新時期先進典型教育的時代價值與現(xiàn)實路徑研究*①

彭龍富

（中共婁底市委黨校 馬列教研室 湖南 婁底 417000）

一、先進典型

“典型”指的是在一定時期、一定領(lǐng)域、一定方面，最能反映和說明一般事物的本質(zhì)特征、發(fā)展趨勢或發(fā)展規(guī)律的人或事。通常，典型可分為正面典型與反面典型，包括典型人物、典型案例、典型單位等。而“先進典型”雖然沒有明確的界定，但必須具備這樣幾個條件：一是注重先進性。一個典型只有反映社會的價值取向，代表社會發(fā)展的一般規(guī)律，才能具備引領(lǐng)潮流的品質(zhì)，成為推動社會進步的旗幟；二是注重群眾性。先進典型來自于各個行業(yè)、各個群體和基層組織，既有群眾和普通集體的一般特征，又有自己突出的鮮明特點；三是注重多樣性。不同層次的先進典型影響力也不相同；四是注重時效性。先進典型是人們?nèi)粘９ぷ?、生活、學(xué)習(xí)的榜樣，從中可以借鑒方法和經(jīng)驗。為便于討論，本研究中的典型專指先進典型，特別指向先進人物、先進共產(chǎn)黨員。

1943年，毛澤東同志在《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》一文中指出：“共產(chǎn)黨人無論進行任何工作，有兩個方法是必須采用的：一是一般和個別相結(jié)合，二是領(lǐng)導(dǎo)和群眾相結(jié)合”。[1]（P599）之后，毛澤東同志創(chuàng)造并推動了學(xué)習(xí)先進典型活動。新中國成立后，先進典型教育被長期使用、廣泛推廣，成為黨內(nèi)外常見的政治行為與工作方法。從時間維度劃分，我國先進典型教育經(jīng)歷了三個時期：一是革命戰(zhàn)爭年代，主要是學(xué)習(xí)前方的戰(zhàn)斗英雄和后方軍民生產(chǎn)中的勞動模范，先進典型代表有董存瑞、吳滿有、趙占魁等；二是改革開放前，主要是為社會主義建設(shè)而忘我工作的勞動模范、身先士卒的領(lǐng)導(dǎo)干部等，先進典型代表有王進喜、陳永貴、焦裕祿等；三是改革開放至今，除了勞模、英模、領(lǐng)導(dǎo)干部，各行各業(yè)的杰出代表都可以被樹為先進典型，這一時期的先進典型代表有鄭培民、任長霞、李保國等。進入新時期，我國經(jīng)濟迅猛發(fā)展，社會觀念不斷更新，且隨著新階層的產(chǎn)生，先進典型的主體、性質(zhì)、職業(yè)、數(shù)量等都隨之發(fā)生變化。因此，全面審視先進典型教育的時代價值，深入探討先進典型教育的現(xiàn)實路徑，成為當(dāng)今社會的重要課題。

二、先進典型教育的時代價值

中國共產(chǎn)黨歷來就有樹先進典型、學(xué)先進典型的優(yōu)良傳統(tǒng)。絕大多數(shù)的先進典型都是黨和國家方針、政策、路線的活的解釋者，是活化了的時代精神、社會規(guī)范、政治主張。新時期的先進典型教育具有更為重要的社會價值與現(xiàn)實意義。

（一）先進典型與傳統(tǒng)文化

中華民族歷史悠久、文化燦爛。五千多年的時間里，中華民族積淀了以個體農(nóng)業(yè)經(jīng)濟為基礎(chǔ)、以宗法家庭為背景、以儒學(xué)倫理道德為核心的中國傳統(tǒng)文化。中國文化傳統(tǒng)蘊含著中華民族世代相傳的生活方式和思想理念，包括認(rèn)知、審美、思維、價值取向等。中國傳統(tǒng)文化代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識，是千百年來中華民族綿延不絕、生生不息的豐厚資源。對待中國傳統(tǒng)文化，習(xí)近平總書記指出，“不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好的創(chuàng)新。對歷史文化，特別是先人傳承下來的價值理念和道德規(guī)范，要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富來以文化人、以文育人?！盵2]（P164）

建國以來，各個時期的先進典型的成長軌跡表明，正確的世界觀、人生觀、價值觀是他們成為典型的決定因素。正確的“三觀”也是所有先進典型成長的精神武器、精神坐標(biāo)與精神保證。而正確的“三觀”植根于中國傳統(tǒng)文化。中華民族的傳統(tǒng)美德，對先進典型的影響是潛在的、長遠的、深刻的。中國傳統(tǒng)文化中的“民本”“天下為公”“大一統(tǒng)”等思想，都是先進典型的精神給養(yǎng)?！白鹄蠍塾住薄安┦姟薄懊駷榘畋尽薄疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”“鞠躬盡瘁，死而后已”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”等，諸多名言警句中的人性光輝、道德風(fēng)范映照在先進典型身上，即是愛民如子、為官有德、捍衛(wèi)民族利益等。總的來說，中國傳統(tǒng)文化，特別是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，蘊含著豐富的思想道德資源，是中華民族最深沉的精神追求，是中華兒女在世界文化激蕩中巋然屹立的根基。先進典型之所以成為先進，成為典型，很大程度上也是因為他們是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的承載著、踐行者和傳播者。先進典型樹立的講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等精神，符合中國傳統(tǒng)文化的道德教化，符合主流文化價值。實際上，新時期的先進典型教育是對中國傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。

（二）先進典型與榜樣引領(lǐng)

時代需要航標(biāo)，社會需要榜樣。先進典型是時代的航標(biāo)、社會的榜樣。開展先進典型教育，引領(lǐng)公眾的價值取向、行為準(zhǔn)則，是黨和政府思想工作的優(yōu)良傳統(tǒng)。先進典型，如勞模典型、軍人典型、公仆典型、知識分子典型等，都具有普遍意義、時代意義，是共性與個性的統(tǒng)一，是不同時期、不同行業(yè)、不同職業(yè)、不同身份的人學(xué)習(xí)與效仿的榜樣。以“感動中國”年度人物為例，推選人物或為推動社會進步、時代發(fā)展作出杰出貢獻，獲得重大榮譽并引起社會廣泛關(guān)注；或在各行各業(yè)具有杰出貢獻、重大表現(xiàn)，是國家級重大項目主要貢獻者；或愛崗敬業(yè)，于平凡的崗位上做出了不平凡的事跡；或以個人的力量，為社會公平正義、人類生存環(huán)境作出突出貢獻；或個人的經(jīng)歷或行為，代表了社會發(fā)展方向、社會價值觀取向及時代精神；或個人在生活、家庭、情感上的表現(xiàn)特別感人，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)美德和良好社會風(fēng)尚?！案袆又袊比宋锏脑u選結(jié)果表明，人物身份各異，背景不同，經(jīng)歷不同，但共同的特質(zhì)是“震撼人心的人格力量”，也因此當(dāng)之無愧地成為榜樣的旗幟。

先進典型除了旗幟作用，還具有感召作用。如黨的好干部焦裕祿，是一個“親民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求實、迎難而上、無私奉獻”的縣委書記。2014年3月，習(xí)近平總書記在蘭考縣調(diào)研時說：“焦裕祿精神猶如一座豐碑巍巍矗立。我們這一代人都深受焦裕祿精神的影響，是在焦裕祿事跡教育下成長的。我希望通過學(xué)習(xí)焦裕祿精神，為推進黨和人民事業(yè)發(fā)展、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供強大正能量?！盵3]可見，焦裕祿作為榜樣的感召作用是巨大的。新時期，學(xué)習(xí)和踐行焦裕祿精神，做焦裕祿式的縣委書記，就是要“心中有黨，堅持黨性，對黨忠誠”；就是要“心中有責(zé)，敢于擔(dān)當(dāng)，不負重托”；就是要“心中有戒，做政治上的明白人”，就是要“心中有民，樹立正確的政績觀”。顯然，焦裕祿及各類先進典型，不單是作為個體而存在，更是一種精神符號、精神象征，會感召一代又一代的中國人。

新時期的先進典型教育就是要把抽象的概念變成實在的標(biāo)桿，把傳統(tǒng)的說教變成形象的示范，把精神的感召變成具體的行動，從而充分發(fā)揮先進典型的榜樣引領(lǐng)作用。這種榜樣引領(lǐng)作用，對于強化政治上的導(dǎo)向、道德上的凈化以及精神上的感召，有著不可估量的價值功效。

（三）先進典型與核心價值觀

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視培育和踐行社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀反映了時代的基本特征，引導(dǎo)著社會的價值取向，是構(gòu)建社會主義和諧社會、建設(shè)社會主義和諧文化和促進社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展的思想基礎(chǔ)。培育和踐行社會主義核心價值觀，對于加強我國主流意識形態(tài)建設(shè)，豐富中國特色社會主義理論體系，都具有十分重要的意義。而新時期涌現(xiàn)出的眾多先進典型，都是培育和踐行社會主義核心價值觀的優(yōu)秀代表。如抗震救災(zāi)英雄戰(zhàn)士武文斌、愛國知識分子的榜樣馮理達、為官清廉的公安戰(zhàn)線楷模劉金國、用生命托起戰(zhàn)機的航空英雄羅陽、用尺子丈量自己工作的導(dǎo)彈司令楊業(yè)功、為共和國“造血”的世紀(jì)老人侯賢麟等，無不彰顯了中華文明的優(yōu)秀基因，無不體現(xiàn)社會主義核心價值觀的精髓，無不傳遞著社會進步、時代發(fā)展的正能量。因此，新時期的先進典型教育，是培育和踐行社會主義核心價值觀的有力抓手，我們要進一步發(fā)揮先進典型的帶頭作用、示范作用，進一步提升社會主義意識形態(tài)的指導(dǎo)力、影響力。

（四）先進典型與政黨建設(shè)

先進典型教育“作為社會治理、社會控制和社會整合的一種機制和方式，是中國共產(chǎn)黨特殊的組織方式和意識形態(tài)的需要，是基于中國特殊社會結(jié)構(gòu)的社會控制和動員的需要，也是社會主義國家權(quán)力運作和政治文化建構(gòu)的需要”。[4]（P96）其實，在中國革命、建設(shè)、改革的長期奮斗中，社會上的先進典型，有相當(dāng)一部分也是優(yōu)秀共產(chǎn)黨員。新中國成立60周年時，有關(guān)部門組織評選“100位為新中國成立作出突出貢獻的英雄模范人物”和“100位新中國成立以來感動中國人物”。在評出的200位先進典型中，有173人是共產(chǎn)黨員，占先進典型總數(shù)的86.5%。每年的“感動中國”年度人物評選，共產(chǎn)黨員均超過半數(shù)，鄭培民、鐘南山、任長霞、牛玉儒、郭明義等，都是“感動中國”人物，也是優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員代表。

自建黨后，中國共產(chǎn)黨始終保持思想理論、組織作風(fēng)、制度等多方面的先進性。在新的歷史條件下，能否保持黨的先進性依然是關(guān)系黨的前途命運的重大問題?！霸邳h的先進性的整體結(jié)構(gòu)中，黨員的先進性是黨整體先進性的重要基礎(chǔ)和基本前提”。[5]換言之，黨的先進性一個重要體現(xiàn)即是黨員的先進性。如果沒有一個個黨員的先進性，就無以體現(xiàn)全體黨員干部的先進性，就無以體現(xiàn)黨的各級組織的先進性，以及無以體現(xiàn)黨的領(lǐng)袖集團的先進性。先進典型教育，一定意義上也是向優(yōu)秀共產(chǎn)黨員學(xué)習(xí)的活動。共產(chǎn)黨員作為先進典型，呈現(xiàn)的面廣、量大、質(zhì)優(yōu)等特點，一方面體現(xiàn)了黨的先進性、黨員的先進性，強化了人民群眾對黨的認(rèn)同，增強了黨的信任社會資本；另一方面，新時期個別黨員干部理想信念缺失，道德行為失范，嚴(yán)重損害了黨群干群關(guān)系，敗壞了黨的形象與威信，削弱了黨所取得的社會資本，先進典型教育也就一定程度上起到了清風(fēng)正氣、固本強基的政治功效。通過先進典型教育，學(xué)習(xí)先進典型，大力弘揚優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的先進事跡、高尚品質(zhì)，進而教育廣大黨員干部，加強自我修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)，從而更加利于黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、制度建設(shè)等，更加有利于永葆黨的先進性。

三、先進典型教育的現(xiàn)實路徑

先進典型教育是思想政治教育的一種重要形式。隨著中國社會的全面轉(zhuǎn)型，先進典型教育的社會效果受到了一定沖擊和挑戰(zhàn)，在有的方面甚至顯出弱化的傾向。但先進典型教育對于弘揚民族文化，發(fā)揮榜樣作用，傳播社會主義核心價值觀，助力政黨建設(shè)等，是一般教育形式所無法替代的。新的時期，經(jīng)濟體制深刻變革，社會結(jié)構(gòu)深刻變動，利益格局深刻調(diào)整，價值觀念深刻變化，為適應(yīng)時代和社會發(fā)展需要，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮先進典型教育的最大效果、最佳效果，積極探索先進典型教育的現(xiàn)實路徑。

（一）推廣先進典型事跡

先進典型的身份被確認(rèn)是先進典型教育的起始階段。事跡的宣傳是先進典型教育的造勢階段。在造勢階段，必須讓公眾充分了解、全面知悉先進典型的事跡，從源頭理解先進典型的優(yōu)秀品質(zhì)。2016年6月，習(xí)近平總書記對李保國同志先進事跡作出重要批示，指出李保國同志堪稱“新時期共產(chǎn)黨人的楷模，知識分子的優(yōu)秀代表，太行山上的新愚公”，號召廣大黨員、干部和教育、科技工作者“學(xué)習(xí)李保國同志心系群眾、扎實苦干、奮發(fā)作為、無私奉獻的高尚精神，自覺為人民服務(wù)，為人民造福，努力做出無愧于時代的業(yè)績”。[6]那么，李保國同志的先進事跡是教育學(xué)習(xí)活動中必須大力推介的。李保國是河北省武邑縣人，中南林學(xué)院森林培育學(xué)博士，中國經(jīng)濟林專家，山區(qū)治理專家。李保國先后出版專著5部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文100余篇，完成山區(qū)開發(fā)研究成果28項，推廣了36項林業(yè)技術(shù)，示范推廣總面積1 080萬畝，累計應(yīng)用面積1 826萬畝，累計增加農(nóng)業(yè)產(chǎn)值35億元，純增收28.5億元。李保國建立了太行山板栗集約栽培、優(yōu)質(zhì)無公害蘋果栽培、綠色核桃栽培等技術(shù)體系，培育出多個全國知名品牌，走出了一條經(jīng)濟社會生態(tài)效益同步提升的扶貧新路等。諸如此類的事跡，在典型教育活動中都應(yīng)該大力傳播，讓公眾熟知，從而有助于對李保國同志精神的學(xué)習(xí)。當(dāng)然，在推廣先進典型事跡過程中，必須堅持實事求是，每一個數(shù)字、每一個事件、每一個片段都要做真、做實、做細。如果為了拔高形象，追求“高大全”，或者因為馬虎大意，造成“假大空”，必然影響公眾對先進典型的信任度。如果先進典型經(jīng)不起“人肉搜索”，經(jīng)不起“科學(xué)論證”，一旦造成典型異化，即典型神化、虛假、變質(zhì)，教育活動的負面效果反而大于正面效果。

（二）把握先進人物精神

一般而言，先進典型的事跡是繁多的、感人的，但終歸零散、感性。要讓教育活動有標(biāo)桿、有重點，必須從先進典型的事跡中把握先進典型的精神，從而更好地發(fā)揮先進典型的榜樣示范價值、教育引導(dǎo)價值、鞭策激勵價值和傳承實踐價值。以楊善洲同志為例，全面推廣楊善洲的先進事跡后，應(yīng)當(dāng)深入研究楊善洲精神的豐富內(nèi)涵、時代價值、形成特點等。有學(xué)者指出，楊善洲精神的核心是“堅定的信念”，楊善洲精神的實質(zhì)是“全心全意為人民服務(wù)”，楊善洲精神的基本內(nèi)容包括“忠誠的政治品質(zhì)；一心為民的公仆情懷；不懈奮斗、鞠躬盡瘁的崇高境界；淡泊名利、無私奉獻的崇高情操；艱苦樸素、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)；清正廉潔的為官形象；帶頭務(wù)實的工作作風(fēng)；一生堅持共產(chǎn)黨人的精神家園”，楊善洲精神的主要特征：“一是于平凡鑄就偉大，于細微處見精神；二是形成自然、樸素，具有一貫性；三是蒼松不老，夕陽更紅；四是有一定的鄉(xiāng)土文化氣息”。[7]當(dāng)然，關(guān)于楊善洲精神的提煉與界定，可以有不同的維度，不同的角度。而多維度辨析的過程，即是楊善洲精神價值體系的構(gòu)建過程，對學(xué)習(xí)和領(lǐng)會楊善洲精神都是有利的。而一種精神一旦進入公眾的日常話語，將擁有持久的話語價值。先進典型的精神作為公共精神產(chǎn)品之后，亦即成為一種道德文化、精神文化，從而具有了廣泛而持久的價值作用。

（三）豐富教育活動載體

為了達到教育效果，先進典型教育可以利用多種形式的載體。常見的有先進典型事跡報告團、報告會、紀(jì)念會、展覽會、座談會等。如方永剛作為“忠誠黨的創(chuàng)新理論的模范教員”，被樹為先進典型后，有關(guān)部門就成立了方永剛先進事跡報告團。報告團在全國各地巡回報告，生動再現(xiàn)了方永剛用忠誠和青春傳播黨的創(chuàng)新理論的經(jīng)歷，讓全國人民尤其是廣大黨的理論工作者、思想政治工作者倍受鼓舞。

20世紀(jì)60～90年代，先進典型的宣傳途徑主要是依靠報紙和廣播。進入新時期，電視、網(wǎng)絡(luò)、手機等各種新興媒體廣泛運用于生活，并逐漸成為先進典型教育的重要載體。除了報紙、廣播等傳統(tǒng)媒體，網(wǎng)站、博客、微博、微信、視頻、電子文檔等都可以用于典型教育。如河北新聞網(wǎng)開展“學(xué)習(xí)時代楷模，傳承愚公精神”黨員微心語征集活動，受到廣大網(wǎng)友關(guān)注。網(wǎng)友通過“在河北”客戶端、雁陣論壇、河北新聞網(wǎng)官方微博等渠道積極參與，真切感言，表達對李保國教授的崇敬與追思。

出版先進典型的個人日記、傳記等，也是先進典型教育的重要方式。如《雷鋒日記》《張海迪日記》《時代之星——揚州勞模風(fēng)采錄》《永葆先進——吳仁寶與華西村建設(shè)社會主義新農(nóng)村的實踐》《領(lǐng)導(dǎo)干部的楷?！追鄙贰蹲鼋乖５撌降目h委書記》等，都家喻戶曉、影響深遠，在先進典型教育中發(fā)揮了重要作用。近年來，借助詩歌、散文、報告文學(xué)等文學(xué)作品，繪畫、書法、雕刻等美術(shù)作品，電影、電視劇等影視作品，以及音樂、戲劇、舞蹈等藝術(shù)作品宣揚先進典型、學(xué)習(xí)先進典型的社會反響也非常好。如著名表演藝術(shù)家李雪健主演的電影《楊善洲》寓悲劇于崇高、悲中有喜、喜中有悲，不僅藝術(shù)地再現(xiàn)了楊善洲可歌可泣的先進事跡，還為公眾提供了有關(guān)生命意義及其價值等多方面的思考，人物鮮活、風(fēng)格獨特，在現(xiàn)實題材中難得一見。演員李雪健抓住楊善洲生活與性格的細節(jié)，在表演中立足抓住人物精髓，還原真實、平凡而又震撼人心的楊善洲，被稱贊為“靈魂附體”。又如，2016年10月，由河北大廠評劇歌舞團根據(jù)李保國先進事跡創(chuàng)編的大型音樂情景劇《太行山上的新愚公》拉開巡演序幕，唱響了新時代的英雄贊歌。有觀眾看完演出后表示，“這不僅是一部優(yōu)秀的文藝作品，也是一部很好的黨課教材，每個黨員干部觀看后，靈魂都將得到一次凈化，精神都將受到一次洗禮”。[8]

（四）創(chuàng)建教育長效機制

先進典型教育，除了運用傳統(tǒng)的形式、載體，還應(yīng)主動地適應(yīng)時代和社會發(fā)展需要，在強調(diào)先進典型的適用性、影響力方面，在優(yōu)化先進典型的方式、方法方面，不斷創(chuàng)新、改革，建立一種能夠讓先進典型發(fā)揮更大作用、益于公眾深入持久學(xué)習(xí)的長效機制。以先進典型的名字命名學(xué)校、企業(yè)、服務(wù)機構(gòu)等，可以彰顯先進典型的事跡與精神，讓公眾認(rèn)識并牢記先進典型。有條件的地方，可以建造紀(jì)念館、紀(jì)念碑、人物雕像、教育基地等，產(chǎn)生超越時間、空間的社會教化效應(yīng)。如，河南省開封市蘭考縣的焦裕祿同志紀(jì)念館，自1984年開館以來，接待來自全國各地觀眾近200萬人次和世界10多個國家、地區(qū)的外賓及華僑5 000多人次。在新時期，焦裕祿同志紀(jì)念館已經(jīng)成為一座融教育、游覽、服務(wù)為一體的、多功能的、宣傳焦裕祿精神的重要陣地。又如，云南省有關(guān)部門共同發(fā)起并捐贈成立的楊善洲綠化基金會，大力弘揚楊善洲精神的同時，動員和鼓勵社會各界共同參與生態(tài)建設(shè)與環(huán)境保護，架設(shè)與社會各界聯(lián)系的橋梁和紐帶，搭建商會、企業(yè)界和愛心人士參與生態(tài)建設(shè)的平臺，還積極動員、鼓勵、組織社會力量參與綠化事業(yè)和生態(tài)建設(shè)，依法組織實施各種綠化公益項目及相關(guān)募捐活動，取得了良好的社會效益、文化效益、經(jīng)濟效益。總之，先進典型是具有高含金量的公共精神產(chǎn)品，新時期應(yīng)該在傳統(tǒng)策略的基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)變思路、觀念和做法，通過教育活動與市場機制的結(jié)合，實現(xiàn)社會效益、文化效益、經(jīng)濟效益等多方的互利共贏。

（五）完善獎勵監(jiān)督制度

美國學(xué)者布爾迪厄在建構(gòu)“關(guān)于符號利益的社會學(xué)”時，借鑒了韋伯的宗教社會學(xué)，認(rèn)為“所有的人類行為都是與利益相關(guān)的，包括符號的追逐（Sym?bolic pursuits）”。他的“實踐的科學(xué)”把所有實踐都分析為“指向物質(zhì)或象征利益的最大化”。[9]（P77～78）這樣，符號利益與物質(zhì)利益一樣，都被當(dāng)作是同樣客觀的利益形式。事實上，先進典型作為符號資本后，可以轉(zhuǎn)化為政治資本、道德資本、經(jīng)濟資本、社會資本等。對于先進典型，權(quán)威機構(gòu)、相關(guān)部門給予精神獎勵和物質(zhì)獎勵，也是無可非議的。高度評價、頒發(fā)獎牌、授予稱號等，是政治上的榮譽，精神上的鼓勵；短期休養(yǎng)、進修深造，加薪晉職等，是生活上的優(yōu)待，物質(zhì)上的厚愛。后者能夠滿足人們的生理需求，是個人生活、工作的基礎(chǔ)和保障；而前者能夠滿足人們的心理需求，是個人生活、工作的補充與升華。在先進典型教育中，一方面要大力以故事化講述、全媒體傳播、多渠道展示和互動式學(xué)習(xí)、宣傳各類先進典型，讓公眾全方位、近距離看到有血有肉鮮活的榜樣，進而從先進典型身上吸取養(yǎng)分與力量，以提高自身修養(yǎng)、業(yè)務(wù)能力。另一方面，必須時刻關(guān)心關(guān)愛先進典型，旗幟鮮明地保護先進典型，進而在整個社會中形成德者有得、好人好報的鮮明價值導(dǎo)向。只有精神獎勵與物質(zhì)獎勵并舉并重，充分認(rèn)可與尊重先進典型，才能更好地激勵先進、帶動公眾。

同時，也應(yīng)用發(fā)展的眼光看待典型。因為先進典型的產(chǎn)生離不開特定的主觀、客觀環(huán)境。隨著時間的推移和空間的變化，先進典型也會發(fā)生改變。以前優(yōu)秀并不代表以后優(yōu)秀，以前優(yōu)秀的方面并不代表以后同樣優(yōu)秀，以前不優(yōu)秀的方面并不代表以后還不優(yōu)秀。事實表明，有的先進典型，在“典型”身份確認(rèn)后，得意忘形，居功自傲，甚至偏離正確的世界觀、人生觀和價值觀，最終導(dǎo)致“典型”價值的濫用、損害與貶值。因此，在先進典型教育過程中，既要幫扶、獎勵先進典型，還要建立監(jiān)督機制。如，定期組織先進典型學(xué)習(xí)、培訓(xùn)、深造，幫助他們繼續(xù)提高政治素質(zhì)，提高工作水平；對先進典型加強管理，健全檔案，定時定量加以考察，助力他們創(chuàng)造新業(yè)績、新貢獻。由于不同時代有不同主題，先進典型教育的側(cè)重點也會不同。新時期的先進典型教育還要在時代主題的統(tǒng)領(lǐng)下，注重主流思想與先進典型的聚合，實現(xiàn)典型價值的再造。如此，既有利于先進典型自身的健康成長，讓先進典型更受社會歡迎，在社會上的道路越走越寬廣；也有利于引導(dǎo)公眾崇德向善，堅定理想信念，規(guī)范道德行為，實現(xiàn)先進典型教育效果的最大化、最佳化。