讓批評和自我批評成為黨內(nèi)政治生活的常態(tài)

王玉堂

（中共東平縣委黨校 山東 東平 271500）

黨的十八屆六中全會審議通過的《關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準則》指出：“批評和自我批評是我們黨強身治病、保持肌體健康的銳利武器，也是加強和規(guī)范黨內(nèi)政治生活的重要手段。必須堅持不懈把批評和自我批評這個武器用好?！盵1]這是我們黨深刻總結(jié)建黨九十多年來黨內(nèi)政治生活正反兩方面經(jīng)驗得出的科學結(jié)論。批評和自我批評是馬克思主義政黨保持肌體健康，保持先進性和純潔性，保持創(chuàng)造力和戰(zhàn)斗力的銳利武器，是加強和規(guī)范黨內(nèi)政治生活的重要手段，也是堅定不移推進全面從嚴治黨、維護黨團結(jié)統(tǒng)一的重要抓手，必須經(jīng)常性地把這一武器亮出來、用起來，使之越用越好用、越用越管用、越用越靈驗，真正讓開展嚴肅、認真的批評和自我批評成為黨內(nèi)政治生活的常態(tài)，貫穿于黨內(nèi)政治生活的各個方面，成為共產(chǎn)黨人加強黨性修養(yǎng)和政治歷練的必修課、常修課。

一、開展嚴肅、認真的批評和自我批評，是維護黨團結(jié)統(tǒng)一的重要法寶

不敢真批評，難有真團結(jié)；真正的團結(jié)需要真誠的批評和自我批評。早在1847年12月，恩格斯在《路易·勃朗在第戎宴會上的演說》一文中就說過：“團結(jié)并不排斥相互間的批評，沒有這種批評就不可能達到團結(jié)。沒有批評就不能互相了解，因而也就談不到團結(jié)?！盵2]（P423）1891年2月23日，他在致卡爾·考茨基的信中，談到對馬克思《哥達綱領(lǐng)批判》的意見時說：“這種無情的自我批評引起了敵人極大的驚愕，并使他們產(chǎn)生這樣一種感覺：一個能夠這樣做的黨該具有多么大的內(nèi)在力量啊！”[3]（P614）這是馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于批評和自我批評的最早論述。斯大林十分重視開展黨內(nèi)批評和自我批評。他說，開展批評和自我批評不僅能使黨更加團結(jié)統(tǒng)一，而且可以“培養(yǎng)出黨的真正干部和真正領(lǐng)導者”；“要無產(chǎn)階級政黨進行自我批評，要無產(chǎn)階級政黨根據(jù)本身的錯誤來學習和接受教育，因為只有這樣，才能培養(yǎng)出黨的真正干部和真正領(lǐng)導者?！盵4]（P194）1955年3月，毛澤東同志在中國共產(chǎn)黨全國代表會議上指出：“定期召開會議，進行批評和自我批評，這是一種同志間互相監(jiān)督，促使黨和國家事業(yè)迅速進步的好辦法?！盵5]（P406）習近平總書記在黨的群眾路線教育實踐活動總結(jié)大會上特別強調(diào)：“對批評和自我批評這個武器，我們要大膽使用、經(jīng)常使用、用夠用好，使之成為一種習慣、一種自覺、一種責任，使這個武器越用越靈、越用越有效果?！盵6]（P174）長期以來，我們黨在革命、建設(shè)和改革開放實踐中，探索形成了一整套強大的自我修復機制，其中批評和自我批評就是一項最重要的自我修復機制，通過開展嚴肅、認真的批評和自我批評，堅持真理、修正錯誤，統(tǒng)一思想、凝聚力量，不斷實現(xiàn)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，從而使黨永遠立于不敗之地、永遠保持蓬勃朝氣、永遠保持創(chuàng)新創(chuàng)造活力。從某種意義上說，開展批評和自我批評能力，是馬克思主義政黨進行自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的核心能力。對此，習近平總書記深刻指出：“我們黨能夠依靠自身力量解決自身問題，靠的就是批評和自我批評。”[6]（P85）這一重要論斷，堪稱精準。

縱觀黨的歷史，我們黨和黨領(lǐng)導的事業(yè)，就是在不斷地開展嚴肅、認真的批評和自我批評中發(fā)展壯大的。1935年1月召開的遵義會議，通過嚴肅的批評和自我批評，糾正了王明“左”傾教條主義錯誤，在生死存亡的危急關(guān)頭，確立了毛澤東同志在紅軍和黨中央的領(lǐng)導地位，成為中共歷史上一個生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點；1978年12月召開的黨的十一屆三中全會，通過嚴肅的批評和自我批評，我們黨恢復并重新確立了解放思想、實事求是的思想路線，實現(xiàn)了建國以來黨的歷史的偉大轉(zhuǎn)折，開啟了改革開放的歷史新征程。這兩次最具里程碑意義的重要會議，稱得上是中國共產(chǎn)黨人開展批評和自我批評的光輝典范。實踐證明，越是任務(wù)艱巨、形勢復雜，越是在爬坡過坎的攻堅期、闖關(guān)奪隘的決戰(zhàn)期，就越需要開展嚴肅、認真的批評和自我批評。批評和自我批評既是一種思想交鋒、觀點碰撞，也是一種情感交流、力量凝聚，是一個在交鋒中統(tǒng)一思想，在碰撞中取得共識，在交流中增進團結(jié)、增進感情的過程。什么時候能正常開展嚴肅、認真的批評和自我批評，黨內(nèi)政治生活就健康，政治生態(tài)就純潔、純凈、純正，黨性就強、黨風就好，黨就有凝聚力、創(chuàng)造力和戰(zhàn)斗力，黨和黨領(lǐng)導的事業(yè)就順風順水、蓬勃發(fā)展。反之，就會意志渙散、弊病叢生，政治生態(tài)污濁，正常的黨內(nèi)政治生活難以為繼，各種錯誤言行得不到及時批評和糾正，給黨和黨領(lǐng)導的事業(yè)帶來嚴重損失。

二、開展嚴肅、認真的批評和自我批評，是共產(chǎn)黨人的政治擔當

開展嚴肅、認真的批評和自我批評，是我們黨在長期實踐中積累、形成并一貫堅持的優(yōu)良傳統(tǒng)，是區(qū)別于其他政黨的顯著標志，也是共產(chǎn)黨人鮮明的政治特質(zhì)和豪邁的政治擔當。列寧認為，過去所有滅亡了的革命政黨之所以滅亡，就是因為他們驕傲自大，怕說出自己的弱點，沒有勇氣“公開承認錯誤，揭露錯誤的原因，分析產(chǎn)生錯誤的環(huán)境，仔細討論改正錯誤的方法”，[7]（P213）“而我們是不會滅亡的，因為我們不怕說出自己的弱點，并且能夠?qū)W會克服弱點”。[8]（P115）斯大林也說過：“必須使黨不掩飾自己的錯誤，使它不怕批評，使它善于用自己的錯誤來提高和教育自己的干部。”[4]（PP312～313）中國共產(chǎn)黨代表最廣大人民的根本利益，除此之外，從來沒有自己的任何特殊私利。無私者最無畏，無私者最坦蕩，無私者最能行穩(wěn)致運、贏得人心。因此，我們黨從成立那天起，就從不隱瞞自己的觀點，從不掩蓋自己的錯誤，從不懼怕、不拒絕來自任何方面的批評和監(jiān)督。相反，為了國家、民族和人民的利益，隨時準備堅持真理、隨時準備修正錯誤。

“難得是諍友，當面敢批評?！苯】?、正常的黨內(nèi)政治生活，必須建立在嚴肅、認真的批評和自我批評的基礎(chǔ)上。斯大林指出：“黨的隊伍里有一些人不喜歡批評，尤其不喜歡自我批評。這些人，我想可以把他們叫做‘涂了漆’的共產(chǎn)黨員?！盵9]（P7）善意的批評使人進步，認真的反省促人提高。無數(shù)事實表明，一個經(jīng)不住批評、不接受批評、內(nèi)心深處懼怕批評的干部，一個“涂了漆”的共產(chǎn)黨員，不可能成長為黨和人民需要的好干部；一個團結(jié)的、有戰(zhàn)斗力的領(lǐng)導班子，班子成員之間應該成為政治上志同道合的同志、思想上肝膽相照的知己、工作上密切配合的同事、生活上相互關(guān)心的摯友。為了黨的事業(yè)，為了人民的福祉，為了共同的理想、共同的信仰、共同的信念，大家走到一起，合作共事，理應相互提醒、相互幫助，一旦發(fā)現(xiàn)彼此這樣那樣的問題，就要敢于嚴肅、認真地指出來，敢于板著臉批評教育，敢于瞪著眼督促改正，從而牽著手共同進步。如果連開展批評的勇氣都沒有、連句批評的話都不敢說，這樣的領(lǐng)導班子，只能算是個松松垮垮的“班子”；領(lǐng)導班子的團結(jié)，只能是一團和氣掩蓋下的“假團結(jié)”。在這種政治生態(tài)下，黨內(nèi)政治生活就不可能真正開展起來，其應有的政治性、時代性、原則性、戰(zhàn)斗性更無從談起。

習近平總書記指出：“自我批評難，相互批評更難。難就難在為人情所困、為利益所惑，怕結(jié)怨樹敵、怕引火燒身，說到底還是私心雜念作怪，缺乏黨性和擔當。”[10]開展好批評和自我批評，貴在一個“真”字。真，既是認真、較真、求真，更是真心、真誠、真情，體現(xiàn)的是共產(chǎn)黨人堅強的黨性、忠誠的品格、擔當?shù)挠職夂蜔o私的情懷。

三、開展嚴肅、認真的批評和自我批評，必須把握正確的原則、策略和方法

1.政策和策略是黨的生命。開展批評和自我批評，同樣需要把握正確的原則、策略和方法；離開正確的策略和方法，嚴肅、認真的批評和自我批評就不可能開展起來，即使能夠勉強開展，其質(zhì)量和效果也會大打折扣。對此，列寧特別強調(diào)：“每一個黨的工作人員在工作上都有缺點，但是在批評缺點或向黨的各個中央機構(gòu)分析這些缺點時，應當慎重、合乎分寸，否則就成為搬弄是非?！盵11]（P78）毛澤東、鄧小平等老一輩革命家也都十分重視批評和自我批評的策略、原則、藝術(shù)和方法。毛澤東同志指出：“在批評和斗爭的時候，應當……采取正確的方式和方法，避免粗暴行動?！盵12]（P1272）鄧小平同志指出：“批評的方法要講究，分寸要把握?！盵13]（P390）習近平總書記也說過:“批評要實事求是、分清是非、辨別真假，切忌從個人恩怨、得失、利害、親疏出發(fā)看事待人?！盵6]（P87）這里，強調(diào)的都是策略和方式方法問題。批評和自我批評是一種行為藝術(shù)，既要堅持黨性、堅持原則，又要把握策略和方法上的靈活性。策略得當、方法對頭，猶如陽光雨露，浸潤心田、凈化靈魂，猶如良藥治病，藥到病除、一身輕松；方法不當，則往往事與愿違，非但不能統(tǒng)一思想、形成共識，不能糾正錯誤、解決問題，而且容易加深或形成新的矛盾和隔閡，影響黨的團結(jié)、統(tǒng)一。

2.要實事求是?！蛾P(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準則》強調(diào)指出：“批評和自我批評必須堅持實事求是，講黨性不講私情、講真理不講面子。”[1]這一重要論述，為開展嚴肅、認真的批評和自我批評指明了方向，提供了科學的思想方法。陳云同志早就說過，“我們要求犯錯誤的人論事不論臉”，“愈怕丟臉，一定會丟臉。不怕丟臉，反倒可能不丟臉”。[14]（P346）毛澤東同志也說過：“批評要尖銳?！悴荒菢蛹怃J，不切實刺一下，他就不痛，他就不注意?！盵5]（P406）這里，“論事不論臉”“批評要尖銳”“切實刺一下”，說到底就是要堅持實事求是；有缺點、有錯誤，就實事求是地指出來，在思想交鋒中展現(xiàn)黨性的光芒、彰顯真理的力量。如果講私情、不講黨性，這樣的批評和自我批評就失去了起碼的是非標準，最終只能異化為圓滑世故的“表揚與自我表揚”，你好我好大家好，毫無原則可言，毫無底線可守，長此以往，必將造成黨內(nèi)政治生活庸俗化、隨意化；如果講面子、不講真理，批評和自我批評就會失去客觀尺度，失去激濁揚清、針砭時弊、堅持真理、修正錯誤的作用與價值，給黨內(nèi)政治生態(tài)造成嚴重損害。實事求是地開展批評和自我批評，必須從團結(jié)的愿望出發(fā)，從黨和國家事業(yè)發(fā)展的全局出發(fā)，經(jīng)過思想上的激烈交鋒和斗爭，使錯誤得到糾正、問題得到解決、思想得到統(tǒng)一，從而在新的起點上實現(xiàn)新的團結(jié)、新的統(tǒng)一；必須堅持黨性、人性與血性的辯證統(tǒng)一。以政治立場的堅定體現(xiàn)黨性，以與人為善的態(tài)度體現(xiàn)人性，以敢于斗爭的勇氣體現(xiàn)血性。

3.要堅持原則性與靈活性的統(tǒng)一。開展批評和自我批評，不是人為制造矛盾而是為了解決黨內(nèi)存在的一些突出問題；不是制造分裂而是為了更好地維護黨的團結(jié)統(tǒng)一；不是“治人”而是為了“懲前毖后、治病救人”。也就是說，批評和自我批評是手段而不是目的，目的是幫助黨內(nèi)同志統(tǒng)一思想、端正態(tài)度，克服缺點、改正錯誤，從而實現(xiàn)真正意義上的團結(jié)。早在1929年12月，毛澤東同志就說過：“黨內(nèi)批評是堅強黨的組織、增加黨的戰(zhàn)斗力的武器?！盵15]（P90）1962年1月，他在擴大的中央工作會議上進一步指出：“批評和自我批評是一種方法，是解決人民內(nèi)部矛盾的方法，而且是唯一的方法?！盵16]（P293）因此，開展批評和自我批評，既要嚴肅、認真，努力追求一種掏心見膽的境界，以真誠的愿望、坦誠的態(tài)度，通過批評和自我批評達到真正意義上的團結(jié)，而不是表面一團和氣、實則相互較勁、相互設(shè)防的假團結(jié)；又要有度、得法，努力做到“空話假話客套話，一句不說；真話實話心里話，不貿(mào)然說”，盡量使良藥不苦口、忠言不逆耳。這就要求廣大黨員、干部，開展批評和自我批評要看準對象，因人而異，能直說的就直說，不能直說的就采取比較委婉的批評方式；要看準時機，把握火候，對一些比較尖銳的批評意見，應該在溝通思想后提出來，讓被批評者便于接受，防止火上澆油激化矛盾；要看準問題，注意場合，對原則性的問題一定要在正式場合鄭重地提出來，嚴肅、認真地進行批評，而對于一些非原則性的小細節(jié)、小問題，則可以通過個別談話、談心等形式指出來。一言以蔽之，批評要有“辣味”但不能“變味”，“出出汗”但不能借機出出氣，“紅紅臉”但不能鬧翻臉。只有心存善意、實事求是、恰如其分而又不失嚴肅、認真地指出他人的缺點和不足，才能真正幫助同志、增進感情，促進黨的團結(jié)統(tǒng)一。真團結(jié)離不開真批評，如果只是表面上的“和氣”與“親熱”，不能在思想深處引起共鳴、形成共識，也就不會有真正的團結(jié)。坦坦蕩蕩真剖析，無私無畏聽意見，各級領(lǐng)導干部要敢于交鋒、敢于批評，以真批評求得真團結(jié)，以真團結(jié)匯聚真知灼見、謀得大智大慧、求得“無偏無黨，王道蕩蕩”的生動局面。

4.要領(lǐng)導帶頭。陳云同志說過：“共產(chǎn)黨是做事業(yè)的黨，共產(chǎn)黨員是做事業(yè)的人，做事就不可能沒有錯誤。無論何人，哪怕他再高明，哪怕他很有本領(lǐng)，但還是有犯錯誤的可能?！盵14]（P268）既然有錯誤，就不要怕批評，這是共產(chǎn)黨人應有的態(tài)度?！傲妓幙嗫?，惟疾者能甘之；忠言逆耳，惟達者能受之。”（三國志·吳志·吳主五子傳）各級領(lǐng)導干部必須要以對黨和人民絕對忠誠的赤子之心，勇于自責、勇于自省，勇于觸及靈魂之疤、亮思想深處之丑，敢于把批評和自我批評的利器亮出來，以批評和自我批評的高質(zhì)量，保證黨內(nèi)政治生活的政治性時代性原則性和戰(zhàn)斗性。召開民主生活會是開展批評和自我批評的重要平臺，“一把手”要率先垂范，帶頭從諫如流、直言坦陳，敢于說向我看齊、對我開炮，當好“第一發(fā)言人”，打好批評和自我批評的“第一槍”，以自己說真話、吐真言和“論事不論臉”的模范行動，影響和帶動黨員、干部敞開心窩子，打開話匣子，知無不言、言無不盡。相互批評，要拿出共產(chǎn)黨人的坦誠、勇氣和擔當，開門見山、直截了當，不遮不掩、一針見血；對待別人的批評，要以共產(chǎn)黨人應有的真誠、心胸和度量，聞過則喜、虛心接納，不僅要“知其不善，則速改以從善”，而且要心存感激、一日三省，有則改之、無則加勉，決不能用批評抵制批評，用無原則的紛爭代替思想上的交鋒，更不能借思想上的交鋒搞無情打擊、殘酷斗爭。要樹立正確用人導向，把能否開展嚴肅、認真的批評和自我批評作為檢驗黨員、干部的思想純潔度、政治成熟度和對黨忠誠度的一把標尺，并列為“德”的考核內(nèi)容和選拔、任用干部的重要依據(jù)，努力營造敢于斗爭、敢于交鋒、敢于堅持真理、勇于修正錯誤的良好政治生態(tài)和政治風尚。

戰(zhàn)國時期的思想家、墨家學派創(chuàng)始人墨子說過：“君必有弗弗之臣，上必有詻詻之下；分議者延延，而支茍者詻詻，焉可以長生保國?！保印びH士）這句話的意思是君王必須有敢于提反對意見的大臣，上級必須有直言進諫的屬下；不同政見的人可以長時間爭論，不便說的話也可以直言相辯，這樣才可使國家長治久安。國家治理如此，政黨建設(shè)亦然?！澳臼芾K則直，人受諫則圣?！蔽覀凕h需要的是真團結(jié)而不是假“和氣”，需要的是真和諧而不是和稀泥。敞開思想的溝通、坦誠相見的批評，是共產(chǎn)黨人襟懷坦蕩、成熟自信的表現(xiàn)。心量有多大，世界就有多大。把話擺到桌面上，打開窗戶說亮話，有助于消除誤解、解開思想疙瘩，實現(xiàn)心與心的溝通、情與情的融合、人與人的和諧，從而在思想上更進一步、團結(jié)上更密一層。

[1]關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準則[EB/OL].http://news.xinhuanet.com/politics/2016-11/02/c_1119838382.htm，2016-11-02.

[2]馬克思恩格斯全集：第4卷[M].北京：人民出版社，1958.

[3]馬克思恩格斯選集：第4卷[M].北京：人民出版社，2012.

[4]斯大林選集（上卷）[M].北京：人民出版社，1979.

[5]毛澤東文集：第6卷[M].北京：人民出版社，1999.

[6]習近平總書記重要講話文章選編[M].北京：中央文獻出版社，黨建讀物出版社，2016.

[7]列寧選集：第4卷[M].北京：人民出版社，1972.

[8]列寧全集：第43卷[M].北京：人民出版社，1987.

[9]斯大林選集（下卷）[M].北京：人民出版社，1979.

[10]習近平.在第十八屆中央紀律檢查委員會第六次全體會議上的講話[N].人民日報，2016-05-03.

[11]列寧全集：第45卷[M].北京：人民出版社，1990.

[12]毛澤東選集：第4卷[M].北京：人民出版社，1991.

[13]鄧小平文選：第2卷[M].北京：人民出版社，1994.

[14]陳云文選：第1卷[M].北京：人民出版社，1995.

[15]毛澤東選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1991.

[16]毛澤東文集：第8卷[M].北京：人民出版社，1999.