論高校意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的全面建構(gòu)

【摘要】新時(shí)期高校在話語(yǔ)環(huán)境的營(yíng)造、話語(yǔ)主體權(quán)威性維系以及話語(yǔ)內(nèi)容的建設(shè)等方面面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。在話語(yǔ)權(quán)建構(gòu)的實(shí)踐路徑上，應(yīng)從優(yōu)化話語(yǔ)環(huán)境，凈化網(wǎng)絡(luò)空間；以學(xué)生為中心，打造師生話語(yǔ)共同體；加強(qiáng)理論解讀，提升議題設(shè)置能力等三個(gè)方面著力。

【關(guān)鍵詞】高校意識(shí)形態(tài) 話語(yǔ)權(quán) 建構(gòu)

【基金項(xiàng)目】江蘇省教育廳2015年度高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金指導(dǎo)項(xiàng)目“大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的長(zhǎng)效機(jī)制研究——基于意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)視角”（項(xiàng)目編號(hào)：2015SJD482）。

【中圖分類(lèi)號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）01-0018-02

一、高校意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)全面建構(gòu)的內(nèi)涵解讀

法國(guó)哲學(xué)家福柯首次提出：話語(yǔ)即權(quán)力，他認(rèn)為話語(yǔ)絕對(duì)不是一個(gè)透明的中性要素，話語(yǔ)其實(shí)是某些要挾力量得以膨脹的良好場(chǎng)所。?？滤^的“話語(yǔ)”并非指語(yǔ)言學(xué)和文藝學(xué)中的話語(yǔ)概念，而是“權(quán)力”的表現(xiàn)形式之一，話語(yǔ)不僅是施展權(quán)力的工具，也是掌握權(quán)力的關(guān)鍵。就意識(shí)形態(tài)而言，要掌控社會(huì)思想與文化，要引導(dǎo)社會(huì)輿論，就必須依靠話語(yǔ)的構(gòu)建與表達(dá)，這里的話語(yǔ)是一種權(quán)力，也是一種控制、主導(dǎo)的能力。話語(yǔ)權(quán)力的來(lái)源既包括自身的內(nèi)容建構(gòu)，即理論的科學(xué)性，同時(shí)，也包括話語(yǔ)表達(dá)的方式，即用什么樣的方式去說(shuō)，通過(guò)什么樣的載體去說(shuō)。

隨著我國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)和利益關(guān)系的深刻調(diào)整，黨的意識(shí)形態(tài)、國(guó)家意識(shí)形態(tài)、社會(huì)意識(shí)形態(tài)出現(xiàn)一定程度的分化與疏離，想要通過(guò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)強(qiáng)求思想上的高度統(tǒng)一，在理論和現(xiàn)實(shí)上都是不可能的。高校意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建構(gòu)是社會(huì)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重要組成部分，由于高校是各種社會(huì)思潮集中出現(xiàn)與激烈交鋒的場(chǎng)所，是意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的最前沿，自然在構(gòu)建的場(chǎng)景與路徑上區(qū)別于一般意義上的話語(yǔ)權(quán)構(gòu)建。就內(nèi)涵而言，高校意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的建構(gòu)應(yīng)為體現(xiàn)話語(yǔ)權(quán)本質(zhì)的“全面建構(gòu)”而非“淺層”、“片面”地建構(gòu)。一直以來(lái)，群眾甚至高校教師自己將意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)傳播局限于思政理論課課堂，將意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)主體局限于思政理論課教師及部分負(fù)責(zé)學(xué)生工作的人員，將意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)環(huán)境局限于高校校園之內(nèi)，將意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的建構(gòu)理解為意識(shí)形態(tài)教育本身，這就在很大程度上影響了高校意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建構(gòu)的有效性。從本質(zhì)上而言，意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)引領(lǐng)思潮、整合輿論能力的提升需要硬件與軟件的雙重建設(shè)、內(nèi)容與形式的共同構(gòu)建以及主體與受眾在一定層面上的統(tǒng)合。

二、高校意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建構(gòu)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題

（一）西方強(qiáng)勢(shì)話語(yǔ)的滲透消解了高校意識(shí)形態(tài)教育的實(shí)效性

研究話語(yǔ)環(huán)境對(duì)于高校意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的建構(gòu)具有特殊的意義，這是因?yàn)閷W(xué)生雖然生活在高校校園內(nèi)，然而網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的使用極大地拓展了他們接受信息與話語(yǔ)的深度與廣度。網(wǎng)絡(luò)本身雖然是中性的，然而一旦與話語(yǔ)主體相連接，便承載了主體的思想、價(jià)值觀，大學(xué)生對(duì)于這些話語(yǔ)經(jīng)歷選擇、接收、交流、碰撞的過(guò)程，逐漸消化、認(rèn)同、內(nèi)化，從而影響甚至決定個(gè)人對(duì)于主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的態(tài)度。話語(yǔ)環(huán)境的營(yíng)造主要依靠“硬件”與“軟件”建設(shè)，所謂“硬件”就是話語(yǔ)傳播者利用領(lǐng)先的技術(shù)手段主動(dòng)構(gòu)建話語(yǔ)平臺(tái)，提供技術(shù)支撐；所謂“軟件”建設(shè)則是指話語(yǔ)主體主動(dòng)設(shè)置議題、轉(zhuǎn)換話語(yǔ)表達(dá)方式、引導(dǎo)社會(huì)輿論等。從這個(gè)角度衡量，西方通過(guò)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)輸入的無(wú)疑是“強(qiáng)勢(shì)話語(yǔ)”?！懊绹?guó)不僅是互聯(lián)網(wǎng)的誕生地，更是互聯(lián)網(wǎng)的終極大管家。國(guó)際top級(jí)13臺(tái)地理域名主服務(wù)器中有10臺(tái)在美國(guó)，2臺(tái)在歐洲，1臺(tái)在日本。”《美國(guó)2015國(guó)家安全戰(zhàn)略》明確提出，美國(guó)作為互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)源地，有責(zé)任領(lǐng)導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)世界，除保障美國(guó)本土關(guān)鍵設(shè)施和對(duì)抗網(wǎng)絡(luò)攻擊外，還應(yīng)協(xié)助其他國(guó)家有關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施法律和國(guó)際行為準(zhǔn)則的制定。同時(shí)，西方在多年的意識(shí)形態(tài)滲透中已經(jīng)形成了一整套話語(yǔ)體系，民主、自由、平等、普世價(jià)值、新自由主義、民主社會(huì)主義等觀念對(duì)大學(xué)生具有較強(qiáng)的迷惑性，其思想整合與輿論引導(dǎo)的能力毋庸置疑。而高校雖然對(duì)顯性的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)能夠堅(jiān)定反擊，而對(duì)于“隱藏在學(xué)術(shù)理論、文化產(chǎn)品、對(duì)外交流中的這些思潮的產(chǎn)生背景、核心內(nèi)涵及背后的故事等未能旗幟鮮明的從理論上進(jìn)行闡釋、宣傳、未能幫助師生構(gòu)筑思想的防線”?？偠灾?，大學(xué)生面對(duì)的是一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜、暗潮涌動(dòng)的話語(yǔ)環(huán)境，高校意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的建構(gòu)殊為不易。

（二）自媒體大量使用削弱了高校意識(shí)形態(tài)教育主體的權(quán)威性與話語(yǔ)體系的主導(dǎo)力

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代開(kāi)啟之前，高校意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的闡釋主要由從事思想教育的專(zhuān)家、學(xué)者掌握，他們憑借對(duì)知識(shí)資源的壟斷，生產(chǎn)、構(gòu)建、解讀意識(shí)形態(tài)教育的話語(yǔ)體系，話語(yǔ)傳播主要以課堂灌輸為主。學(xué)生作為被動(dòng)的話語(yǔ)接收者，基本不參與話語(yǔ)建構(gòu)，話語(yǔ)交流基本以單向維度為主。這種背景中的意識(shí)形態(tài)教育使得高校意識(shí)形態(tài)教育主體的權(quán)威性得到極大地增強(qiáng)。網(wǎng)絡(luò)的大量使用，尤其是自媒體的使用逐漸改變了這種話語(yǔ)交流模式。信息資源獲取的極大便利打破了話語(yǔ)壟斷，雙向互動(dòng)交流增強(qiáng)了話語(yǔ)受眾在話語(yǔ)構(gòu)建中的權(quán)重，更重要的是，自媒體天然具有的“去中心化”、“去權(quán)威化”傾向在實(shí)踐意義上造成了兩種后果：其一，思想政治教育工作者特別是高校思政理論課教師的話語(yǔ)權(quán)威遭到極大削弱；其二，大學(xué)生憑借自媒體平臺(tái)自由地生產(chǎn)、構(gòu)建、傳播話語(yǔ)，在話語(yǔ)交流中積極互動(dòng)，努力爭(zhēng)取個(gè)體與所在群體的話語(yǔ)權(quán)。從這一層面上而言，傳統(tǒng)的話語(yǔ)主體與話語(yǔ)對(duì)象的界限已經(jīng)模糊不清并時(shí)時(shí)發(fā)生轉(zhuǎn)換，把大學(xué)生僅僅當(dāng)作意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)“對(duì)象”的時(shí)代已經(jīng)不復(fù)存在。

三、高校意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)“全面建構(gòu)”的實(shí)踐路徑

（一）優(yōu)化話語(yǔ)環(huán)境，凈化網(wǎng)絡(luò)空間

目前，大學(xué)生參與政治活動(dòng)、參與意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)交流的空間從校園轉(zhuǎn)向了虛擬，網(wǎng)絡(luò)空間成為大學(xué)生發(fā)表政治言論的主要空間，網(wǎng)絡(luò)也成為了大學(xué)生參與意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)建設(shè)的主要場(chǎng)所。以話語(yǔ)權(quán)視角而言，大學(xué)生群體身份的淡化說(shuō)明在虛擬空間內(nèi)僅僅針對(duì)這一群體提升話語(yǔ)影響力的可能性在降低。因此，優(yōu)化話語(yǔ)環(huán)境，尤其是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境便具有更加現(xiàn)實(shí)的意義。就目前而言，凈化網(wǎng)絡(luò)空間，從社會(huì)管理視角而言，應(yīng)繼續(xù)堅(jiān)持嚴(yán)厲打擊網(wǎng)絡(luò)不法行為，尤其是那些有組織地反主流意識(shí)形態(tài)的言論，對(duì)一些蓄意制造“負(fù)面”消息的人，要利劍高懸，讓“道德要求”變成“制度約束”。如“凈網(wǎng)2016”活動(dòng)， 各地共清理處置淫穢色情等網(wǎng)絡(luò)有害信息327萬(wàn)余條，查處、關(guān)閉違法違規(guī)網(wǎng)站2500余家，有力地凈化了網(wǎng)絡(luò)空間，營(yíng)造了良好的話語(yǔ)環(huán)境；從高校視角而言，思政教育工作者應(yīng)保持對(duì)輿論的敏感性，把握好話語(yǔ)方向，培養(yǎng)學(xué)生的新媒介素養(yǎng)，在紛繁復(fù)雜的話語(yǔ)環(huán)境中保持主導(dǎo)地位。

（二）以學(xué)生為中心，打造師生話語(yǔ)共同體

高校意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)能否成功建構(gòu)，關(guān)鍵在于意識(shí)形態(tài)教育話語(yǔ)能否對(duì)大學(xué)生群體產(chǎn)生足夠的影響力。從這一點(diǎn)而言，意識(shí)形態(tài)教育必須圍繞學(xué)生，以學(xué)生為中心，話語(yǔ)權(quán)建構(gòu)的實(shí)效性的評(píng)價(jià)也必須以學(xué)生為最終指向。這就要求高校必須認(rèn)可學(xué)生的主體性，發(fā)揮學(xué)生的積極性，從話語(yǔ)視角上而言，就是要轉(zhuǎn)變僅僅將學(xué)生視為話語(yǔ)對(duì)象與被動(dòng)的話語(yǔ)承受者的觀念，認(rèn)可大學(xué)生群體的“話語(yǔ)權(quán)”，在這一基礎(chǔ)上才談得上引導(dǎo)。同時(shí)，新媒體尤其是自媒體的普遍使用也在根本上改變了網(wǎng)民的思維模式以及傳統(tǒng)話語(yǔ)傳播的方式，話語(yǔ)主體與話語(yǔ)對(duì)象的身份界限往往模糊不清，甚至?xí)r時(shí)加以轉(zhuǎn)化。新媒體的“去中心化”、“去權(quán)威化”、“平等”、“民主”、“共享”等理念正在逐漸改變網(wǎng)民的思維模式，他們參與話題討論、甚至不斷設(shè)置議題，并通過(guò)自媒體平臺(tái)擴(kuò)大話語(yǔ)的影響力，從而對(duì)政治生活產(chǎn)生重要的影響力。從一定的層面上而言，網(wǎng)絡(luò)上人人都有話語(yǔ)權(quán)，人人都是話語(yǔ)主體。

考慮上述背景，高校在意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建構(gòu)上首先需要轉(zhuǎn)變思想，徹底擯棄上課“滿堂灌”、課后不交流、有事發(fā)通知的自說(shuō)自話的錯(cuò)誤理念，了解學(xué)生，尊重學(xué)生，給他們“說(shuō)話”的權(quán)利，并“聽(tīng)懂”其說(shuō)話的內(nèi)容。其次，以平等、共享為理念，打造師生學(xué)習(xí)共同體，吸納其參與教育教學(xué)過(guò)程，在與學(xué)生的話語(yǔ)交流中進(jìn)行引導(dǎo)，變?cè)捳Z(yǔ)對(duì)象為話語(yǔ)主體。最后，不管如何在理論與事實(shí)上對(duì)學(xué)生進(jìn)行話語(yǔ)賦權(quán)，高校教師發(fā)揮主導(dǎo)性作用的地位不會(huì)改變，這也就意味著教師成為高校意識(shí)形態(tài)教育主體的地位也不會(huì)改變。因此，從事思政理論課教學(xué)的高校教師須自覺(jué)提升個(gè)體的理論素養(yǎng)，通過(guò)理論的力量獲取話語(yǔ)權(quán)威地位。

（三）加強(qiáng)理論解讀，打造高質(zhì)量的話語(yǔ)體系

在話語(yǔ)構(gòu)成要素中，如果說(shuō)話語(yǔ)傳播、話語(yǔ)載體、話語(yǔ)環(huán)境、話語(yǔ)效果等是在技術(shù)層面上提升話語(yǔ)的影響力，那么話語(yǔ)內(nèi)容的構(gòu)建則是從理論層面上解決話語(yǔ)的說(shuō)服力問(wèn)題，在邏輯關(guān)聯(lián)上，話語(yǔ)內(nèi)容是基礎(chǔ)、關(guān)鍵、核心，高校意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的建構(gòu)同樣如此。本文認(rèn)為，話語(yǔ)內(nèi)容的建設(shè)最重要仍然是加強(qiáng)對(duì)馬克思主義經(jīng)典著作的解讀。

這是因?yàn)椋骸榜R克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的運(yùn)用主要體現(xiàn)在確立歷史真實(shí)、直面現(xiàn)實(shí)和把握未來(lái)的思想力量上，在這些從來(lái)都是剝削統(tǒng)治者大嘴的天下確立了科學(xué)的客觀坐標(biāo)，掙得了話語(yǔ)權(quán)?！瘪R克思主義從誕生之初，就憑借其理論的力量亦既對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)與社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻洞悉與科學(xué)把握上取得了存在的合理性，更是在社會(huì)實(shí)踐中不斷地印證了其科學(xué)性。可見(jiàn)，馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的確立從根本上而言是依靠其話語(yǔ)內(nèi)容本身的力量而非其他。然而，隨著時(shí)代的發(fā)展，高校對(duì)于馬克思主義意識(shí)形態(tài)以及中國(guó)特色社會(huì)主義理論的解釋力還有待提高，以及對(duì)于現(xiàn)實(shí)問(wèn)題選擇回避，這恰恰是目前主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)不夠鞏固的根本原因。因此，就高校而言，應(yīng)注重從社會(huì)現(xiàn)實(shí)出發(fā)，對(duì)馬克思主義理論進(jìn)行創(chuàng)新、闡釋?zhuān)鰪?qiáng)其生命力。

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作者簡(jiǎn)介：

司慧穎（1978-），女，漢族，江蘇豐縣人，碩士，講師，研究方向：思想政治教育。