美與死亡

摘 要：作為唯美主義倡導(dǎo)的先驅(qū)，埃德加·愛倫·坡，熱衷于對死亡與美的描寫刻畫，他崇尚唯美主義的審美情趣，為了彰顯永恒不朽的神圣美，在他的作品中，死亡和美女頻繁交織地出現(xiàn)，使“死”和“美”得到了完美而和諧的統(tǒng)一。這一寫作特色使他的作品別具一格，具有極高的審美品位，本文通過分析其作品來闡釋埃德加·愛倫·坡的美學(xué)思想。

關(guān)鍵詞：美學(xué) 死亡 愛倫·坡

愛倫·坡是美國19世紀(jì)著名的詩人、小說家和評論家，這位天賦卓絕的“怪才”命途多舛，他幼年喪母，父親又不知所蹤，后被收養(yǎng)卻過著寄人籬下的生活。生活拮據(jù)且動(dòng)蕩不安，又逢愛妻離世，使得他常年沉溺于酗酒不能自拔，40歲便抑郁而終。其短暫而悲苦的人生經(jīng)歷使他對死亡充滿著狂熱，因此，他的作品頗具悲情色彩，常以死亡為主題，極盡描寫死亡之美、死亡之神秘，表現(xiàn)了他的厭世情緒和悲觀主義。愛倫·坡的文學(xué)創(chuàng)作呈現(xiàn)了其復(fù)雜的審美情趣。一方面，他不斷地在幻境中編織美與死亡，表達(dá)其渴望自我折磨的天性；另一方面，他又對死亡的神秘保持著令人不安的沉默與恐懼。在愛倫·坡的文學(xué)世界中，“美女之死”是愛倫·坡刻意追求的最富有詩意的題材，因此“美”與“死亡”構(gòu)成了愛倫·坡詩歌與小說的重要維度，它們之間足夠大的張力使其詩歌與小說蘊(yùn)蓄了人生的另一種審美品位。

一、詩歌之形式美

愛倫·坡在他的詩論中著重強(qiáng)調(diào)了詩的美學(xué)意義。他反對新古典主義“文以載道”，以事理入詩，作道德教誨。他看中詩歌的形式美，追求詩歌的藝術(shù)效果，倡導(dǎo)“效果先行”，利用情調(diào)和事件達(dá)到美感效果，認(rèn)為詩不宜過長，否則其美的統(tǒng)一感便會(huì)消失，詩越短就越有詩意。如《海中之城》全詩不過53行，卻以恐怖的氛圍和詭異的意象將讀者帶入其夢幻的世界里。詩歌一開始就寫道：“死神為自己壘起了寶座/在一座孤零零的古城城郭……都以沉入永久的休眠……蒼穹下海水仆俯恭順/波浪不興，一片凄清?！痹姼璧拈_頭凄清寂寥的古城、波瀾不驚的海水、靜謐的死神營造了一種神秘、壓抑的氛圍。這就迎合了愛倫·坡“效果先行”的理念，成功地激起了讀者心中的恐懼。詩人在營造一個(gè)夢幻的空間，一個(gè)迥異于現(xiàn)實(shí)存在的世界。人世間的道德價(jià)值觀念在死神面前歸于沉寂，表現(xiàn)了死神的肅穆之美?！案邼嵉纳n宇不見投下星光……只有碧海微光靜靜泛起……古琴、藤蔓和紫羅蘭……輕風(fēng)可能在遠(yuǎn)方幸福的海上歡鬧……”死亡的世界并沒有那么恐怖，而是幽靜、柔和，這里有碧海微光、刻著花卉和常春藤的壯麗神廟，也有藤蔓和紫羅蘭這樣?jì)善G瑰麗的花草，一切都是那么靜謐和美好。他塑造的死亡世界是聽覺與視覺、想象與情感錯(cuò)落而又和諧的世界，是一個(gè)純粹形式美的世界，一個(gè)遠(yuǎn)離他所憤恨和恐懼的現(xiàn)實(shí)世界。在這首詩中，愛倫·坡追求一種和諧肅穆之美，他采用古城的象征、死亡的意象，完美地運(yùn)用了詩歌韻律和結(jié)構(gòu)將詩歌的形式之美演繹得淋漓盡致。

愛倫·坡的詩歌意象怪誕，詩韻意味深長。詩歌是他借以避世的手段，他寧愿生活在神秘、虛無的夢幻世界里，也不愿坦然面對世間的一切悲苦，而是在純粹“美的形式”和“死亡世界”中尋覓自己“獨(dú)特的浪漫主義”靈感及其表達(dá)方式。他沒有像惠特曼那樣鐘情于大自然的山水美景或閑情野趣，而是像狄金森那樣，用死亡來書寫對人生和美的感悟，他們追求的是一種畸變的內(nèi)心世界的奇異美，對他們而言，死亡等同于永恒之美。

二、憂郁、哀傷之美

愛倫·坡在其《創(chuàng)作哲學(xué)》中提到，在所有憂郁的主題中，死亡是最憂郁的。美麗婦人之死在他看來是世間最富有詩意的主題，而最適宜描述這一主題之人應(yīng)是死者的戀人。愛倫·坡認(rèn)為美是詩歌統(tǒng)轄的唯一領(lǐng)域，而最能表現(xiàn)“美”的是哀傷；美發(fā)展到極致必然使敏感的心靈顫動(dòng)并潸然淚下，憂郁是最正宗的詩歌情調(diào)。美的最高極限便是死亡，死亡最能營造憂郁的情調(diào)，人世間“最傷感的”莫過于“死亡”，而“最傷感且最具有詩性”的則是“一位美麗的少婦之死”，因?yàn)椤斑@一刻最接近美”。所以其短篇小說《麗姬婭》《艾蕾奧瑙拉》《貝蕾妮絲》《莫蕾拉》，詩作《麗諾爾》《尤娜路姆》《烏鴉》和《安娜貝爾·李》中都涉及“美女之死”這一主題。他對這一主題的鐘愛和他幼年的人生經(jīng)歷是息息相關(guān)的。坡的母親伊麗莎白亡故時(shí)年僅24歲，年輕貌美的母親過早離世給他的心靈帶來了巨大的創(chuàng)傷，也觸發(fā)了他的戀母情結(jié)，而他對母愛的深深渴望也使得母親形象成了愛倫·坡對女性的審美標(biāo)準(zhǔn)：烏黑頭發(fā)、白皙皮膚、明眸慧眼。正如他在《麗姬婭》中對麗姬婭的描述：“皮膚比象牙還要白皙……濃密黝黑的天然卷發(fā)……那雙大眼睛比瞪羚的眼睛還要圓……眸子黑得發(fā)亮?！睈蹅悺て履笎鄣娜笔顾c富有“母性”的斯坦納德夫人有著親密關(guān)系，其經(jīng)典詩作《致海倫》正是為她有感而發(fā)，但不久后，斯坦納德夫人同樣死于肺結(jié)核。后來，愛倫·坡與小自己14歲的表妹弗吉尼亞結(jié)合，享受了一段短暫而幸福的婚姻生活，但不幸的是愛妻幾年后也染上肺結(jié)核，最終離世。這些在愛倫·坡生命中占有重要地位的女人相繼離世，深深觸動(dòng)了愛倫·坡，因此，美麗女子的死亡形象便在心中深深扎了根，“美女之死”便成為他創(chuàng)作的最佳主題。

愛倫·坡認(rèn)為，死亡之美是由憂郁、哀傷升華而來，因此美女之死是世間最富有詩意的主題。如作品《麗姬婭》，在麗姬婭死后，肝腸寸斷的“我”即使娶了羅汶娜，但日思夜想的卻是麗姬婭。為了懷念麗姬婭，“我”特意把婚房裝扮得如同撒旦的宮殿般陰森恐怖，因無法承受對亡妻的相思之苦，經(jīng)常沉湎于對麗姬婭的幻想之中：“那層尸布從頭上散落，溢出一頭長長的、濃密蓬松的秀發(fā)……‘至少這次我不會(huì)弄錯(cuò)——這雙圓圓的，烏黑的，目光狂熱的眼睛——屬于我的愛人——屬于麗姬婭小姐?！睌⑹稣邔惣I的愛已經(jīng)達(dá)到癡狂的地步，而麗姬婭的死而復(fù)生也表達(dá)了愛倫·坡的一種希冀，希望自己的愛妻也可以以這種方式與自己相見。如他的詩作《烏鴉》，以“戀人”與“烏鴉”交替出現(xiàn)為主線，吟唱出詩人“哀傷與永恒懷念”的情結(jié)。烏鴉以一聲聲“別無他人”“永不復(fù)生”來回應(yīng)詩人所有的問答，打破了他渴望與愛妻相見的愿望，而這種強(qiáng)迫重復(fù)和自我折磨的體驗(yàn)，正是一次次對美的永恒的確認(rèn)。這種生離死別、凄慘感傷的情景造成了最大限度的悲痛與絕望， 也完美地表現(xiàn)了“死亡”所帶來的“哀傷之美”。

三、驚悚、神秘之美

愛倫·坡在文學(xué)創(chuàng)作中對美的感覺、對靈思的表現(xiàn)總是出人意料的。正如他在總結(jié)自己的寫作特點(diǎn)時(shí)寫道：“把滑稽提高到怪誕，把害怕發(fā)展到恐懼，把機(jī)智夸大成嘲弄，把奇特變成怪異和神秘。”愛倫·坡的作品幾乎到了“美”和“恐怖”相依相從，以至于非美不恐怖、非恐怖不美的程度。愛倫·坡筆下的這些美麗智慧的女子，自身籠罩在一層令人恐懼的迷霧之中，如起死回生的麗姬婭，靈魂不死、生命輪回的莫雷拉，以及被攫取牙齒而夜夜慘叫的貝蕾妮絲。他筆下的女主人公，即使再明艷動(dòng)人，都逃不過病痛的折磨，而一旦得病，都形容枯槁、面相恐怖。他所塑造的環(huán)境和氛圍也同樣陰森可怖，如《厄舍古屋的坍塌》中，雨夜的荒山野地、蕭瑟的墻垣、凄涼的宅院、宅內(nèi)陰暗的掛毯、鬼影幢幢的盔甲紀(jì)念品、身患重病且面容枯槁的房主，都使讀者和“我”產(chǎn)生“一種冷徹骨髓的感覺”；《麗姬婭》中陰森恐怖的婚房，有鉛灰色的玻璃大窗、陰森的橡木穹頂、半哥特半特洛伊式的怪誕圖案、黑色檀木雕刻成的婚床、黑花崗巖的石棺、人工導(dǎo)入的強(qiáng)風(fēng)等。驚悚的場景也是小說的亮點(diǎn)，如《厄舍古屋的坍塌》中對馬德琳突然破棺而出，回到古屋的場景描寫：屋外狂風(fēng)大作，風(fēng)雨交加，哥哥羅德里克臉色“白如死尸”，眼里“透出狂喜的神采”，為排遣煩悶以古書為伴，接著聽到棺材的破碎聲，妹妹在地下室走廊中的掙扎聲，接著是她那帶有魔力的尖叫聲，身裹血跡斑斑的白色尸衣，瘦骨嶙峋、枯瘦如柴的妹妹站在門外。愛倫·坡運(yùn)用各種手段來烘托氣氛，制造驚險(xiǎn)、恐怖的強(qiáng)烈效果，同時(shí)這些驚悚畫面的描述更加增添了恐怖神秘的氣息，更能震顫讀者的心靈。

愛倫·坡的審美觀不可謂不奇特，他追求的是一種畸變的內(nèi)心世界的奇異之美，如死亡、恐怖皆是世人唯恐避之不及的話題，卻在愛倫·坡的筆下得到發(fā)揮，并呈現(xiàn)出異樣的美。他認(rèn)為，美不僅僅體現(xiàn)在美麗事物的本身，更體現(xiàn)在敘述者對美的感受與體驗(yàn)。而這種死亡所帶來的極度恐懼與永恒美麗的交織，對敘述者反復(fù)沖擊所造成的心靈上的激昂和震懾是無以言表的。這就是愛倫·坡所說的“人類渴望自我折磨的天性”的真正含義。因此愛倫·坡在大量作品中通過對“美女之死”這一主題的頻繁引用，揭示了追求永恒的美時(shí)那種強(qiáng)烈的心靈顫動(dòng)，使死亡與美在作品中得到了完美的結(jié)合。

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[1] 熊榮斌，彭貴菊編著.愛倫·坡作品導(dǎo)讀[M].武漢：武漢大學(xué)出版社，2007.

[2] 張中載，趙國新編著.西方古典文論（修訂本）[M].北京：外語教學(xué)與研究出版社，2006.

作 者：葛淑嫻，碩士，廣東理工學(xué)院教師，研究方向：英美文學(xué)。

編 輯：趙 斌 E-mail：948746558@qq.com