沒時(shí)間失敗

“信”，在中國傳統(tǒng)文化中非常重要，信念、信仰、信心、信奉都靠它。

“緣”，或許給有些人的感覺俗了一些，可當(dāng)我們從“事物相關(guān)聯(lián)”這樣的哲學(xué)角度去看它時(shí)，大俗的“緣”就成了一種必然。

涉足中國古瓷收藏鑒賞與研究30多年的律海明，因“信”因“緣”而矢志于創(chuàng)建自己古陶瓷博物館的故事，或可能在很深的層面為我們解開“信”“緣”之謎。

古陶瓷是律海明的最愛?！拔覍糯芍獾脑掝}缺少興趣?！甭珊Ｃ鞑恢挂淮蔚貙τ浾哒f。律海明把自己為學(xué)的精力、生活的志趣大都放到了古陶瓷的研究上。20世紀(jì)畢業(yè)于首都師范大學(xué)中文系，多年從教，現(xiàn)在是民革黨員，已知天命的律海明將自己的生命明暗交給了宋瓷研究和鑒賞，情愿把自己原本汪洋恣肆的一片心思凝結(jié)為一縷古瓷情結(jié)，實(shí)在是一種靜水微瀾。就像詩人海子說“面朝大海，春暖花開”時(shí)那樣，雖有闊大的胸懷，但只以恬淡的心境和質(zhì)樸的語言表現(xiàn)出來。我們從律海明說的一句話里能夠感受到他的“靜水”之深：“簡單算一下，我這輩子也就剩了一萬來天了，假如活得還好的話。這一萬多天能干點(diǎn)什么有益的事呢？研究宋瓷，鑒定古瓷真?zhèn)危瑒?chuàng)建自己的博物館給后人，這幾件事情足矣?！?/p>

1 “信”的源起

律海明出生在一個(gè)知識分子家庭。他給記者看了一張20世紀(jì)50年代身為中國地方教育官員的父親的照片，那是他家僅存的一張老人的工作合影。父親淵博的國學(xué)造詣對他的影響極深——古詩詞中的詩情畫意和父親給他講的中國的古人、古事，在他懵懂的意識里不知不覺地描畫出了一條路。這條路，老父親是不知道的，那時(shí)的律海明當(dāng)然更不知道。這是條什么路呢？

1985年的夏天，一個(gè)同學(xué)的父親去江西景德鎮(zhèn)辦事，律海明和這個(gè)同學(xué)被帶了去。在景德鎮(zhèn)閑逛的時(shí)候，他看到了馬路邊古玩地?cái)偵系囊恢煌搿Ｄ峭胄∪ψ?、花口斜壁、釉色瑩潤，賣東西的人告訴他，這是宋朝的影青碗，是青白瓷，十塊錢可以買走。

小時(shí)候律海明見過老瓷器，20世紀(jì)的老北京人家里很多還都保持了文化氣息濃郁、周正規(guī)矩的古代漢民族家居布置風(fēng)格——堂屋里首，進(jìn)門就能看到厚重的條案，條案前擺放著八仙桌椅。條案上大多擺放的是青花瓷一類的瓷器，瓶內(nèi)插花的不多，而代之以同樣做工精致的雞毛撣子。那撣子的作用一般有二：撣去家具上的浮土或舉起來嚇唬淘氣的小孩子。不知道小時(shí)候的律海明是不是挨過母親雞毛撣子的教誨，但那些插著撣子的瓷器給他留下的印象非常深刻。他記得自己在捧著粗瓷大碗吃飯的時(shí)候，大人曾經(jīng)給他講過那些瓷瓶上的人物故事。年幼的他聽這些故事時(shí)常常有這樣的幻覺——他變成了畫工精細(xì)的瓷畫中的小男孩。他會在聽大人講故事時(shí)不自覺地說出“真好看”，大人就會說可要小心別打壞了瓷瓶，那是清朝、民國的。清朝有多遠(yuǎn)，民國是什么，小時(shí)候的律海明不知道，就是覺得那些瓷器比他手里吃飯用的瓷碗漂亮得多。

“信”，對于任何人來說都可以歸結(jié)為一種命理歸宿，古漢語解釋為“不疑也，不差爽也”。僅此還嫌不夠，再加上這樣的注釋：地氣使然。律海明對古瓷的“信”差不多就是這樣產(chǎn)生的。

1985年的景德鎮(zhèn)之行時(shí)，20歲出頭的律海明被那只碗吸引住了，他就是覺得這碗好看、精致，比他以前見過的古瓷都好看，律海明決定買下來。完全不懂做買賣的律海明開始紅著臉和那人討價(jià)還價(jià)：“8塊錢行嗎？”人家還挺猶豫。律海明的一只手藏在褲兜里，那里有10塊錢，他想的是，剩2塊錢餓不著就行，最好能得到這只碗。討價(jià)還價(jià)之后，律海明兜里的10元錢變成了2元錢。錢沒了，可律海明覺得自己還會到這里來，便十分熱情、十分真誠地給對方留下了聯(lián)系地址，賣主只是笑笑說：“好啊，歡迎再來?！比思业恼Z氣很隨便，神情也只是客氣，可他卻認(rèn)真地回了一句：“我真的會再來！”那次他買的是一只湖田窯的青白瓷碗，據(jù)說在現(xiàn)在國際市場上拍價(jià)已經(jīng)達(dá)到幾十萬元人民幣。

20歲正是年輕人信念初成卻又時(shí)常顛三倒四的時(shí)候，身在景德鎮(zhèn)的律海明有種莫名的沖動(dòng)，自兒時(shí)起家教給他隱隱埋下的那條路此刻開始明晰起來，這條路他要走下去了。

以后他果真多次來到景德鎮(zhèn)，但目的已經(jīng)不只是買點(diǎn)瓷器做文化之旅那么簡單，伴隨著他此后再三不絕的瓷都之旅，他慢慢成長為今天的中國古瓷鑒定專家。

2 “緣”的初成

上士聞道，勤而行之。要把自己今后一萬天的生命全部交給古陶事業(yè)，當(dāng)然源于律海明對古瓷的“信”?？伞袄硐胝者M(jìn)現(xiàn)實(shí)”的幸運(yùn)也不是每個(gè)人都能夠有幸遇到的，因?yàn)椤靶拧迸c“緣”畢竟不是一回事，這世上不知有多少人就是因?yàn)橛小靶拧睙o“緣”而沮喪終生。律海明的命好，好就好在他不僅有“信”，而且守（堅(jiān)持）“信”，終于在一個(gè)很一般的日子里，他把妻子很不容易積攢下來的買房款用來向人淘換了幾件青白瓷，開始有了自己古瓷藏品。他說，那是一個(gè)很偶然的機(jī)會。不用懷疑，這件事導(dǎo)致了夫妻間一場不大不小的“戰(zhàn)爭”，只是律海明很會做妻子的思想工作，同為中學(xué)教師的妻子也將信將疑信了他的話——這幾件瓷器過不了多長時(shí)間價(jià)值就會遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過投入。事實(shí)上至今律海明還沒有出售過自己的藏品，盡管它們確實(shí)大大地升值了。

后來律海明遇到了一個(gè)神秘的藏寶人，那人的家藏之豐、藏品品相之好讓他瞠目?！澳呛喼本褪且粋€(gè)中國古瓷精品窩。”至今他回憶起來還是會慨嘆不已。經(jīng)過一而再再而三地軟磨硬泡，主人讓他走進(jìn)了這個(gè)“藏寶窩”。那之后的很長一段時(shí)間，律海明幾乎“長”到了人家的家里，潛心學(xué)習(xí)鑒賞古瓷，直到有一天他以自己的真誠打動(dòng)了主人，傾盡家資把一些古瓷藏品“請”了回來。他不愿說“買”這個(gè)字，對律海明來說，那些國寶級的古瓷精品，是千百年中國文明承繼的不可多得的載體，它們是活的，充滿靈氣，它們內(nèi)里飽含的精神如父如母，容不得一個(gè)“買”字去玷污。在律海明心里有這樣一個(gè)信念：泱泱華夏，斗轉(zhuǎn)星移數(shù)千年，走到今天，走向未來，我們依然能夠見到的、堅(jiān)實(shí)的民族文明傳承，除了瓷器，還有多少能夠做到亙古永恒呢？既然自己已經(jīng)緣分至此，則此緣即此生。

和所有的人一樣，律海明也有私心，他要做一個(gè)中國古瓷文明的研究者、守護(hù)神?！澳菢樱鳛閭€(gè)人，我有機(jī)會‘發(fā)揚(yáng)光大一下，成為民族的一個(gè)‘好后人，所以我不惜家資藏寶、鑒寶?！钡麖奈磳⒆约核亍皳?jù)為己有”，讓他這樣做人的人就是老子。律海明常常脫口而出《道德經(jīng)》中的這句話：“是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私?！甭珊Ｃ饕吰湟簧宰约旱摹靶∷健背汕昝褡逦幕瘋鞒械摹按笏健?，而后再以“大私”的弘揚(yáng)傳承，聊慰自己作為民族文化“好后人”的小私。

那之后，飽有中國古典文學(xué)學(xué)養(yǎng)的律海明，家中中國古瓷方面的專業(yè)書籍積累便開始日日長高，直到今天壘可及屋。律海明的妻子說，他癡迷于古瓷研究確實(shí)是到了廢寢忘食的地步。

3 微觀鑒寶，志護(hù)信緣

在律海明看來，當(dāng)代古陶收藏、鑒賞的亂象到了需要馬上解決的地步?！昂芏嗳嗽诶谩⑹朗詹氐墓娦膽B(tài)變著花樣地騙錢，有些電視臺的鑒寶欄目暗中作假，樂了商家，亂了人心?！甭珊Ｃ髡f，現(xiàn)在社會上流行的很多關(guān)于古瓷的言論，把中國古瓷研究與鑒賞搞亂了，如清瓷和宋瓷的關(guān)系。他認(rèn)為，宋瓷最能代表中國瓷器文化而非清瓷。

他說，宋瓷結(jié)構(gòu)的完美至今還無法超越，古陶瓷收藏的最高境界就是宋瓷收藏。他認(rèn)為，由于宋瓷存世量少以及其他的原因，今天我們對宋瓷的研究在學(xué)術(shù)上還非常蒼白和欠缺?，F(xiàn)在的宋瓷研究更多關(guān)注的還是它的精品拍場價(jià)值，極少進(jìn)行文化、歷史方面的研究。在這方面，反而是國外的研究比中國要系統(tǒng)、全面。這肇始于我們今天文化心態(tài)的浮躁。這種浮躁不僅來源于一部分人財(cái)富的增長過快，更是直接受到了大眾傳媒的不良誘導(dǎo)。比如，在一些電視節(jié)目中，某個(gè)人幾千元“撿漏”得到了一件清瓷，專家們鑒定后說“市場估價(jià)幾十萬元”，這樣的“暴富”暗示給社會帶來的不良影響是極其惡劣的。

律海明說，瓷器方面表現(xiàn)出的社會文化浮躁早在明代已經(jīng)出現(xiàn)，這種現(xiàn)象是市場經(jīng)濟(jì)在中國出現(xiàn)的結(jié)果。明代以后，中國瓷器不僅大量成為人們掙錢的手段，其出口換取國際政治優(yōu)勢的價(jià)值也進(jìn)一步增加。此后，瓷器不僅僅是人們?nèi)粘Ｉ畋匦杵返囊徊糠?，還異化為商品，成為身份、地位的象征物，粗制濫造、仿古造假開始泛濫。尤其到了清末，中國瓷文化的衰落已經(jīng)非常嚴(yán)重了。

律海明的幾百件藏品中不乏各時(shí)期的瓷器精品，他的精力都放在對這些藏品的研究和鑒賞上。他不想成為中國陶瓷文明的市場掮客，只想成為中華民族源遠(yuǎn)流長的文化的繼承者和忠實(shí)傳人。所以，古瓷文化研究、古瓷鑒定、宋代古瓷藝術(shù)欣賞與教育成為了今天律海明生活的主要內(nèi)容。正是由于他的堅(jiān)持和隱忍，現(xiàn)在的他已經(jīng)成為我國古瓷微觀鑒定專家，并成立了北京律動(dòng)博古文化傳媒有限公司，擁有了可以初步展示其藏品的會館——博古齋。

4 讓藏家能識假

律海明研究古瓷不僅讀了壘可及屋的專著，北京的古玩市場、路邊的地?cái)偂业牟┪镳^也常常能見到他的身影，僅景德鎮(zhèn)一個(gè)地方他就不知道去了多少次。在中國著名的古窯址、文物古跡、原產(chǎn)地，他向窯工和老鄉(xiāng)們請教，學(xué)習(xí)仿古陶瓷與古陶瓷真品的甄別技術(shù)，并拜訪造假造舊的“名家”，看他們怎樣造假，從中“悟”出真與假的差別。經(jīng)過30多年的收藏、鑒賞實(shí)踐，他把微觀鑒定確定為自己鑒賞古瓷的主要手段。他提出，鑒定古瓷一定要將傳統(tǒng)的宏觀鑒定方法和現(xiàn)代顯微觀技術(shù)相結(jié)合，他稱之為“微觀鑒定法”。他認(rèn)為，這樣綜合地判斷，就像中西醫(yī)結(jié)合才能更準(zhǔn)確地判斷病情一樣，可以減少主觀性，增加客觀性，增加可信度和可靠性，可以簡化瓷器鑒定的內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)，減少瓷器鑒定不可捉摸的神秘性，使之更直觀和普及。

“借助現(xiàn)代設(shè)備的鑒定方法，應(yīng)該是人人可用的，只要具備了相關(guān)的知識與學(xué)識。那樣，不是任何人都能夠做到鑒別藏品的真?zhèn)瘟藛?？”記者問?/p>

“是的”。律海明回答。

他說：“這個(gè)貌似簡單的方法，其實(shí)需要鑒賞者同時(shí)具備很多瓷文化方面的知識，包括歷史的、工藝的、藝術(shù)的，甚至還包括地質(zhì)學(xué)、礦物學(xué)、結(jié)晶學(xué)、材料學(xué)和土壤學(xué)等方面。這是因?yàn)槲覈盘沾傻拇鎯Νh(huán)境太復(fù)雜了，陶瓷器上所承載的信息太多了，如果想比較準(zhǔn)確地解讀這些信息，就會涉及到這些知識。我自己在掌握了這個(gè)方法后，已經(jīng)為國內(nèi)外很多藏寶人提供了真實(shí)可信的鑒定意見，我的相關(guān)研究成果也已經(jīng)成文發(fā)表。我迫切地希望將自己的所知所學(xué)毫不保留地告訴人們，以便大家不再只專注于中國瓷文化的金錢價(jià)值，而是共同參與到民族文化的發(fā)揚(yáng)傳承和鑒賞研究上面去?！?/p>

律海明利用自己收藏的古瓷精品為記者現(xiàn)場演示了微觀鑒定的過程，其中他關(guān)于“蠅翅紋”的見解和說明給記者留下了深刻的印象。在顯示器上放大百倍的宋瓷真品釉面上的蠅翅紋，雜亂無序。律海明說，這樣的痕跡是任何造假者也做不到的，即使他們看到了真品上的痕跡。更何況，歷史不僅包含著人類的精神文明，也存在于當(dāng)時(shí)的地理和自然氣候之中，造假者不可能造出宋代的水和空氣來，而那正是當(dāng)年瓷器燒造的重要環(huán)境因素。同時(shí)，他還用電子微觀顯示儀給記者顯示了一件古瓷瓶上的結(jié)晶晶體，他一方面演示，一方面又從結(jié)晶體的均一性、異向性、對稱性、自范性、最小內(nèi)應(yīng)力等晶體的特性方面來說明晶體的形成與發(fā)展，可謂聲情并茂，由淺入深。我們好像不是在采訪，更好像是來聽一堂生動(dòng)的古陶瓷講解課。

在律海明那里記者看到了幾件宋代青白瓷藏品，其中的“千手觀音”據(jù)他介紹比景德鎮(zhèn)博物館的鎮(zhèn)館之寶“千手觀音”還要精美。據(jù)了解，律海明目前的專題藏品有幾百件，這些藏品將成為他未來宋青白瓷專題博物館的展品。按世人眼光估計(jì)，這些藏品的價(jià)值無法估算。

目前，律海明的古陶瓷研究事業(yè)取得了飛速的發(fā)展。他不僅擁有了自己的文化公司，自己藏品的展示館，更有了自己的科學(xué)研究室。他的實(shí)驗(yàn)室里有很多儀器設(shè)備，包括用于檢測古陶瓷胎和釉組成成分的熒光射線的考古分析儀、檢測古陶瓷釉面硅膠模的拉曼羥基激光儀、微觀顯示儀、密度儀等。面對記者疑惑的眼光，律海明笑了笑說：“一個(gè)人的眼力無論有多么好，但他都有離開這個(gè)世界的時(shí)候。他雖然可以把自己的知識經(jīng)驗(yàn)寫成書，但讀者的悟性決定了其能吸收和借鑒的多少，傳承必定會受到很大的影響。如果把個(gè)人的知識經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展結(jié)合起來，這不僅可以使鑒定的結(jié)論更加客觀化，而且還可以量化、數(shù)字化，這樣后來者會更直觀、更容易地吸收前人的經(jīng)驗(yàn)，更有利于民族文化的傳承?！甭牭铰珊Ｃ鞯倪@番話，我們不禁感動(dòng)了。也正應(yīng)了那句“海納百川，有容乃大。壁立千尺，無欲則剛”鏗鏘古語，律海明之所以能取得現(xiàn)在的成就，和其如此的胸襟不無關(guān)系！

正因?yàn)槿绱说男亟蟆⑷绱说男拍?、如此的?zhí)著，律海明從一個(gè)中國古陶瓷癡迷的收藏者、研究者，變成了一個(gè)專業(yè)的學(xué)者，成為了一名在國內(nèi)古陶瓷收藏界享有較大聲譽(yù)的鑒定家、鑒賞家。中國國家檢驗(yàn)檢疫總局所屬的中國檢驗(yàn)檢疫學(xué)會經(jīng)過對其嚴(yán)格的評審，在2016年12月授予其機(jī)構(gòu)北京律動(dòng)博古“藝術(shù)品鑒證質(zhì)量溯源評定機(jī)構(gòu)（陶瓷類）”全國僅兩家的殊榮資質(zhì)。同時(shí)，為了在全國古陶瓷收藏愛好者中提倡和培養(yǎng)正確的收藏觀、掌握正確的科學(xué)的鑒定方法，律海明及北京律動(dòng)博古積極與景德鎮(zhèn)東方古陶瓷研究會、景德鎮(zhèn)市陶瓷檢測評估所、景德鎮(zhèn)國家陶瓷重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室、景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)、景德鎮(zhèn)學(xué)院、景德鎮(zhèn)考古研究所、景德鎮(zhèn)檢驗(yàn)檢疫科學(xué)技術(shù)研究院、景德鎮(zhèn)古窯博物館、景德鎮(zhèn)古陶瓷非遺生產(chǎn)基地等多家機(jī)構(gòu)合作，進(jìn)行古陶瓷的研究、數(shù)據(jù)庫開發(fā)和鑒定師的培訓(xùn)工作。同時(shí)，律動(dòng)博古與景德鎮(zhèn)估價(jià)陶瓷重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室合作，參與《T/CSIQ國家陶瓷科技鑒定認(rèn)證規(guī)程》的制定。2016年，律動(dòng)博古在千年瓷都景德鎮(zhèn)開設(shè)了分支機(jī)構(gòu)——景德鎮(zhèn)市博古鑒真陶瓷文化傳播有限公司。

“讓世人都會辨假，讓祖國的瓷文化萬世相傳”是律海明的理想和工作目標(biāo)。為此，律海明透露，他現(xiàn)在已經(jīng)和美國的一家中國古陶瓷的研究機(jī)構(gòu)建立了合作關(guān)系，對方已經(jīng)發(fā)出邀請，到美國去講解中國古陶瓷的微觀自然老化的痕跡理論。其目的是讓更多的人真正認(rèn)識中國的古陶瓷，共同傳承中國文化。

的確，中華民族偉大復(fù)興的號角已經(jīng)吹響，“一帶一路”的偉大構(gòu)想也已深入人心。中國古陶瓷作為全世界第一個(gè)全球貿(mào)易商品，曾經(jīng)深深地改變和影響了世界。今天，中國古陶瓷文化將重振雄風(fēng)，以它獨(dú)特的魅力，以它承載的中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，獨(dú)領(lǐng)世界文化風(fēng)騷。

“沒時(shí)間失敗”是律海明的口頭禪。每當(dāng)有人問及律海明一路走來的酸甜苦辣時(shí)，他總是說上這句話：“為了我的使命和我的緣，我沒時(shí)間失敗。”這看似一句再簡單不過的話，蘊(yùn)含了律海明半生對生活的深深理解和感悟。是啊，“沒時(shí)間失敗”，不只是針對律海明，而是針對我們每一個(gè)人，我們的民族，我們的國家以及我們的文化，都“沒時(shí)間失敗”！

律海明簡介：現(xiàn)任景德鎮(zhèn)市東方古陶瓷研究會副會長，北京律動(dòng)博古文化傳媒董事長，景德鎮(zhèn)市博古鑒真陶瓷文化傳播有限公司總經(jīng)理，北京收藏家協(xié)會瓷器部負(fù)責(zé)人，中國西南政法大學(xué)司法鑒定中心文物藝術(shù)品物證鑒定研究所特聘專家，中國收藏家協(xié)會民族藝術(shù)品收藏委員會副秘書長，中管科（北京）文物鑒定中心特聘專家，中國六維辯證文物物證鑒定研究所特聘專家，浙江婺州博物館終身顧問。在《藝術(shù)品鑒證》《文物鑒定與鑒賞》《收藏界》《收藏參考》《中國收藏家》《理財(cái)與文化》《中國航班》等刊物上發(fā)表數(shù)十篇論文，積極參與和提倡對高古瓷器的民間保護(hù)和收藏，倡導(dǎo)和推廣與傳統(tǒng)鑒定模式相結(jié)合的微觀鑒定方法。曾多次接受《當(dāng)代中國》《東方之子》《南方日報(bào)》《中國文物網(wǎng)》《東方養(yǎng)生》《財(cái)富圈》《商業(yè)文化》《理財(cái)與文化》《北京社區(qū)報(bào)》等多家刊物及媒體的采訪與獨(dú)家報(bào)道。作為嘉賓在北京人民廣播電臺開設(shè)了關(guān)于宋瓷方面的座談，參與了國家大型電視節(jié)目《博物探究》欄目的講解，并且是浙江金華電視臺《古今鑒寶》欄目的主講嘉賓，《玩家說寶》欄目的特約嘉賓。