入骨三分：論毛澤東人民觀

人民觀就是對人民的地位、作用和生活所持的態(tài)度、看法和行為。毛澤東心中裝著人民，人民心中也裝著他。隨著時間的推移，毛澤東在人民心中的地位越來越崇高、越來越牢固、越來越凸顯出來。

在中國傳統(tǒng)文化中，人民觀在很多時候表現(xiàn)為一種民本思想。殷周時期有“民惟邦本，本固邦寧”，春秋戰(zhàn)國時期有孔子的“仁政”、“愛民”和孟子的“民貴君輕”，漢唐時期有賈誼的“民為政本”和柳宗元的“吏為民役”，明清時期有張居正的“知人安民”和乾隆的“以民為本”，民國時期有孫中山的“三民主義”……這種民本思想從古至今傳承下來，在中國的傳統(tǒng)治國之道中始終占有一席之地。

毛澤東在批判地繼承中國傳統(tǒng)民本思想的基礎上，吸收世界文明的最高成果，將馬克思主義中國化，確立了一種嶄新的人民觀。我們一定要不斷強化人民觀，踐行人民觀，把最廣大人民的根本利益作為最高的價值定位和最長遠的價值取向。

具體來講，毛澤東的人民觀包括如下主要內容：

1.人民創(chuàng)造歷史，人民是真正的英雄。

對于人在社會歷史發(fā)展中的作用，一直以來有兩個對立的觀念，一是英雄史觀，二是人民史觀。持英雄史觀的人認為，歷史是少數(shù)英雄人物創(chuàng)造的。如梁啟超說：“歷史者英雄之舞臺也，舍英雄幾無歷史?！背秩嗣袷酚^的人則認為，人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者。

如宋朝的崔敦禮說：“得民之勞者昌，得民之憂者康，得民之死者強。”意思是，人民肯為國家出力，這個國家就會昌盛；人民肯為國家分憂，這個國家就會安樂；人民肯為國家犧牲，這個國家就會強大。這兩種觀念孰對孰錯？毛澤東作出了全面的回答。他強調：“群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的?！?/p>

無論是改造自然還是改造社會，其主體都是人民群眾。正是作為生產(chǎn)力中最根本、最活躍、最革命因素的勞動者，創(chuàng)造了社會的物質財富和精神財富。每一次社會的大變革，每一次歷史的大進步，都是人民群眾起了決定作用。

共產(chǎn)黨領導革命和建設奪取的每一次勝利，都離不開廣大人民群眾的積極參與和大力支持。陳毅說：“三大戰(zhàn)役是人民群眾用獨輪車推出來的”。在淮海戰(zhàn)役中，國民黨戰(zhàn)犯杜聿明想化妝逃跑，企圖用一只金戒指換一個農(nóng)民的衣服。這個農(nóng)民一看他像個軍官，形跡可疑，便向解放軍報告，并把金戒指交了公，解放軍這才活捉了杜聿明。

總之，正是億萬人民群眾在革命和建設中發(fā)揮了主力軍的作用，神州大地才發(fā)生了翻天覆地的變化。因此，人民群眾是真正的英雄，是創(chuàng)造歷史的主人，是推動社會各項事業(yè)發(fā)展的不竭動力。

毛澤東說：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力”。實踐證明，過去打仗，靠的是人民；現(xiàn)在建設，靠的還是人民，一切成就都來自人民的共同努力和團結奮斗。

毛澤東說，領導人和人民不能分開，也不能等量齊觀。人民是決定的因素，領導人不應站在人民之上，不應站在人民之外，必須站在人民之中，是人民的一部分。如果脫離人民，做官當老爺，那就不能包括在人民中。必須突出“決定的因素”，突出人民，決不要突出個人。

毛澤東的人民觀，不但肯定了人民創(chuàng)造歷史的作用，而且在憲法中確定了人民是國家的主人這一立國的基本精神。他認為“人民群眾有無限的創(chuàng)造力”，因此，他在革命過程中始終相信人民，依靠人民，和人民群眾保持著密切的聯(lián)系。

2.民心向背決定成敗，民心不可欺。

人民是載舟之水，水能載舟，亦能覆舟。其意是，統(tǒng)治者是船，人民是水，水可以使船航行，也可以將船顛覆。無數(shù)事例證明，一個政權也好，一個政黨也好，前途和命運最終取決于民心向背。秦王朝之所以在一統(tǒng)天下之后很快覆亡，就在于秦始皇認為“天下乃一人之天下”。唐太宗之所以能創(chuàng)造出“貞觀之治”的興盛局面，就在于他懂得“載舟覆舟”的道理。

有人說，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨是靠“和平、土地、面包”上臺的，當時這三個口號集中代表了人民的利益要求，受到了人民的一致?lián)碜o。十月革命前夕，俄羅斯人民用選票把60%的蘇維埃代表席位交給了布爾什維克，彼得格勒和莫斯科這兩個全俄最大的城市的舊軍隊每5名士兵中，就有4名擁護布爾什維克。于是，“十月革命一聲炮響”，布爾什維克幾乎是在一夜之間奪取了政權。

但是，后來隨著“人民公仆”蛻變?yōu)樘貦嚯A層，腐敗使蘇共失去了人心，最終失去了政權。中國共產(chǎn)黨這艘航船，從南湖啟航直到今天，始終詮釋著一條顛撲不破的真理：只要我們得到人民群眾的擁護和支持，就能夠戰(zhàn)勝任何艱難險阻，取得勝利。

毛澤東始終把自己植根于最廣大人民之中，自覺融入中華民族的翻身得解放的偉大事業(yè)之中，領導中國人民譜寫了改天換地的宏偉詩篇。許許多多的共產(chǎn)黨人從長期的艱苦斗爭中認識到，是人民的勞動養(yǎng)育了自己，是人民的事業(yè)造就了自己。在革命戰(zhàn)爭年代，正是由于人民群眾冒著危險掩護我們的干部，節(jié)衣縮食支持我們的革命，拋家舍業(yè)參加我們的斗爭，我們才能不斷從勝利走向勝利。

民心不可違，民心不可欺。不虛心傾聽人民的呼聲，違背人民的意愿，注定要失??；推行愚民政策，將群眾視為不明真相的無知者，無論是什么樣的屎盆子都以同樣的罪錯往老百姓的頭上扣，怎么能不失敗？一切自以為聰明的人，玩弄陰謀詭計，制造騙局，欺騙人民，最終必然會被人民揭穿，遭到人民唾棄。

偉大的人民養(yǎng)育了偉大的黨，偉大的黨領導著偉大的人民。人民群眾是共產(chǎn)黨人的皇天后土，黎民百姓是共產(chǎn)黨人的父母親人。吃水不忘挖井人，對人民的養(yǎng)育之恩要常懷回報之心、感恩之情。

毛澤東說：“我們不做李自成！”他的聲音猶在耳邊。

3.群眾路線是黨的根本工作路線。

以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨在長期斗爭中形成了一切為了群眾、一切依靠群眾和從群眾中來、到群眾中去的群眾路線，指明了工作的目的和方法。

一切為了群眾，一切依靠群眾，是群眾路線的核心內容。如果說一切為了群眾講的是目的，就是為什么要這樣做，那么一切依靠群眾則講的就是方法問題，就是如何去做、采取什么方式去做的問題。

（1）一切為了群眾，全心全意地為人民服務，是黨的根本宗旨，是一切工作的根本出發(fā)點和歸宿，是無產(chǎn)階級政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標志。

（2）一切為了群眾，就必須對人民負責，善于為人民服務。黨的一切工作，必須以最廣大人民的根本利益為最高標準。

（3）一切依靠群眾，首先要相信群眾有力量解放自己。要尊重和支持人民群眾的革命首創(chuàng)精神；一切依靠群眾，既要反對命令主義，又要反對尾巴主義。

（4）一切依靠群眾，就應該虛心向人民群眾學習，善于從群眾的議論中發(fā)現(xiàn)問題，提出解決問題的方針和政策。

（5）一切依靠群眾，就必須在工作中宣傳群眾、發(fā)動群眾、組織群眾。要下努力創(chuàng)造做好群眾工作的新方式、新方法。

從群眾中來，到群眾中去，是中國共產(chǎn)黨的領導方法和工作方法，是群眾路線的又一個重要內容。從群眾中來，到群眾中去的領導方法，是同“從實踐中來，到實踐中去”的認識過程完全一致的，是中國化的馬克思主義認識論在領導工作中的創(chuàng)造性運用。沒有調查就沒有發(fā)言權。從群眾中來，到群眾中去的過程，從認識論上說，也就是調查研究的過程。這就把黨的實事求是的思想路線同聯(lián)系群眾的工作路線有機統(tǒng)一起來。

要做到“從群眾中來，到群眾中去”，就要虛心向人民群眾學習，深入群眾做調查工作。做到從群眾中來，只是完成了領導工作的第一步，更重要的是要讓這些從群眾中得來的寶貴意見再回到群眾中去，使群眾認識到這些意見符合自己的根本利益，自覺行動起來，把黨的路線、方針、政策轉化為人民群眾改造客觀世界的物質力量。同時，毛澤東還強調從群眾中來，到群眾中去的過程中，必須采取一般號召和個別指導相結合的方法。

群眾路線就是人民路線?！叭嗣袢f歲！”

4.為人民謀利益是共產(chǎn)黨的根本宗旨。

毛澤東具有強烈的敬民、愛民、親民、為民意識，并落實到具體行動上，實現(xiàn)人民的愿望，滿足人民的需要，為人民謀利益，這也是共產(chǎn)黨的根本宗旨、政府工作的出發(fā)點和落腳點。他說：“我們的一切工作干部，不論職位高低，都是人民的勤務員，我們所做的一切，都是為人民服務?！?/p>

他用自己的一生證明了人民觀的無比正確，誰與人民同呼吸、共命運，誰就能得到人民的理解、支持和愛戴；他用自己的一生證明了人民觀的偉大力量，中國人民站立起來，社會主義中國屹立于世界，就是靠走人民路線。

毛澤東思想的觀點千個萬個，歸根到底就是一個：為了人民。是否為人民謀利益，是檢驗干部的試金石。踐行這個觀點的，就是好干部；不踐行這個觀點的，就當不好干部；違背這個觀點的，就一定是壞干部。這個觀點也是考量執(zhí)政黨優(yōu)劣的分水嶺。執(zhí)行這個觀點的就是革命黨，反對這個觀點的就是不革命黨或反革命黨。中國有13億多人口，按照這個觀點來辦事，一切都好辦；不按照這個觀點辦事，什么都不好辦。

古人說：“愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之?！敝挥芯粗厝嗣袢罕?，才能贏得人民群眾的愛戴。在中國歷史上，所有不敬重人民的統(tǒng)治者，沒有一個能逃脫人亡政息的結局。夏桀王以民為虐，商紂王以民為敵，秦始皇以民為肉，漢靈帝以民為戲，結果都落得個天怒人怨、群起誅之的下場。

英雄值得我們尊重，人民也值得我們尊重。尊重人民不是抽象的，而是具體的。

（1）要尊重人民群眾的創(chuàng)造力。群眾的智慧是不竭的源泉，群眾的力量是無窮的寶藏?？床黄鹑罕姷娜耍约和怯薏豢杉暗?。我們要深入實際，深入群眾，深入基層，老老實實向群眾學習，認認真真向群眾請教，及時發(fā)現(xiàn)、總結和宣傳群眾創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗。

（2）要尊重人民群眾的勞動。人民群眾的勞動是非常平凡的，而恰恰是這種平凡的勞動推動著歷史前進的車輪，創(chuàng)造著人類社會的財富。我們要把這種平凡的勞動看成是一種崇高的事業(yè)，尊重人民的勞動價值，珍惜群眾的勞動成果。吃一頓飯，當思農(nóng)夫之苦；穿一件衣，當思織女之勞，惟能如此才不敢暴殄天物。

（3）要尊重人民群眾的人格。徹底破除上尊下卑的封建思想，能吃百姓飯，能干百姓活，能說百姓話，能交百姓友，堅持與普通群眾平等相待，建立新型的黨群干群關系。

“意莫高于愛民，行莫厚于樂民?！睂θ罕姷膽B(tài)度要有親和感，對群眾的事業(yè)要有使命感，對群眾的疾苦要有責任感。要增進同人民群眾的感情，堅持以情暖人、以情感人、以情化人，實現(xiàn)心到、身到、行到，真正把群眾當成自己的親人，當成站在自己身后的巨大支撐力量。

要順應人民群眾的意愿，堅持把群眾的要求和選擇作為決策的基本依據(jù)，造福群眾的事就辦，勞命傷財?shù)氖戮筒晦k。要關心人民群眾的疾苦，多做雪中送炭的好事，多做扶貧濟困的善事，多做排憂解難的實事。

我國最早提出“畏民”思想的是西周初年的周公，他主張治國之道，要上畏天命，下畏百姓。王者以百姓為天，百姓與之則安、輔之則強、非之則危、背之則亡。一代明君唐太宗也曾發(fā)出過這樣的感慨：“天子者，有道則人推之為主，無道則人棄而不用，誠可畏也。”正是由于有了這種“如臨深淵、如履薄冰”的畏民思想，中國歷史上的一些統(tǒng)治者才成就了霸業(yè)，開創(chuàng)了盛世。

歷史是一面鏡子，歷史的經(jīng)驗值得注意。作為共產(chǎn)黨的黨員和干部，必須樹立“有所畏”的意識，日日反省自己。

一要反思自己的工作能否經(jīng)得起群眾檢驗，堅持高標準要求自己，高質量為人民服務；

二要反思自己的作風能否經(jīng)得起群眾監(jiān)督，始終做到警鐘長鳴、廉潔自律；

三要反思自己的政績能否經(jīng)得起群眾評說，真正把人民利益放在高于一切的位置，竭盡全力，鞠躬盡瘁。

不僅是共產(chǎn)黨人，每一個先進分子，都要承擔起社會責任，心甘情愿地為人民謀福祉。

5.政權是人民的，政府是代表人民執(zhí)掌政權。

毛澤東的人民觀貫穿在政權建設的根本問題中。他認為，新的政權是人民的政權，政府是代表人民來執(zhí)掌政權。領導干部手中的一切權力都是人民給的，一切工作都必須為了實現(xiàn)人民利益而開展。

那些工作不力、濫用職權、造成重大損失或惡劣影響的官員，理應被追究責任。但是，嚴肅處理影響極壞的官員，是為了教育督促領導干部進一步增強責任意識，切實履行黨和人民賦予的職責，兢兢業(yè)業(yè)完成好各項任務。

毛澤東指出：“我們的責任是向人民負責。每句話，每個行動，每項政策，都要符合人民的利益?！彼嬲]全黨：“應該使每個同志明了，共產(chǎn)黨人的一切言論行動，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護為最高標準?！?/p>

毛澤東的人民觀還體現(xiàn)在保衛(wèi)人民政權的理論中。對人民群眾負責，就應接受群眾監(jiān)督。毛澤東說：“只有讓人民監(jiān)督政府，政府才不會松懈。只有人人起來負責，才不會人亡政息?！彼啻螐娬{，共產(chǎn)黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無私利可圖。它應該受人民的監(jiān)督，而決不應該違背人民的意旨。

人民群眾是國家的根本的觀點，人民群眾是國家的主人的觀點，一切為了人民群眾的觀點，一切對人民群眾負責的觀點，相信群眾自己能夠解放自己的觀點，向人民群眾學習的觀點，等等，都是毛澤東的人民觀的重要內容。

毛澤東的人民觀，可以稱為天下第一觀。人民路線是貫穿于毛澤東思想的第一條生命線。