非城非鄉(xiāng)的農(nóng)民工閑暇生活

唐丹寧

摘 要：隨著工業(yè)化、城市化進(jìn)程的進(jìn)一步加快，社會(huì)結(jié)構(gòu)也在不斷重組、分化。農(nóng)民工群體作為城市社會(huì)的一部分，除了打工賺錢之外，其日常閑暇生活也應(yīng)該得到關(guān)注。本文通過對(duì)農(nóng)民工閑暇生活的闡述了解到農(nóng)民工消費(fèi)生活向城市看齊，互動(dòng)生活多為群體內(nèi)交往，閑暇方式具有封閉性、低發(fā)展性和時(shí)代性特點(diǎn)。農(nóng)民工的閑暇生活既未融入城市，也不同于農(nóng)村，處于非城非鄉(xiāng)的第三種狀態(tài)。

關(guān)鍵詞：農(nóng)民工；消費(fèi)生活；互動(dòng)生活；閑暇方式

中圖分類號(hào)：C913 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2017）09-0123-02

改革開放30多年來，農(nóng)民工隊(duì)伍不斷發(fā)展壯大。2012年農(nóng)民工總量達(dá)到2.63億人，其中外出農(nóng)民工1.63億人，新生代農(nóng)民工已成為農(nóng)民工的主體[1]。學(xué)術(shù)界針對(duì)農(nóng)民工的研究更是浩如煙海，但從農(nóng)民工生活角度來研究農(nóng)民工問題的文獻(xiàn)還是較少。潘毅在《大工地》中通過對(duì)建筑工人日常生活的描寫，闡述地產(chǎn)資本、政府是如何使農(nóng)民工處于未完成的無產(chǎn)階級(jí)化[2]。秦海霞、劉博指出服務(wù)業(yè)新生代農(nóng)民工群體日常生活的固化使得其群體內(nèi)部同質(zhì)性和凝聚性增強(qiáng)，農(nóng)民工正是在外部條件和自我客觀因素、主觀認(rèn)識(shí)中逐漸成為城市生活的弱勢(shì)群體[3]。郭星華、王希認(rèn)為農(nóng)民工的心理灰度和農(nóng)民工日常生活體驗(yàn)和社會(huì)評(píng)價(jià)密切相關(guān)，城市居民其社會(huì)評(píng)價(jià)影響著農(nóng)民工的自我意識(shí)及其行為[4]。上述研究有從宏觀層面分析農(nóng)民工的身份建構(gòu)、階級(jí)狀態(tài)、變遷過程中農(nóng)民工的日常生活，從微觀層面關(guān)注農(nóng)民工的心理狀態(tài)，但缺少對(duì)農(nóng)民工閑暇生活的關(guān)注。

本文數(shù)據(jù)來源于2016年江蘇省農(nóng)民工基本情況調(diào)查和筆者的訪談，問卷調(diào)查是在2016年暑假進(jìn)行發(fā)放和回收，樣本分布在南京、蘇州、無錫、常州、鎮(zhèn)江、揚(yáng)州、南通、泰州等10個(gè)市，問卷由44道客觀題和1道主觀題構(gòu)成，內(nèi)容涵蓋了農(nóng)民工的基本信息、工作狀況、生活情況以及社會(huì)保障情況等，問卷合計(jì) 2 300份，訪談資料是筆者在做問卷調(diào)查的同時(shí)對(duì)調(diào)查對(duì)象進(jìn)行結(jié)構(gòu)性訪談從而獲得。本文通過對(duì)農(nóng)民工的消費(fèi)生活、互動(dòng)生活、閑暇方式進(jìn)行描寫，了解農(nóng)民工群體的閑暇時(shí)光，認(rèn)識(shí)農(nóng)民工閑暇生活的水平，進(jìn)一步促進(jìn)農(nóng)民工市民化和農(nóng)民工的城市融入。

一、消費(fèi)生活：向城市看齊

新生代農(nóng)民工成為農(nóng)民工的主體，35歲及其以下的農(nóng)民工占41.8%，46歲及其以上的農(nóng)民工占21.5%。該數(shù)據(jù)顯示出一代農(nóng)民工逐漸退出城市舞臺(tái)，新生代農(nóng)民工成為城市建設(shè)的主力軍，他們的消費(fèi)結(jié)構(gòu)與其父輩相比也有所不同。

消費(fèi)結(jié)構(gòu)是指居民在生活消費(fèi)過程中，不同類型消費(fèi)的比例及其相互之間的配合、替代、制約的關(guān)系[5]。本次調(diào)研結(jié)果顯示，每月收入支出占月收入10%以下的農(nóng)民工占11.1%，10-30%之間占42.1%，30%-50%之間占33.2%，50%以上占13.5%，只了解農(nóng)民工的收入開支并不能夠準(zhǔn)確了解其消費(fèi)生活。

ZH是一位23歲的年輕女子，她表示：來城市打工花錢多，在商場(chǎng)賣衣服時(shí)間彈性，但錢掙得少，食宿一扣除，為自己添置衣物、化妝品，一個(gè)月工資就所剩無幾。她的消費(fèi)結(jié)構(gòu)主要是基本生活保障、個(gè)人形象的消費(fèi)，也反映出初入城市的年輕女農(nóng)民工獨(dú)自在城市工作、生活的消費(fèi)行為。ZZW是一位30歲的青年男子，和朋友合開一家理發(fā)店，他表示：淡季七八千，旺季也能上萬，但生活成本大。在城市食宿花錢，在老家縣城買的房子、車子需要還貸，給女朋友買東西，和朋友小聚，余不到錢。他的消費(fèi)結(jié)構(gòu)是基本生活和大宗耐用品的結(jié)合，也反映出在城市打拼多年的男性農(nóng)民工在城市的消費(fèi)生活狀態(tài)。

前面兩位訪談?wù)叨际莻€(gè)人流動(dòng)到城市的典型，TY這位訪談?wù)呤钦麄€(gè)家庭都流動(dòng)到城市的個(gè)體。TY的父母在他上小學(xué)時(shí)就來到N市打工，TY在高中時(shí)期輟學(xué)來到N市，他表示：過去租房子住，現(xiàn)在買了一套兩居室的二手房，爸媽現(xiàn)在主要就想早點(diǎn)能還完房貸，我和女朋友的工資也就補(bǔ)貼家用。這是一個(gè)勉強(qiáng)扎根在打工城市的家庭，整個(gè)家庭的消費(fèi)結(jié)構(gòu)是個(gè)人基本生活需要和融入城市的成本，這個(gè)家庭應(yīng)屬于農(nóng)民工家庭中上層，雖然不能代表所有家庭流動(dòng)的面貌，但也表現(xiàn)出較有能力的農(nóng)民工在城市的生活狀態(tài)。從上述訪談中可以看到，農(nóng)民工的消費(fèi)結(jié)構(gòu)既受到年齡、性別的影響，同時(shí)個(gè)人流動(dòng)和家庭流動(dòng)中農(nóng)民工的消費(fèi)行為也有很多不同之處。年齡層較小的農(nóng)民工的消費(fèi)觀、消費(fèi)結(jié)構(gòu)和城市人一般無二，但他們的消費(fèi)水平存在著暫時(shí)性和條件性，當(dāng)他們離開城市時(shí)其經(jīng)濟(jì)實(shí)力就無法供應(yīng)他們?cè)诔鞘兄械南M(fèi)水平。

二、互動(dòng)生活：群體內(nèi)交往

1.社會(huì)交往內(nèi)卷化。潘澤泉、林婷婷指出勞動(dòng)時(shí)間過長(zhǎng)的另一種結(jié)果是農(nóng)民工社會(huì)交往的“內(nèi)卷化”[6]。勞動(dòng)時(shí)間過長(zhǎng)是農(nóng)民工工種的普遍現(xiàn)象，本次調(diào)查也顯示工作8小時(shí)以上的人占總?cè)藬?shù)60.7%，工作12小時(shí)及其以上仍有9.3%，工作時(shí)間過長(zhǎng)使農(nóng)民工無時(shí)間、精力去擴(kuò)大社會(huì)交往關(guān)系網(wǎng)。除了勞動(dòng)時(shí)間這樣的客觀條件，農(nóng)民工的主觀心理也影響著其社會(huì)交往圈。流動(dòng)到城市中的人還是有著很深的鄉(xiāng)土情結(jié)，更愿意和有著血緣、地緣的人進(jìn)行互動(dòng)。本次調(diào)查中農(nóng)民工獲取工作的渠道中通過老鄉(xiāng)或親戚朋友介紹的有效百分比有53.5%，由此可以看出血緣、地緣對(duì)于農(nóng)民工在城市立足的重要性。訪談?wù)遉H表示：我們工作流動(dòng)性大，工作時(shí)間長(zhǎng)，平時(shí)周末會(huì)和工作的小姐妹一起逛街、休閑，但是一旦對(duì)方調(diào)走或離開，關(guān)系也就斷了?？梢娹r(nóng)民工業(yè)緣關(guān)系的脆弱性，這也加深農(nóng)民工社會(huì)交往的內(nèi)傾性和趨同性。

2.社會(huì)融入難。農(nóng)民工社會(huì)交往的內(nèi)卷化、與城市居民互動(dòng)頻率低，從社會(huì)交往的視角體現(xiàn)農(nóng)民工融入城市難。新生代農(nóng)民渴望立足城市、在城市定居，調(diào)查結(jié)果顯示只有27.9%的農(nóng)民不愿在務(wù)工地城市落戶。農(nóng)民工已經(jīng)不滿足只在城市打工賺錢，融入城市、成為新市民才是農(nóng)民工未來的愿望。

訪談?wù)逿Y表示：現(xiàn)在住的小區(qū)也不認(rèn)識(shí)其他居民，每天下班回到家中，也沒有串門的行為，爸媽說等老了他們就回老家，我們這代人都習(xí)慣這樣的生活，就是覺得已經(jīng)在這個(gè)城市買房，但卻不是這個(gè)城市的人。由此可以看出農(nóng)民工定居城市、融入城市不僅存在著制度性障礙，同時(shí)也存在著文化生活上的困難，新老農(nóng)民工之間有著不同的社區(qū)生活體會(huì)。對(duì)于第一代農(nóng)民工而言早就適應(yīng)農(nóng)村社區(qū)的鄰里關(guān)系，城市對(duì)其來說只是掙錢場(chǎng)所而非勞動(dòng)力再生產(chǎn)場(chǎng)所；而新一代農(nóng)民工受同輩群體、大眾傳媒以及向上流動(dòng)等思想的影響，即使一開始并不適應(yīng)這樣的社區(qū)生活，但隨著長(zhǎng)期的生活居住，農(nóng)村居住反而感到農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施的不適應(yīng)，但城市生活又會(huì)有心理上的被排斥感，新生代農(nóng)民工處于回不到農(nóng)村，也沒能真正融入城市的狀態(tài)。

三、閑暇方式：封閉、低發(fā)展與時(shí)代特色

鄉(xiāng)村生活中工作與閑暇是無法分離的，生產(chǎn)和生活融為一體、無法分割；而城市生活中生產(chǎn)和生活場(chǎng)所的分離才讓人們擁有閑暇時(shí)間，農(nóng)民工也正是在這樣的工作轉(zhuǎn)化中獲得了休息時(shí)間。根據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示農(nóng)民工由農(nóng)村社區(qū)到城市社區(qū)的遷移，生產(chǎn)方式、經(jīng)濟(jì)條件、社會(huì)條件和環(huán)境都發(fā)生了巨大的變化，這種變化對(duì)農(nóng)民工的生活方式也產(chǎn)生了深刻的影響。作為城市建設(shè)者的農(nóng)民工在城市中閑暇時(shí)間的生活方式呈現(xiàn)如下特點(diǎn)。

從總體上看，農(nóng)民工的休閑文化娛樂生活比較封閉和局限，閑暇時(shí)間的活動(dòng)主要采取的是自我娛樂或群體內(nèi)部娛樂的方式，多集中在看電視、聊天、睡覺、打牌等交往較為封閉的休閑方式。其原因主要是農(nóng)民工工作強(qiáng)度大、工作時(shí)間長(zhǎng)、閑暇時(shí)間短，短暫的閑暇時(shí)間都用于養(yǎng)精蓄銳。同時(shí)，農(nóng)民工的休閑娛樂文化生活水平也較低，對(duì)于具有發(fā)展性的休閑方式，如選擇讀書看報(bào)的人次非常少，選中的人次占比僅13.8%。不可否認(rèn)農(nóng)民工文化程度偏低，對(duì)于閱讀這類需要專注思考和時(shí)間的活動(dòng)興趣不足；而需要注意的是農(nóng)民工缺少能夠獲得這些報(bào)紙書籍的場(chǎng)所，農(nóng)民工多聚居于城中村、郊區(qū)地帶，周圍很少提供豐富農(nóng)民工精神生活的公共場(chǎng)所。最后，新生代農(nóng)民工成為城市建設(shè)的主力軍，他們休閑文化娛樂生活的主要方式更具有時(shí)代性，如上網(wǎng)、逛街等。從訪談資料中也可以發(fā)現(xiàn)，年輕女性對(duì)于逛街的熱愛更加強(qiáng)烈，年輕男性則對(duì)使用網(wǎng)絡(luò)更加癡迷，從這點(diǎn)也可以看出性別對(duì)休閑方式傾向的影響。農(nóng)民工閑暇時(shí)間的生活不同于農(nóng)村生活，帶上了一些城市人的色彩，但對(duì)整個(gè)農(nóng)民工群體來說，其閑暇方式仍然不具備十分顯著的城市人特征。

四、小結(jié)

農(nóng)民工閑暇生活狀態(tài)折射出農(nóng)民工非農(nóng)非工的尷尬身份。在消費(fèi)生活中，城市消費(fèi)文化讓他們想像城里人一樣享受城市化的成果，特別是新生代農(nóng)民工；但即使部分農(nóng)民工可以實(shí)現(xiàn)像城市人一樣的消費(fèi)，一旦離開城市他就失去提供其消費(fèi)水平的保障，這一種消費(fèi)趨同只是暫時(shí)的，只有少部分人能夠跨越所有制度性障礙在城市定居、生活，而這些則是城里人一出生就具有的。在互動(dòng)生活中，農(nóng)民工受到生產(chǎn)、生活的影響互動(dòng)對(duì)象多數(shù)是和自己同一群體的農(nóng)民工或朋友、親戚，社會(huì)交往內(nèi)卷化嚴(yán)重，難于和城里人建立良好的互動(dòng)關(guān)系，更難說與更高階層進(jìn)行互動(dòng)，農(nóng)民工逐漸成為城市社會(huì)的底層，難于向上流動(dòng)。從閑暇方式來看，農(nóng)民工受經(jīng)濟(jì)條件、勞動(dòng)時(shí)間等客觀因素以及自我主觀選擇的影響，傾向于選擇看電視、睡覺等花錢少、封閉型方式，對(duì)于讀書看報(bào)、工作外自學(xué)等發(fā)展型閑暇方式較少選擇，“自愿”固化在目前的階層。

英格爾斯表示人的現(xiàn)代化是整個(gè)社會(huì)現(xiàn)代化的核心，如果一個(gè)國(guó)家的人民缺乏一種賦予這些制度以真實(shí)生命力的廣泛的現(xiàn)代心理基礎(chǔ)，如果執(zhí)行和運(yùn)用著這些現(xiàn)代制度的人，自身還沒有從心理、思想、態(tài)度和行為方式上經(jīng)歷一個(gè)向現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變，失敗和畸形發(fā)展的悲劇是不可避免的。再完美的現(xiàn)代制度和管理方式，再先進(jìn)的技術(shù)工藝，也會(huì)在一群傳統(tǒng)人的手中變成廢紙一堆[7]。農(nóng)民工作為城市城市化、現(xiàn)代化的力量，不僅是需要實(shí)現(xiàn)自身的技術(shù)改變，更是要實(shí)現(xiàn)自我心理、文化上的改變。羅吉斯曾說：“現(xiàn)代化是個(gè)人改變傳統(tǒng)生活方式，進(jìn)入一種復(fù)雜的、技術(shù)先進(jìn)和不斷變動(dòng)的生活方式的過程?！盵8]但從農(nóng)民工的閑暇生活中看出農(nóng)民工離現(xiàn)代化還有很長(zhǎng)的路要走，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民工市民化的目標(biāo)任重而道遠(yuǎn)。

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