初中學(xué)生滲透感恩教育的策略研究

王曉軍

摘 要?感恩教育是學(xué)校德育教育的一種常規(guī)性工作，但是很多時(shí)候我們會(huì)囿于內(nèi)容的陳舊和方法的老套。筆者就感恩教育過程中的四個(gè)關(guān)注點(diǎn)：針對(duì)性、生本性、科學(xué)性、多樣性，通過對(duì)這些關(guān)注點(diǎn)的剖析，尋求感恩教育的有效策略，使我們的感恩教育能更容易實(shí)施，更能引起同行的共鳴。

關(guān)鍵詞?感恩;感恩教育;策略研究

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2018）23-0033-02

近幾年，教育部提出中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，尤其是個(gè)人身心健康、責(zé)任擔(dān)當(dāng)都需要學(xué)生以感恩情緒為出發(fā)點(diǎn)和突破點(diǎn)，所以我們的教育也需要把感恩教育落在實(shí)處，多角度、多方向的去落實(shí)和研究。現(xiàn)在的感恩教育研究大多注重與感恩的內(nèi)容和感恩情緒的抒發(fā)，對(duì)教育工作者從哪個(gè)角度去關(guān)注，如何去滲透、如何去操作的關(guān)注點(diǎn)較少，筆者經(jīng)過對(duì)近幾年感恩教育工作的梳理、歸納和總結(jié)，尋求感恩教育的有效策略，使我們的感恩教育能更容易實(shí)施，更能引起同行的共鳴。

一、找準(zhǔn)感恩教育滲透點(diǎn)

感恩教育不同于一般的知識(shí)教育，是情感的滲透與理念的接受，需要找準(zhǔn)滲透點(diǎn)。

（一）因人而異，關(guān)注教育的生本性

受到成長(zhǎng)環(huán)境、家庭背景的影響，孩子對(duì)不同事物的看法不一樣，即使對(duì)同一種事物的看法也會(huì)不一樣，就要區(qū)別對(duì)待。就如同醫(yī)生看病，即使是同一種病癥，醫(yī)生所開藥方也有藥物種類的不同，同種藥物也有劑量的不同，全為因人而異。還如上例中若小A是一個(gè)外向的男孩子，采取的感恩對(duì)癥策略可以是批評(píng)、讓他談?wù)剬?duì)家里經(jīng)濟(jì)的收入和支出亦或是讓其出去社會(huì)上“打個(gè)簡(jiǎn)單零工”，讓其體會(huì)到生活的不易;若小A是一個(gè)內(nèi)向的女孩子，不善于表達(dá)，那教師更因注重對(duì)她的說(shuō)理和對(duì)這個(gè)問題的剖析，讓其去了解家里人或親戚的收入和支出狀況，來(lái)體會(huì)生活的不易。所以教育者看到同一個(gè)問題的同時(shí)，也要關(guān)注受教育者的不同性質(zhì)和特征，因材施教，才能事半功倍，否則可能適得其反。

（二）因錯(cuò)而異，關(guān)注教育的科學(xué)性

十年樹木，百年樹人，教育本來(lái)不是一蹴而就的事情，不是教育者每天念叨著感恩，受教育者就能感恩的，所以作為教育者要善于發(fā)現(xiàn)那種教育的機(jī)會(huì)，相“機(jī)”而教。這種機(jī)會(huì)就是“錯(cuò)”，發(fā)現(xiàn)學(xué)生有“錯(cuò)”時(shí)，找準(zhǔn)錯(cuò)點(diǎn)開藥方。如同好的玉雕大師，往往能利用玉石上的瑕疵進(jìn)行“巧雕”，‘神來(lái)之筆反而相得益彰。好的感恩教育，一定是當(dāng)學(xué)生陷入黑暗之境時(shí)，給他帶來(lái)光亮。比如因一些家庭矛盾學(xué)生在學(xué)校表現(xiàn)的悶悶不樂的情況;教室里突發(fā)了一些同學(xué)之間不愉快的矛盾;師生之間言語(yǔ)上有了小小的沖突了等等情況的發(fā)生，教育者要如能把握好這些“錯(cuò)誤”的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生自己的發(fā)現(xiàn)“錯(cuò)誤”，糾正“錯(cuò)誤”，既能提升了個(gè)人的素養(yǎng)和品質(zhì)，也提升了學(xué)生分析問題，解決問題的能力，授人予漁，那就終生受益了。

（三）因難而異，關(guān)注教育的多樣性

因?yàn)槊课皇芙逃叩纳鐣?huì)環(huán)境和生活環(huán)境有所差別，個(gè)人的認(rèn)知能力和領(lǐng)悟能力也有所差異，這就決定我們的教育既要有普適性，又要有層次性。對(duì)學(xué)校教育和班級(jí)教育中不容易接受的同學(xué)要有所區(qū)分，重點(diǎn)關(guān)注和關(guān)心，強(qiáng)化其對(duì)周圍環(huán)境的認(rèn)知和理解;另一方面，教育者可以適當(dāng)轉(zhuǎn)變教育模式，增加感恩教育的內(nèi)容的趣味性，使“教”與“學(xué)”的目標(biāo)一致;亦或把感恩教育滲透到其他學(xué)科教育中去，全面性不同層次維度的鋪開。

二、定制感恩教育企劃案

（1）聯(lián)的策略：孩子是每個(gè)家庭的未來(lái)，亦是整個(gè)社會(huì)和國(guó)家的明天，所以教育聯(lián)系著千家萬(wàn)戶?，F(xiàn)行的教育是一個(gè)多方向、多角度、多維度的教育，不應(yīng)是學(xué)?！皢未颡?dú)斗”，而應(yīng)是整個(gè)社會(huì)的“群策群力”。學(xué)校在強(qiáng)化感恩教育的同時(shí)要聯(lián)系一切可以聯(lián)系的力量，如邀請(qǐng)家長(zhǎng)來(lái)參加主題班會(huì)活動(dòng);邀請(qǐng)社區(qū)、派出所、法律援助站相關(guān)人員一起來(lái)策劃學(xué)校感恩教育的活動(dòng)設(shè)計(jì)，多方聯(lián)動(dòng)，把感恩教育的覆蓋面更廣。

（2）變的策略：感恩教育既是一種感性教育，也應(yīng)是一種理性教育，所以感恩教育不應(yīng)囿于課堂。教育者應(yīng)把說(shuō)理性的感恩教育變?yōu)閷?shí)踐性的感恩教育，從課堂內(nèi)的教育變成課堂外的教育，如上完一節(jié)感恩的主題班隊(duì)課后，教師可以布置一個(gè)簡(jiǎn)單的回家作業(yè)：“給父母洗雙手（腳）”、“做個(gè)社區(qū)感恩人物的小調(diào)查”、“周末帶爺爺奶奶去逛一下公園，看一下電影”等等。如果說(shuō)課堂上的教育是顯性教育，那么課外的教育顯然就是隱形教育了，只有兩種教育的內(nèi)外結(jié)合，才能更好、更快的提升個(gè)人素質(zhì)。

（3）挖的策略：很多學(xué)校、班級(jí)的感恩教育是點(diǎn)斷式地，學(xué)生學(xué)習(xí)了一節(jié)課后，或許會(huì)感動(dòng)一陣子，但是隨著時(shí)間的推移，這種情緒會(huì)慢慢消退，所以我們很有必要再深挖一下感恩教育，變成“教育鏈”亦或是“教育網(wǎng)”，如從“感恩周”到“感恩月”甚至到“感恩年”，可以設(shè)計(jì)一個(gè)學(xué)期主題活動(dòng)：“感恩你我，讓愛傳遞”手抄報(bào)和海報(bào)設(shè)計(jì);“感恩背影，發(fā)現(xiàn)不一樣的你”感恩攝影活動(dòng);“品讀感恩，經(jīng)典繼續(xù)”的感恩讀書活動(dòng);“幸福有你”感恩老師的評(píng)選活動(dòng);“感恩父母”的主題班會(huì)活動(dòng);“認(rèn)識(shí)你真好”的感恩同學(xué)的活動(dòng);“走進(jìn)敬老院”“感謝城市清潔師”的感恩社會(huì)活動(dòng)……深挖后的設(shè)計(jì)主題更加鮮明，使得感恩教育內(nèi)涵更加精準(zhǔn)和內(nèi)化。

（4）展的策略：廣義的感恩不僅僅是感恩人和物，也應(yīng)是情和景，所以我們的感恩教育要把認(rèn)識(shí)面拓展開來(lái)，繼而提高學(xué)生的感恩認(rèn)知和廣度，如從孩提時(shí)的感恩父母的養(yǎng)育，感恩親人的幫助，到進(jìn)入學(xué)習(xí)階段的感恩老師的教導(dǎo)，再到認(rèn)識(shí)社會(huì)后感恩社會(huì)的融洽和感恩國(guó)家的穩(wěn)定安全，最后感恩自然的和諧統(tǒng)一，這些遞進(jìn)式、分段式的知識(shí)既符合我們對(duì)周圍環(huán)境的認(rèn)知規(guī)律，把感恩這個(gè)概念更加廣泛化，又能培養(yǎng)孩子以平等的眼光看待每一個(gè)生命，尊重每一份平凡普通的勞動(dòng)，也更加尊重自己。經(jīng)常懷著感恩之心，才會(huì)心地坦蕩，胸懷寬闊，自覺自愿地給人以幫助，助人為樂。

（5）換的策略：顧名思義，換即角色變換，一方面可以讓受教育者站在另一個(gè)角色的位置上來(lái)進(jìn)行問題的思考或者行動(dòng)的描述，如班級(jí)每月開展一次學(xué)生感恩故事角活動(dòng)，讓學(xué)生自己去收集素材，來(lái)講述溫暖自己的故事或一些榜樣的力量，反思感恩教育，讓自己走的更遠(yuǎn);另一方面，可以請(qǐng)家長(zhǎng)作為老師，走進(jìn)校園，走上講臺(tái)講述自己打拼的故事，說(shuō)說(shuō)自己養(yǎng)育孩子時(shí)的苦惱，從而引起孩子們的共鳴，讓孩子在體諒和感恩中漸漸長(zhǎng)大，那感恩教育就水到渠成了。

（6）提的策略：傳統(tǒng)的感恩教育宣傳的廣度往往只有班級(jí)內(nèi)部或者學(xué)校及其周邊，輻射作用往往較小，但是隨著自媒體時(shí)代的到來(lái)，QQ、微信、云技術(shù)的不斷發(fā)展，我們的感恩教育課堂和活動(dòng)都可以在這些新媒體上發(fā)布和宣傳，于此大大的提升了我們感恩教育的輻射面;也可以對(duì)家長(zhǎng)、社會(huì)及時(shí)的發(fā)布感恩教育的過程和結(jié)果，更加準(zhǔn)時(shí)和精確。

三、念好感恩教育“真”字經(jīng)

筆者也聽過有些關(guān)于感恩教育的報(bào)告會(huì)，聽后總會(huì)有點(diǎn)“假”的感覺。究原因，一是故事要么僅僅是“故事”，要么是離自己太遠(yuǎn)，而不知;二是自己處身事外，也就沒有感覺;三是雖然主講人很煽情，但是自己卻沒有“發(fā)乎情”而“知于心”。要想學(xué)生信其師，就一定要把握一個(gè)“真”字，感恩教育一定要念好“真”字經(jīng)。

（一）真實(shí)案例

（1）真實(shí)事例。事例必須是真的，不是編造的，這是能讓感恩教育真實(shí)有效的前提。學(xué)生的眼睛是雪亮的，容不得摻假。如果事例本身是臆造的，或是假設(shè)的，或者讓學(xué)生感覺到是臆造的，學(xué)生就會(huì)在無(wú)意識(shí)當(dāng)中產(chǎn)生一種抵觸情緒——“假的，不可信”，其結(jié)果可想而知。故在感恩教育時(shí)一定要借用真實(shí)的事例。

（2）近身事例。有些事例盡管也是真實(shí)的，但是由于時(shí)間比較久遠(yuǎn)，或是學(xué)生根本就不知道，聽起來(lái)就像是假的一樣，也起不到感恩教育的作用。在時(shí)代長(zhǎng)河中留傳下來(lái)有些千古傳唱的感人事例，可以引用，但是不可多用，由于時(shí)間久遠(yuǎn)，一方面學(xué)生不辯其真實(shí)性，另一方面，學(xué)生會(huì)認(rèn)為那是歷史中的事，與現(xiàn)實(shí)無(wú)關(guān)，會(huì)讓感恩教育的效果大打折扣。什么樣的事例最合適呢，經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，離學(xué)生越“近”的事例越有說(shuō)服力。一是時(shí)間近，二是距離近。既是學(xué)生身邊的事例，是生活中的事例，也是剛發(fā)生的事例，學(xué)生熟知。不要讓感恩事例只存在于“故事”中，要離學(xué)生“很近”。特別是感恩教育的實(shí)施者，既能做“學(xué)高為師”，又能做到“身正為范”，榜樣示范，可能效果會(huì)更好。

（二）真實(shí)體驗(yàn)

（1）真實(shí)體驗(yàn)。就感恩行為真實(shí)發(fā)生而言，道理的說(shuō)教只停留在表面，內(nèi)在的體驗(yàn)與情感更重要。只有體驗(yàn)過的東西，才能變成我們自身的一部分。比如學(xué)生被教導(dǎo)“在公交車上要主動(dòng)給老年人讓座”，為什么要讓座呢，僅僅讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到這是“敬老和善舉”并不夠，只有當(dāng)學(xué)生遇到一位老人上車，自己雖然很累，背著沉重的書包，但稍作掙扎站起來(lái)把座位讓給老人，老人連說(shuō)“謝謝”，自己也得到了周圍人贊賞的目光，心情忽然變得很好，覺得自己人格也高大了一些，也真切地感受到被感恩的心情。這時(shí)候，讓座作為一種“善舉”得到了親身體驗(yàn)和印證，感恩得到了驗(yàn)證。相反，如果讓座沒有得到應(yīng)有尊重，或者因?yàn)樯眢w原因不讓座遭到粗暴對(duì)待，這個(gè)學(xué)生還會(huì)讓座嗎？相反，如果不是這種真實(shí)的體驗(yàn)，而是像某些感恩教育中的“現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)”，明顯就是一種表演，表演性太強(qiáng)，也就讓感恩教育僅僅停留在表演。表演過后，一切又回到原點(diǎn)。

（2）真實(shí)場(chǎng)景。在感恩教育時(shí)，往往會(huì)設(shè)置一些場(chǎng)景，讓學(xué)生去參與。而這種參與往往帶有表演性質(zhì)，表演就是表演，與真實(shí)發(fā)生仍然有很大的差別。在進(jìn)行感恩教育時(shí)一定是“于無(wú)聲處聽落花”那么自然而然地發(fā)生?，F(xiàn)實(shí)場(chǎng)景不可臆造，必須是在學(xué)生的情感自然而然地達(dá)到一個(gè)層次時(shí)，學(xué)生自發(fā)的行為體驗(yàn)，而不是在教育者授意下的行為體驗(yàn)才是真實(shí)的體驗(yàn)，學(xué)生才會(huì)發(fā)自內(nèi)心的產(chǎn)生感恩心境。

（3）真實(shí)要求。感恩是生活，感恩教育必須從生活中來(lái)，又到生活中去。對(duì)學(xué)生提出的感恩要求必須切合學(xué)生生活實(shí)際，是學(xué)生日常生活中可以做的，比如從說(shuō)聲“謝謝”做起，從給父母盛飯做起……這樣，才能使感恩教育成為一種常態(tài)。

（三）真實(shí)情感

在多年的德育工作中，筆者發(fā)現(xiàn)很多感恩教育活動(dòng)中，都往往會(huì)有一個(gè)環(huán)節(jié)——教師（或主持人）要求學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己的感受。一般情況下，在那種場(chǎng)合，在老師和其他學(xué)生的注目下，學(xué)生都會(huì)朝著教師所希望的方面去說(shuō)，因?yàn)閷W(xué)生也已經(jīng)習(xí)慣了這種表演，至于說(shuō)學(xué)生的內(nèi)心是否真的有這種感受和體驗(yàn)，說(shuō)的是真話還是套話，也只有學(xué)生自己知道了。設(shè)身處地的想想，假如我們處在那種場(chǎng)合，我們會(huì)怎么說(shuō)呢？答案可想而知。這種讓學(xué)生談體會(huì)、談感受的環(huán)節(jié)設(shè)置往往逼得學(xué)生說(shuō)假話。雖然很多人說(shuō)“感恩就一定要說(shuō)出來(lái)”，其實(shí)也未必一定要說(shuō)出來(lái)，讓這種感恩積淀在心底，然后在行為體現(xiàn)出來(lái)不是更好嗎。

感恩不僅僅是個(gè)人素質(zhì)的體現(xiàn)，也是對(duì)整個(gè)周圍環(huán)境的尊重。把感恩教育貫穿于德育工作始終，讓學(xué)生學(xué)會(huì)感恩，使學(xué)生常懷感恩之心，少一分挑剔，而多一分欣賞，就會(huì)對(duì)他人充滿了愛心，也就擁有了做一位高尚的人的思想基礎(chǔ)。

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