玉出三危

2017年之內(nèi)，截至9月底，由中國(guó)文學(xué)人類學(xué)研究會(huì)策劃的玉帛之路系列田野考察活動(dòng)已經(jīng)完成了三次，分別為4月下旬至5月初的第十一次考察（隴東陜北道）、6月下旬的第十二次考察（玉門道）和8月下旬的第十三次考察（敦煌三危山、金塔縣羊井子灣、秦安縣大地灣）。第十三次考察活動(dòng)是借助于2017年8月28～29日在甘肅省玉門市召開的“玉門、玉門關(guān)與絲綢之路歷史文化學(xué)術(shù)研討會(huì)”之機(jī)會(huì)，由會(huì)后組建的臨時(shí)考察團(tuán)完成的。主要成員是葉舒憲、馮玉雷、楊驪、劉繼澤和敦煌當(dāng)?shù)叵驅(qū)Ф??？疾於鼗陀竦V的日期是8月30日。

第十三次考察的最重要收獲是在敦煌以東約60公里的三危山一個(gè)山口內(nèi)看到面積廣大的古代玉礦。這是向?qū)Ф芏嗄昵熬鸵呀?jīng)看到的。因?yàn)樗诙鼗褪恤[市區(qū)經(jīng)營(yíng)玉器小店，經(jīng)常在周邊尋找奇石收藏品等，終于在一次遠(yuǎn)游進(jìn)山的過程中率先看到這里的古代玉礦。這幾年來(lái)，他一直設(shè)想要合法申報(bào)開礦經(jīng)營(yíng)的手續(xù)，自己開采這里的玉石。經(jīng)過劉繼澤先生和我們考察團(tuán)的努力勸說，他同意放棄個(gè)人開發(fā)的想法，將這個(gè)深藏在山野中的古代玉礦上報(bào)給國(guó)家有關(guān)部門。于是，在這位祖籍隴南的樸實(shí)西北漢子幫助下，一個(gè)半月之后的10月18日，中國(guó)文學(xué)人類學(xué)研究會(huì)甘肅分會(huì)負(fù)責(zé)人馮玉雷社長(zhǎng)帶著敦煌市副市長(zhǎng)成兆文、敦煌西湖國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)科研管理科科長(zhǎng)孫志成、司機(jī)范載鵬一行四人再度踏入旱峽玉礦，讓這片沉睡千載的大地寶藏真正回歸國(guó)家。

在此之前，民間愛玉人士和一些收藏界、文博界人士也以直接或間接方式知道旱峽產(chǎn)玉的信息。這里的玉石資源從古到今都有人開采，甘肅開展的文物考古普查也有所涉及，只是目前官方尚不知情而已。但人云亦云和道聽途說者多，考察定性者少。玉出三危山，這是讓玉帛之路考察團(tuán)成員感到十分意外的一次田野經(jīng)驗(yàn)。因?yàn)樗哪昱芟聛?lái)，足跡已經(jīng)遍布西部七個(gè)省區(qū)的荒山野嶺和戈壁沙漠，但所看到的優(yōu)質(zhì)透閃石玉（真玉）的玉礦僅有馬鬃山和馬銜山等幾個(gè)而已。誰(shuí)也沒有想到在大名鼎鼎的旅游勝地敦煌邊上的三危山里，居然也會(huì)有古代玉礦的遺跡，而且其位置正在古人運(yùn)送新疆美玉進(jìn)入中原的主路線上，也就是今人跟隨德國(guó)人李希霍芬的叫法，稱之為“絲綢之路”的重要站點(diǎn)上。

敦煌位于河西走廊西端，從東面進(jìn)入河西走廊的人，走到敦煌這塊四面都是黃沙的地方，就已經(jīng)穿越了整個(gè)河西走廊。再往西，就告別了綿延1000公里的祁連山系，朝向新疆大漠的方向了。那里有敦煌西北90公里處的小方盤城，即西漢的玉門關(guān)，為漢武帝時(shí)代所置河西四郡的最西邊地，視為大漢國(guó)家邊境上的戰(zhàn)略物資流通之海關(guān)所在。

2015年舉行第五次玉帛之路考察，從馬鬃山返回蘭州的途中曾經(jīng)在酒泉市短暫停留，甘肅社科院酒泉分院的孫占鰲院長(zhǎng)負(fù)責(zé)接待我們。我回北京后，他發(fā)來(lái)他撰寫的介紹酒泉?dú)v史文化的書稿，讓我提意見，其書第二章題為“古代神話與酒泉地望”，其中有關(guān)祁連山為先秦時(shí)代昆侖山的認(rèn)識(shí)是這樣寫的：

祁連山，有廣義和狹義兩種理解。廣義的祁連山指甘肅西部和青海東北部邊境山地的總稱，由幾條平行山脈組成，綿延1000千米，為黃河與內(nèi)陸水系的分水嶺。狹義的祁連山指其最北的一支，平均海拔在4000米以上，高峰有武威以南的冷龍嶺（4843米）、酒泉以南的祁連山（5547米）和疏勒南山（5808米），多雪峰和冰川（面積達(dá)1300平方千米）。在古代神話傳說中，昆侖山是宇宙的中心，其山多玉，山因玉靈?！渡胶＝?jīng)》中，“玉”出現(xiàn)過137處，其中，127處是與山結(jié)合?！渡胶＝?jīng)》中記載西王母的3處中，《海內(nèi)北經(jīng)》《大荒西經(jīng)》都說西王母在“昆侖虛北”或“昆侖之丘”，而《西次三經(jīng)》稱西王母所居為“玉山”。自古以來(lái)，酒泉南部的祁連山以多玉著稱，有“玉酒泉”之美名。因而，許多學(xué)者認(rèn)為昆侖山就是酒泉南面的祁連山。我當(dāng)時(shí)給孫先生回信，針對(duì)他上述這段話，提議說：

你的舉證僅限于搜索排列文獻(xiàn)，我們叫一重證據(jù)。需要拿出實(shí)證的玉石標(biāo)本來(lái)，才好比較和證明，現(xiàn)在看新疆和田玉最優(yōu)，所以漢武帝對(duì)昆侖的命名是根據(jù)玉來(lái)的。我們把實(shí)物證據(jù)、文物證據(jù)稱為第四重證據(jù)。目前看來(lái)，和田南山，酒泉南山都產(chǎn)玉，但是玉質(zhì)品級(jí)相差很大，需要實(shí)物的PK。酒泉玉多為蛇紋石，而和田玉為透閃石。我們這次考察在肅北馬鬃山看到的玉石，也是透閃石。所以泛指的昆侖也應(yīng)該包括馬鬃山在內(nèi)的。還有，就是馬銜山。參看《玉成中國(guó)：玉石之路與玉兵文化探源》一書，2015年。

如今，讓我和孫先生都沒有料到的是，僅僅過了兩年，這些話就需要重新修正了。敦煌這樣的地方居然隱藏著一座玉山，能夠找到實(shí)實(shí)在在的優(yōu)質(zhì)透閃石的實(shí)物證據(jù)，表明漢武帝命名之前的昆侖，很可能包括敦煌的三危山在內(nèi)，這也就可以間接證明祁連山為昆侖的上古觀點(diǎn)并非空穴來(lái)風(fēng)。

三危山乃是中國(guó)文化史上的西部名山，它最早在《尚書》的《堯典》和《禹貢》里均有記錄，在《山海經(jīng)》中也已經(jīng)顯山露水。這座名山堪稱先秦時(shí)代中國(guó)人對(duì)西部想象的標(biāo)配內(nèi)容之一：流沙，黑水，弱水，三危。如《禹貢》篇所記：“黑水西河惟雍州，弱水既西……至于豬野。三危既宅，三苗丕敘。厥土惟黃壤，厥田惟上上，厥賦中下。厥貢惟球琳瑯王干?！?/p>

《禹貢》的這個(gè)記載讓后世的中國(guó)知識(shí)界對(duì)雍州最西端的三危山了然于心，而對(duì)其地的特殊物產(chǎn)則永遠(yuǎn)充滿著艷羨的向往。什么叫“球琳瑯軒”呢？原來(lái)這四個(gè)從玉旁的字，都是指代地方美玉的名稱，一般會(huì)讓人聯(lián)想到新疆的昆侖山。如《爾雅·釋地》云：“西北之美者，有昆侖虛之球琳瑯王干焉?！惫睋?jù)《說文解字》為詞句注解說：“球琳，美玉名?！薄艾樛醺?，狀似珠也?！边@也就是說，三危山一帶就是古代的昆侖虛所在，當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)是兩種美玉：美玉原料和珠狀的玉石。

如今，這個(gè)記載被三危山旱峽山谷中透閃石美玉實(shí)物所證明是真的，其意義非同小可。至少可以確信一點(diǎn)：早在張騫通西域和西漢王朝設(shè)立河西四郡之前很久，中原華夏或隴原大地的人們已經(jīng)非常明確地知道敦煌三危山一帶的山河地理和特殊物產(chǎn)了！否則相關(guān)的記錄不可能同時(shí)出現(xiàn)在《尚書》和《山海經(jīng)》中。古往今來(lái)的《尚書》注釋家不計(jì)其數(shù)，可是竟然沒有一個(gè)人親自到祁連山一帶乃至具體到敦煌的三危山一帶去做一點(diǎn)實(shí)地考察和玉石采樣工作。以至于敦煌產(chǎn)玉的現(xiàn)實(shí)一直被蒙在鼓里，不為外人所知。