鄧喜洪,周志勇
(1.??诮?jīng)濟(jì)學(xué)院 藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院,海南海口 571127;2.深圳芬姿皮草服裝有限公司,廣東深圳 518000)
地域文化是指特定區(qū)域的民眾長(zhǎng)期形成的具有鮮明特征的地域生態(tài)標(biāo)志和人文習(xí)慣的區(qū)域文化綜合體,其中包含歷史文化、民族文化、宗教信仰、自然景觀、特色建筑、方言文化、飲食文化等具有地域代表性的獨(dú)特文化元素。它根植于勞動(dòng)人民的生活,是在集體勞動(dòng)實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的,帶有濃郁的地域特色[1,2]。
縱觀世界時(shí)尚圈,那些著名時(shí)裝品牌的服裝都是深深根植于當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕?,具有濃郁的民族特色,如意大利著名時(shí)裝品牌杜嘉班納(DOLCE&GABBA-NA),每年的作品秀場(chǎng)靈感來(lái)源都是意大利西西里島的地域文化,具有一頭黑發(fā)和南方女子身材的模特所展現(xiàn)的南意大利西西里島風(fēng)情,幾乎已成為獨(dú)特的標(biāo)志風(fēng)格。世界著名奢侈品牌巴寶莉(Burberry)也有自己的經(jīng)典設(shè)計(jì),那就是與英國(guó)旗幟一脈相承的格子紋飾。這種由淺駝色、黑色、紅色、白色組成的三粗一細(xì)的交叉圖紋,不張揚(yáng)、不嫵媚,自然散發(fā)出成熟理性的韻味,體現(xiàn)了Burberry的歷史和品質(zhì),象征著英國(guó)悠久的民族文化。潛移默化地將地域文化植入服裝與服飾設(shè)計(jì)教育實(shí)踐中,已成為國(guó)外常見的教學(xué)模式,這將促進(jìn)學(xué)生加深對(duì)各地地域文化的理解,并領(lǐng)悟其獨(dú)特性、審美性、深刻性。
國(guó)內(nèi)不少以弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)服飾文化為特色的服裝品牌,對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)服飾的理解過于片面和膚淺。很多國(guó)內(nèi)服裝設(shè)計(jì)師在應(yīng)用傳統(tǒng)服飾元素方面走入了誤區(qū),新品發(fā)布的作品只是把傳統(tǒng)服飾中的某些局部直接搬用到服裝與服飾計(jì)中,生硬地拿來(lái)一些旗袍、馬褂、絲綢、團(tuán)花圖案[3],有些品牌的發(fā)布作品甚至就是一些凌亂的拼湊、堆砌。由于沒有把握住中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化內(nèi)在的精神,這些拼湊、堆砌的服裝在舞臺(tái)上有一定的視覺效果,但走下舞臺(tái),它們的生命就結(jié)束了。
(1)地域文化資源在課程教學(xué)中的應(yīng)用轉(zhuǎn)化需要花費(fèi)大量時(shí)間,任課教師在教學(xué)實(shí)踐中并沒有帶學(xué)生深入研究,科研探索也是淺嘗輒止。
地域文化資源是指地域內(nèi)的人們?cè)陂L(zhǎng)期的體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)創(chuàng)造發(fā)展過程中,通過不斷積淀、發(fā)展,在物質(zhì)與精神上升華的全部成果。它涵蓋了生活的各個(gè)方面,內(nèi)容豐富,題材多樣,如直接應(yīng)用于現(xiàn)代的服裝與服飾設(shè)計(jì)明顯不合適,需要專業(yè)教師花大量時(shí)間帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行成果轉(zhuǎn)化,而高校教師日常工作繁雜,沒有太多精力和時(shí)間對(duì)此進(jìn)行深入研究,科研探索也是淺嘗輒止。
(2)地域文化資源符號(hào)在日常環(huán)境中頻繁出現(xiàn),使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理,對(duì)地域文化資源在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用轉(zhuǎn)化缺乏興趣,動(dòng)力不足。
在海南全島各地,黎族織錦紋樣和熱帶植物形象以鋪天蓋地之勢(shì)席卷全省的每一個(gè)角落,從城市旅館到高校圖書館,從面料市場(chǎng)到到農(nóng)村橋梁,從城郊戲臺(tái)到農(nóng)村民居,到處都是打著海南地域文化資源烙印的紋樣。加之,這些紋樣沒有經(jīng)過使用者的太多思考和設(shè)計(jì)改良,直接生搬硬套,毫無(wú)形式美感,也沒有視覺效果,過度使用的地域文化資源令人反感,在課程教學(xué)中學(xué)生對(duì)之毫無(wú)興趣,喪失設(shè)計(jì)動(dòng)力。
(3)部分高校服裝與服飾設(shè)計(jì)專業(yè)帶頭人對(duì)地域文化資源的重要性認(rèn)識(shí)不夠,沒有開設(shè)有關(guān)地域文化資源的課程。部分高校藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科對(duì)地域文化資源認(rèn)識(shí)不充分,過于重視服裝設(shè)計(jì)大賽和校企合作,傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,更多只是停留在口頭宣傳上,人才培養(yǎng)方案里并沒有開設(shè)地域文化資源類課程。
隨著經(jīng)濟(jì)全球化的迅猛發(fā)展和潮流資訊的快速傳播,使得越來(lái)越多的服裝品牌趨向同質(zhì)化,植入地域文化資源是服裝品牌實(shí)現(xiàn)差異化發(fā)展的主要路徑。在高校服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中,教師需改變之前地域文化認(rèn)知中的概念化、生僻化、碎片化的局面,將地域文化完全融入服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中,努力挖潛地域文化資源的真正內(nèi)涵。
(1)通過電視、廣播、博物館、圖書館、流媒體等宣傳平臺(tái),加大地域文化資源的宣傳和培訓(xùn)力度,實(shí)現(xiàn)地域文化資源的有效傳承。
習(xí)近平總書記在中共十九大報(bào)告中指出,“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。各地民間工藝都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,政府和高校需調(diào)整之前對(duì)地域文化資源保護(hù)只是宣傳的簡(jiǎn)單做法,而是通過培訓(xùn)和成果轉(zhuǎn)化等辦法,使地域文化資源應(yīng)用于現(xiàn)代服裝與服飾設(shè)計(jì),把地域文化資源用活用好,實(shí)現(xiàn)地域文化資源的有效傳承。
(2)把地域文化資源納入服裝與服飾設(shè)計(jì)專業(yè)課程體系,活化地域文化資源。
地域文化資源的第一特性是地域性,即它具有濃郁的地方特色。著名學(xué)者王海濤認(rèn)為,我國(guó)地域文化資源與課程之間的關(guān)系是相互促進(jìn),文化就是在課程開設(shè)以及地域文化的傳播與繼承中發(fā)展起來(lái)的。高校在課程設(shè)置上,可以先開設(shè)1~2門關(guān)于地域文化資源的設(shè)計(jì)課程,開設(shè)之初把它作為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程或選修課程,條件成熟之后可以設(shè)為服裝與服飾設(shè)計(jì)專業(yè)的核心課。在服飾圖案設(shè)計(jì)課程里融入地域文化,構(gòu)建地域文化資源模塊,重建活態(tài)地域文化[4,5]。
(3)提煉地域文化資源的意蘊(yùn)內(nèi)涵,實(shí)現(xiàn)地域文化資源與現(xiàn)代服裝的有機(jī)融合。
地域文化資源內(nèi)容豐富,意蘊(yùn)深遠(yuǎn),民族民間藝術(shù)是地域文化的重要代表,反映著當(dāng)時(shí)人們的思想文化、宗教信仰、審美觀念?,F(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)是我國(guó)改革開放后從西方引進(jìn)的,把地域文化資源元素直接運(yùn)用在服裝設(shè)計(jì)中會(huì)出現(xiàn)不協(xié)調(diào)、不匹配。在實(shí)踐教學(xué)中,教師要積極引導(dǎo),認(rèn)真思考,以“傳統(tǒng)造新”的方式,提煉地域文化資源的意蘊(yùn)和內(nèi)涵,遵循美的形式法則,通過變異、夸張、切割、強(qiáng)調(diào)、錯(cuò)位的設(shè)計(jì)手法,將這些元素重新組合,實(shí)現(xiàn)地域文化資源在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的有機(jī)融合[6,7]。
中國(guó)地域文化資源博大精深,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),高校要充分尊重各地地域文化資源的特點(diǎn),牢牢把握“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的理念,在專業(yè)課程實(shí)踐教學(xué)上,引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真研究,勇于探索,充分發(fā)揮各地文化資源的特點(diǎn),并與現(xiàn)代服裝與服飾設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合,助推我國(guó)服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教育的蓬勃發(fā)展。