習(xí)近平人類命運(yùn)共同體思想的三維解讀

崔曉丹

（北京科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院，北京100083）

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中明確指出，要“堅(jiān)持和平發(fā)展道路，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”；2018年十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議表決通過(guò)的《中華人民共和國(guó)憲法修正案》，更是將“推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”寫入了憲法?？梢?jiàn)，當(dāng)前我國(guó)已將構(gòu)建人類命運(yùn)共同體確立為全黨、全國(guó)人民的集體意志和奮斗目標(biāo)。因此，準(zhǔn)確把握人類命運(yùn)共同體的時(shí)代背景、理論淵源及價(jià)值意蘊(yùn)，不僅直接關(guān)乎人們對(duì)這一思想的認(rèn)同和支持，也關(guān)乎全球治理體系和國(guó)際秩序變革的加速推進(jìn)。

一、時(shí)代背景

時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，是中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人基于當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)，結(jié)合具體實(shí)際而給出的中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

（一）世界形成相互依存的發(fā)展格局

一方面，世界范圍內(nèi)各國(guó)關(guān)系日益密切。人類正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，各國(guó)相互依存、休戚與共的發(fā)展格局逐漸形成。所謂“牽一發(fā)而動(dòng)全身”，國(guó)際社會(huì)的市場(chǎng)、資金、信息、資源、人才等的高度全球化，使任何一個(gè)國(guó)家和地區(qū)都不可能脫離世界發(fā)展而“獨(dú)善其身”。以2007－2009年環(huán)球金融危機(jī)為例，這場(chǎng)最初由美國(guó)次級(jí)房貸危機(jī)引發(fā)的金融風(fēng)暴，迅速席卷了美國(guó)、歐盟和日本等世界主要金融市場(chǎng)，最終惡化為全球性問(wèn)題。英鎊大貶值、冰島瀕臨破產(chǎn)、西班牙在2009年1月的失業(yè)率升高到13.3%……即使多國(guó)中央銀行多次向金融市場(chǎng)注入巨額資金，但依然無(wú)法阻止世界經(jīng)濟(jì)的失控。可見(jiàn)，人類生活在同一個(gè)地球村，越來(lái)越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。世界各國(guó)更需要以負(fù)責(zé)任的態(tài)度和同舟共濟(jì)的精神來(lái)應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)，促進(jìn)世界和平與發(fā)展。

另一方面，全球治理體系的深度變革不斷推進(jìn)。20世界90年代初，伴隨著蘇聯(lián)解體、東歐劇變，世界兩極格局徹底瓦解。冷戰(zhàn)結(jié)束后，各方最殷切的訴求，就是擴(kuò)大合作、共同發(fā)展。但是，現(xiàn)行的以西方為主導(dǎo)的國(guó)際關(guān)系、以“普世價(jià)值”為核心的治理理念，已經(jīng)難以適應(yīng)新的國(guó)際格局和時(shí)代潮流，并且出現(xiàn)了許多弊端。他們鼓吹“民主”“自由”“人權(quán)”，實(shí)質(zhì)上卻是推銷西方所謂的民主體制和價(jià)值觀念，不僅干涉、擾亂了別國(guó)的發(fā)展，甚至在西方內(nèi)部也面臨治理紊亂、失序的問(wèn)題。世界人民迫切呼喚新的價(jià)值理念和治理方案來(lái)規(guī)范國(guó)際秩序，構(gòu)建新的更加公正、更加合理的治理體系。在此背景下，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人以廣闊的胸襟、開放的視野、過(guò)人的智慧，深入思考“世界怎么了、我們?cè)趺崔k？”的問(wèn)題，并在不同場(chǎng)合對(duì)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體進(jìn)行了闡述，形成了科學(xué)完整、內(nèi)涵豐富、意義深遠(yuǎn)的思想體系。

（二）全球面臨破解發(fā)展難題的現(xiàn)實(shí)需求

隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，挑戰(zhàn)層出不窮，風(fēng)險(xiǎn)日益增多。全球普遍遭遇不平衡的發(fā)展困境，亟需破解難題的“良方妙藥”。

第一，世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)乏力，貧富分化日益嚴(yán)重。自金融危機(jī)以來(lái)，雖然全球范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)正在逐步好轉(zhuǎn)，但其向上攀升的勢(shì)頭卻日益疲弱，增長(zhǎng)動(dòng)能不足。同時(shí)，各國(guó)、各地區(qū)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)表現(xiàn)得參差不齊，導(dǎo)致貧富差距日益拉大，社會(huì)矛盾危機(jī)潛伏。2018年1月22日，英國(guó)樂(lè)施會(huì)發(fā)布的最新報(bào)告顯示，去年全球創(chuàng)造的財(cái)富82%都流向了最富有的1%的人群，而世界上最貧窮人群的財(cái)富并未見(jiàn)增長(zhǎng)。[1]貧富差距分化已經(jīng)成為一個(gè)全球性問(wèn)題，如果持續(xù)惡化，不僅會(huì)造成富人更富，窮人更窮，而且許多國(guó)家將面臨社會(huì)分裂，甚至陷入混亂。如何復(fù)蘇世界經(jīng)濟(jì)，引領(lǐng)全球走出經(jīng)濟(jì)困境，是當(dāng)前世界發(fā)展的普遍難題。

第二，地區(qū)沖突此起彼伏，兵戎相見(jiàn)時(shí)有發(fā)生。雖然當(dāng)今時(shí)代的主題是和平與發(fā)展，但世界仍然很不太平，戰(zhàn)爭(zhēng)依然威脅著人類。近年來(lái)，朝鮮半島、中東地區(qū)、南海島礁等地緣沖突不斷，伴隨而來(lái)的恐怖主義、難民危機(jī)應(yīng)接不暇。2017年6月，聯(lián)合國(guó)難民署《全球趨勢(shì)》的報(bào)告顯示，截至2016年年底，全球范圍內(nèi)共有6560萬(wàn)人被迫流離失所。[2]這意味著，全球平均每113人中就有1人流離失所。當(dāng)前，世界難民數(shù)量已經(jīng)創(chuàng)下第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)的歷史記錄。免于戰(zhàn)爭(zhēng)、締造和平成為世界各國(guó)人民共同的追求和愿望，人類期盼新理論和新文明來(lái)消除地緣沖突，化解矛盾。

第三，世界健康問(wèn)題頻出，地球生態(tài)不容忽視。健康是促進(jìn)人的全面發(fā)展的必然要求，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)條件，也是全世界人民的共同追求。經(jīng)過(guò)努力，全球健康治理取得了重要進(jìn)展，但頻發(fā)的禽流感、埃博拉、寨卡等疫情仍然不斷給國(guó)際衛(wèi)生安全敲響警鐘。根據(jù)數(shù)據(jù)顯示，2015年全球約有5600萬(wàn)例患者死亡，其中有4000萬(wàn)例死亡的原因?yàn)槁苑莻魅拘约膊?，占總死亡人?shù)的70%。[3]與此同時(shí)，環(huán)境問(wèn)題亦不容小覷。地球是唯一賴以生存的家園，珍愛(ài)和呵護(hù)地球是我們的唯一選擇。然而，氣候變化、資源短缺、環(huán)境破壞現(xiàn)象的普遍存在，時(shí)刻警示著人們，各個(gè)國(guó)家構(gòu)成的人類社會(huì)是一個(gè)統(tǒng)一的整體，一個(gè)命運(yùn)相關(guān)的共同體。綠色、低碳、循環(huán)、可持續(xù)的生產(chǎn)生活方式才是保護(hù)地球環(huán)境、造福子孫后代的唯一選擇。

（三）中國(guó)迎來(lái)和平崛起的重大機(jī)遇

改革開放的成功實(shí)踐為中國(guó)崛起打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。經(jīng)過(guò)改革開放四十年的迅猛發(fā)展，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生了巨大而深刻的變化。從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，從中國(guó)制造到中國(guó)智造，從跟隨世界到引領(lǐng)世界，中國(guó)不斷在創(chuàng)造奇跡。2010年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量超越了日本，躍升成為了世界第二大經(jīng)濟(jì)體。現(xiàn)在，我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值已經(jīng)增長(zhǎng)到了八十萬(wàn)億元，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)率超過(guò)百分之三十。[4]中國(guó)的崛起已經(jīng)成為一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。在國(guó)際上，中國(guó)發(fā)展理念和實(shí)踐受到了高度贊賞和廣泛認(rèn)同，國(guó)際影響力、感召力、塑造力進(jìn)一步提高。中國(guó)有信心、有能力為世界作出更大貢獻(xiàn)，國(guó)際社會(huì)也期待聽到中國(guó)的聲音，看到中國(guó)的力量。

西方社會(huì)秩序的失衡也為中國(guó)崛起創(chuàng)造了條件。過(guò)去，以歐美為主體的西方世界一直是全球主導(dǎo)性的力量，但現(xiàn)在這一主導(dǎo)性力量正在發(fā)生重大變化，強(qiáng)烈沖擊著全球秩序。一方面，英國(guó)脫歐、歐洲多國(guó)極右翼政黨強(qiáng)勢(shì)崛起、經(jīng)濟(jì)全球化逆轉(zhuǎn)，西方社會(huì)內(nèi)部矛盾重重，危機(jī)四伏。另一方面，西方所倡導(dǎo)的治理方案給世界帶來(lái)了巨大災(zāi)難，引發(fā)了戰(zhàn)亂、瘟疫、恐襲等全球危機(jī)。越來(lái)越多的人開始質(zhì)疑西方治理體系的科學(xué)性，并呼吁國(guó)際秩序的重構(gòu)。這給中國(guó)的和平崛起提供了歷史機(jī)遇。但需要注意的是，機(jī)遇總是伴隨著挑戰(zhàn)。面對(duì)中國(guó)的崛起，一些居心叵測(cè)的國(guó)家到處宣揚(yáng)“中國(guó)威脅論”“國(guó)強(qiáng)必霸”等論調(diào)，企圖以此捧殺、抹黑、遏制中國(guó)的發(fā)展，這背后其實(shí)是一種對(duì)中國(guó)崛起的焦慮和不安。對(duì)于這些丑化中國(guó)的不良言論，我們更需要國(guó)家的強(qiáng)大和國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的掌握。此時(shí)提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，是面向世界詮釋中國(guó)形象、傳播中國(guó)聲音、引領(lǐng)世界發(fā)展的有效途徑。

二、理論淵源

人類命運(yùn)共同體思想不是無(wú)源之水、無(wú)本之木，而是汲取了馬克思主義、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和新中國(guó)外交理念精華的綜合創(chuàng)新。

（一）人類命運(yùn)共同體內(nèi)蘊(yùn)著馬克思主義“共同體”思想

共同體是人得以生存和發(fā)展的最基本方式。人作為類存在物，從來(lái)都不是孤立存在的，而是始終處于一定的社會(huì)關(guān)系和生產(chǎn)關(guān)系中，通過(guò)自身活動(dòng)與自然、與社會(huì)、與他人發(fā)生各種各樣的聯(lián)系。馬克思認(rèn)為“只有在共同體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說(shuō)，只有在共同體中才可能有個(gè)人自由?！盵5]但是，并不是所有的共同體都能保障個(gè)人自由，只有“人的本質(zhì)是人的真正的共同體”[6]。過(guò)去的各種以家庭、部落、國(guó)家等形式存在的共同體，都是“虛幻的共同體”和“冒充的共同體”。如資本主義的共同體，它是資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)合體，是為鞏固資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治和資本主義制度而存在的，表面上是普遍利益的代表，但實(shí)質(zhì)上不過(guò)是為特殊利益服務(wù)的。在這種虛幻的共同體中，只有那些在統(tǒng)治階級(jí)范圍內(nèi)發(fā)展的個(gè)人才能享有自由，而對(duì)于被統(tǒng)治階級(jí)而言，共同體的不過(guò)是束縛個(gè)人自由全面發(fā)展的桎梏和枷鎖。

馬克思所倡導(dǎo)的“真正的共同體”中，“各個(gè)人都是作為個(gè)人參加的。它是各個(gè)人的這樣一種聯(lián)合（自然是以當(dāng)時(shí)發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力為前提的），這種聯(lián)合把個(gè)人的自由發(fā)展和運(yùn)動(dòng)的條件置于他們的控制之下?！盵7]顯然，這樣的組織形式使每個(gè)人在共同體中都是平等的，不依附或隸屬于任何階級(jí)，并且共同體也能為個(gè)人的自由發(fā)展提供保障。共產(chǎn)主義社會(huì)就是“真正的共同體”，是“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”[8]的“自由人聯(lián)合體”，也是人類社會(huì)共同體的最高階段。它不僅消除了異化與對(duì)立關(guān)系，將人從被統(tǒng)治、被支配、被奴役的環(huán)境中解救出來(lái)，而且代表著成員的共同利益，使人的個(gè)性能夠得到自由全面的發(fā)展。今天，中國(guó)站的世界發(fā)展的角度，提出構(gòu)建全人類的命運(yùn)共同體，倡導(dǎo)和平、發(fā)展、合作、共贏的發(fā)展理念，建立平等相待、互商互諒的伙伴關(guān)系。從一定意義上，這與馬克思所追求的建立“真正的共同體”是一脈相承的，可以說(shuō)，人類命運(yùn)共同體思想中內(nèi)蘊(yùn)著馬克思主義科學(xué)的世界觀和方法論，是科學(xué)社會(huì)主義理論在當(dāng)代的一種價(jià)值體現(xiàn)。

（二）人類命運(yùn)共同體根植于豐厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化土壤

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承五千年，飽含著豐富的價(jià)值理念和精神源泉，為人類命運(yùn)共同體思想的形成發(fā)展提供了豐厚土壤。一是倡導(dǎo)和睦友好的鄰邦關(guān)系。古人追求建立和睦友好的社會(huì)關(guān)系，認(rèn)為四海之內(nèi)皆兄弟，小到“六尺巷”的鄰里典范，大到“協(xié)和萬(wàn)邦”的國(guó)家交往，人們向往與鄰國(guó)人和睦相處、友好往來(lái)，期待構(gòu)建一個(gè)“大道之行，天下為公”的理想世界。這種樸素的家國(guó)情懷和天下追求，與人類命運(yùn)共同體強(qiáng)調(diào)的各國(guó)相互尊重、平等相處的思想不謀而合。二是倡導(dǎo)和而不同的包容精神。所謂“海納百川，有容乃大”，中國(guó)人講求萬(wàn)事萬(wàn)物的共生共榮，既努力保持自身的獨(dú)特性，也尊重他人的差異與不同，旨在追求內(nèi)在的和諧統(tǒng)一。這種根植于中國(guó)人內(nèi)心的文化基因，也充分體現(xiàn)在了人類命運(yùn)共同體思想中：“文明相處需要和而不同的精神。只有在多樣中相互尊重、彼此借鑒、和諧共存，這個(gè)世界才能豐富多彩、欣欣向榮?！比浅珜?dǎo)天下興亡的擔(dān)當(dāng)意識(shí)。古人既有“為天地立心”“為萬(wàn)世開太平”的豪情壯志，也有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的錚錚誓言。超越了地域、民族、國(guó)家的界限，體現(xiàn)了“兼濟(jì)天下”的大局觀念、國(guó)際視野。同樣，人類命運(yùn)共同體的目標(biāo)是為全世界謀發(fā)展，為全人類謀福祉，其文化內(nèi)核恰恰是由這種兼濟(jì)天下的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)演變而來(lái)。

如今，中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民立足新的歷史方位，依然胸懷天下，勇?lián)厝?，推?dòng)形成人類命運(yùn)共同體和利益共同體，既體現(xiàn)了對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，也彰顯出當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人與時(shí)俱進(jìn)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

（三）人類命運(yùn)共同體繼承了新中國(guó)外交政策的先進(jìn)理念

人類命運(yùn)共同體思想的形成，也得益于對(duì)新中國(guó)和平外交政策的深化與升華?；仡櫤涂偨Y(jié)新中國(guó)的外交歷程，我們黨和國(guó)家在各個(gè)時(shí)期準(zhǔn)確把握住了中國(guó)與世界的關(guān)系，在國(guó)際交往中取得了非凡的成就。一是新中國(guó)成立初期，面對(duì)美國(guó)的孤立敵視政策，毛澤東提出“另起爐灶”“一邊倒”“打掃屋子再請(qǐng)客”的三條方針，徹底摧毀了帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的控制，恢復(fù)了國(guó)家獨(dú)立和主權(quán)。1955年，中國(guó)在萬(wàn)隆會(huì)議上同印度、緬甸共同倡導(dǎo)了和平共處五項(xiàng)基本原則的外交政策，即相互尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處。二是20世紀(jì)60年代－70年代，國(guó)際形勢(shì)發(fā)生了變化，美蘇冷戰(zhàn)加劇，世界兩極格局形成，各種國(guó)際力量經(jīng)歷了一個(gè)分化與改組的過(guò)程。在動(dòng)蕩的世界局勢(shì)中，中國(guó)本著平等互利、互諒互讓的精神，通過(guò)友好協(xié)商，合理地同一些國(guó)家解決了邊界問(wèn)題。并且在極其困難的條件下，積極支持亞非國(guó)家民族解放運(yùn)動(dòng)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)，受到了亞非國(guó)家的普遍歡迎和認(rèn)可。隨著國(guó)際地位的提高，我國(guó)外交工作出現(xiàn)了新局面，恢復(fù)了在聯(lián)合國(guó)的合法席位，并同許多國(guó)家建立了友好外交關(guān)系。三是改革開放以來(lái)，我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)迅速發(fā)展，綜合國(guó)力得到了提升，中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。面對(duì)世界風(fēng)云變幻，我國(guó)堅(jiān)定不移地奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，堅(jiān)持在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上同所有國(guó)家發(fā)展友好合作關(guān)系。

縱觀中國(guó)外交理念的演變，我們愈發(fā)理解人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建并非空穴來(lái)風(fēng)，而是對(duì)新中國(guó)一貫堅(jiān)持的和平外交理念的承襲和延伸。雖然時(shí)代在變化，但我們始終堅(jiān)持做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者，為維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

三、價(jià)值意蘊(yùn)

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，為人類社會(huì)實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展繪制了美好藍(lán)圖，對(duì)維護(hù)世界和平和地區(qū)穩(wěn)定、推動(dòng)全球治理體系改革和建設(shè)、保護(hù)世界文明多樣性都具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

（一）為維護(hù)世界和平和地區(qū)穩(wěn)定增添中國(guó)力量

世界和平是人類的共同愿望和崇高目標(biāo)。習(xí)近平指出：“為了和平，我們要牢固樹立人類命運(yùn)共同體意識(shí)。偏見(jiàn)和歧視、仇恨和戰(zhàn)爭(zhēng)，只會(huì)帶來(lái)災(zāi)難和痛苦。[9]”近年來(lái)，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)和沖突，源自中東、北非的難民潮牽動(dòng)全球，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的難民一夜之間失去了家園，顛沛流離，甚至不少年幼的孩子在路途中葬身大海，令人痛心。為了維護(hù)世界和平和地區(qū)穩(wěn)定，中國(guó)提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，摒棄一切形式的冷戰(zhàn)思維，樹立共同、綜合、合作、可持續(xù)安全的新觀念，希望通過(guò)和平解決爭(zhēng)端和強(qiáng)制性行動(dòng)雙軌并舉，化干戈為玉帛，讓世界免除戰(zhàn)爭(zhēng)。這不僅僅只考慮中國(guó)的國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定，也將世界人民的和平發(fā)展納入統(tǒng)籌規(guī)劃，我們?cè)概c聯(lián)合國(guó)及世界各國(guó)在止戰(zhàn)維和方面共同努力，統(tǒng)籌應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全威脅，防戰(zhàn)爭(zhēng)禍患于未然。無(wú)論國(guó)際形勢(shì)如何變化，無(wú)論自身如何發(fā)展，中國(guó)承諾“永不稱霸、永不擴(kuò)張、永不謀求勢(shì)力范圍”[10]。

一直以來(lái)，中國(guó)也在用實(shí)際行動(dòng)踐行誓言，守護(hù)和平。首先，中國(guó)作為世界人口大國(guó)，保持13億多人口的長(zhǎng)期穩(wěn)定，這本身就是對(duì)世界和平事業(yè)的重大貢獻(xiàn)。其次，中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中積極發(fā)揮解決地區(qū)矛盾、勸和促談的作用，無(wú)論是在朝鮮半島核問(wèn)題上，還是伊拉克、阿富汗、敘利亞動(dòng)蕩問(wèn)題上，始終主張各方保持政治對(duì)話，通過(guò)和平方式化解矛盾分歧。最后，中國(guó)是聯(lián)合國(guó)安理會(huì)常任理事國(guó)中派出維和人員最多的國(guó)家，是國(guó)際維和事業(yè)的堅(jiān)定支持者、積極貢獻(xiàn)者。自提出人類命運(yùn)共同體思想以來(lái)，中國(guó)已完成8000人規(guī)模和待命部隊(duì)的組建和注冊(cè)，培訓(xùn)了近1000名外國(guó)維和軍事人員等，1990至今累計(jì)派出3.6萬(wàn)余人次參加聯(lián)合國(guó)維和行動(dòng)。[11]這充分表明了中國(guó)維護(hù)世界和平穩(wěn)定的決心和態(tài)度，在未來(lái)，中國(guó)始終愿與世界各國(guó)攜手，把促進(jìn)世界和平與發(fā)展視為自己的神圣職責(zé)，同心打造人類命運(yùn)共同體。

（二）為推動(dòng)全球治理體系變革提供中國(guó)方案

人類命運(yùn)共同體為全球治理體系變革提供了嶄新思路。正如習(xí)近平所說(shuō)：“國(guó)際上的問(wèn)題林林總總，歸結(jié)起來(lái)就是要解決好治理體系和治理能力的問(wèn)題。我們需要不斷推進(jìn)和完善全球治理，應(yīng)對(duì)好這一挑戰(zhàn)?！盵12]推進(jìn)和完善全球治理體系，要堅(jiān)持共商共建共享的原則，不能由一個(gè)國(guó)家或個(gè)人說(shuō)了算，更不能由少數(shù)國(guó)家或少數(shù)人說(shuō)了算，而是要各國(guó)人民共同商量決定到底什么樣的國(guó)際秩序和全球治理體系是對(duì)世界好、對(duì)世界人民好。只有這樣，才能使全球治理的主張轉(zhuǎn)化成各方共識(shí)，形成一致行動(dòng)。在這個(gè)過(guò)程中，中國(guó)也將繼續(xù)發(fā)揮負(fù)責(zé)任大國(guó)的作用，積極為世界發(fā)展獻(xiàn)言獻(xiàn)策，與各國(guó)人民一道，不斷為完善全球治理體系貢獻(xiàn)力量。

十八大以來(lái)，中國(guó)在參與全球治理體系改革和建設(shè)中取得了一系列成就。第一，“一帶一路”建立與沿線國(guó)家的合作伙伴關(guān)系。在“一帶一路”倡議下，已有80多個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織與中方簽署了共建合作協(xié)議，一大批合作項(xiàng)目正在全面推進(jìn)。[13]。第二，積極組建國(guó)際合作組織及機(jī)構(gòu)。近年來(lái)，中國(guó)發(fā)起成立了亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行、金磚國(guó)家新開發(fā)銀行、絲路基金、南南合作援助基金、國(guó)際發(fā)展知識(shí)中心等機(jī)構(gòu)，促使各國(guó)平等參與對(duì)話，構(gòu)成了完善全球治理的重要力量。第三，充分發(fā)揮主場(chǎng)外交作用。中國(guó)利用北京APEC會(huì)議、杭州G20峰會(huì)、“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇、金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人廈門會(huì)晤等主場(chǎng)外交的機(jī)會(huì)，積極推動(dòng)全球治理方案的體制機(jī)制建設(shè)，加快了全球治理變革進(jìn)程。這些成就充分表達(dá)了中國(guó)對(duì)全世界、全人類未來(lái)發(fā)展的關(guān)切和熱忱，通過(guò)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)等多個(gè)方面破解世界發(fā)展難題，以構(gòu)建人類命運(yùn)共同體助推全球治理體系改革和建設(shè)。

（三）為保護(hù)世界文明多樣性作出中國(guó)貢獻(xiàn)

人類文明多樣性是世界的基本特征，也是人類進(jìn)步的源泉。目前世界上有200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，超過(guò)2500個(gè)民族和宗教，由于不同的歷史和習(xí)俗，孕育出了不同的文明，使世界更加豐富多彩。文明沒(méi)有高下、優(yōu)劣之分，文明差異不應(yīng)該成為世界沖突的源泉，而應(yīng)該成為人類文明進(jìn)步的動(dòng)力。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，就是要尊重文明多樣性，平等對(duì)待各種文明。一方面，中國(guó)文明繁榮了世界。2017年底，全球已有146個(gè)國(guó)家和地區(qū)設(shè)立了526所孔子學(xué)院和113個(gè)課堂，僅2017年各國(guó)孔子學(xué)院和課堂各類學(xué)員總數(shù)達(dá)到232萬(wàn)人，舉辦各類文化活動(dòng)受眾1272萬(wàn)人。[14]另一方面，中國(guó)為其他文明發(fā)展提供支持。中國(guó)政府每年向“一帶一路”相關(guān)國(guó)家提供1萬(wàn)個(gè)政府獎(jiǎng)學(xué)金名額，鼓勵(lì)國(guó)際文教交流。[15]這些做法都是人類命運(yùn)共同體思想的實(shí)踐范本，不僅增進(jìn)了中國(guó)與各國(guó)人民交流和友誼，也為保護(hù)世界文明多樣性發(fā)揮了積極作用。

中國(guó)的發(fā)展也為世界文明的創(chuàng)新發(fā)展提供了支持。從苦難中走過(guò)來(lái)的中華民族，深知國(guó)家繁榮富強(qiáng)的艱辛不易，因此，對(duì)于其他國(guó)家的發(fā)展成就，我們真心祝福，希望世界人民的日子越過(guò)越好。對(duì)于那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族，我們張開雙臂歡迎各國(guó)搭乘中國(guó)發(fā)展的“順風(fēng)車”，與世界各國(guó)分享發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和機(jī)遇，盡力提供技術(shù)、人才和資金支持。從某種意義上講，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的倡議是中國(guó)在國(guó)際交往中更加積極主動(dòng)的體現(xiàn)，既適應(yīng)了新時(shí)代樹立社會(huì)主義大國(guó)形象的內(nèi)在要求，也推動(dòng)了中國(guó)進(jìn)行國(guó)際角色的合理轉(zhuǎn)換和重新定位。充分彰顯了一個(gè)大國(guó)為人民謀福、為國(guó)家負(fù)責(zé)、為世界擔(dān)當(dāng)?shù)膰?guó)際風(fēng)范和博大情懷，向世界展示了一個(gè)在復(fù)興路上奮勇前行的中國(guó)。