈良美智的創(chuàng)作上也有一定啟示作用。

除此以外，在深入研究奈良設(shè)計的同時，我們發(fā)現(xiàn)他吸取了德國表現(xiàn)主義畫家A ·R ·彭克中的原始藝術(shù)、非洲藝術(shù)、符號手法，他的作品色彩熱烈單純，由心而發(fā)，正如奈良筆下的人物單純并富有感情。

聰明的奈良美智受到社會背景的影響，吸取了一些優(yōu)秀藝術(shù)家的風(fēng)格，將本土元素與創(chuàng)新巧妙結(jié)合在一起，設(shè)計出了出色受人喜愛的作品。正如美國的藝術(shù)史家阿諾德·豪塞爾在《藝術(shù)史的哲學(xué)》中提到的：“歷史的種種結(jié)構(gòu)，諸如傳統(tǒng)、習(xí)俗、技術(shù)水平、盛行的藝術(shù)效果、趣味的流行規(guī)則，以及有關(guān)的主題為非理性的心理功能的自發(fā)性所置的客觀的、理性的、超越個人的目標(biāo)和界限，所有的這一切創(chuàng)造了我們稱之為一種‘風(fēng)格’的東西?！边@就代表了藝術(shù)家的創(chuàng)作風(fēng)格不只是單純的內(nèi)心主觀表現(xiàn)，而是在表達(dá)主觀時就已經(jīng)受到了社會、歷史、時尚等縱橫環(huán)境的影響。

結(jié) 論

綜上所述，可見奈良美智的作品不僅是傳統(tǒng)與創(chuàng)新結(jié)合的形式，除了可以通過畫中的人物看到他的童年，感受他內(nèi)心的單純，與大眾心靈深處產(chǎn)生呼應(yīng)。并且對于這種設(shè)計風(fēng)格，也可以分析出與他本身的個人經(jīng)歷有關(guān)。畫中的人物眼神流露出對童年的向往，“小女孩”不善的眼神透露出他在異國他鄉(xiāng)時周圍的冷漠讓他感到孤獨和迷途。日本當(dāng)時的經(jīng)濟發(fā)展使他處于井然有序的社會結(jié)構(gòu)中努力創(chuàng)作。作品簡練背景的空虛可體現(xiàn)出他受日本浮世繪等本土傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的熏陶。以及他作品中細(xì)膩，有工筆畫的傾向，彩色，多線性文字組合等都受到了文藝復(fù)興的影響，吸取了德國表現(xiàn)主義畫家A ·R ·彭克某種表現(xiàn)手法的優(yōu)勢。奈良美智的后期的風(fēng)格表現(xiàn)性更強，多用水彩水粉多色層疊加而成，畫作色彩豐富多變，單是人物的眼眸就有多種色彩變化。

社會歷史等因素都對一名藝術(shù)家有深刻的影響。奈良美智的作品值得人們深思，值得人們像品味詩歌一樣去品味其設(shè)計中的意蘊。他的創(chuàng)作精神更值得我們在以后的工作生活中學(xué)習(xí)。