張俊峰 張智昊
(1吉林建筑大學(xué)建筑與規(guī)劃學(xué)院, 吉林 長(zhǎng)春 130000;2吉林建筑大學(xué)建筑與規(guī)劃學(xué)院, 吉林 長(zhǎng)春 130000)
歷史建筑是歷史文化傳承中的重要產(chǎn)物,它能對(duì)某一區(qū)域的歷史發(fā)展及人文風(fēng)貌進(jìn)行真實(shí)的呈現(xiàn),這也使其成為城市文化發(fā)展中的重要組成部分。近年來,隨著我國(guó)城市化建設(shè)進(jìn)程的不斷推進(jìn),我國(guó)城市發(fā)展面貌的日新月異,使我國(guó)取得了前所未有的成就。與此同時(shí),許多歷史建筑也遭到了破壞,這在很大程度上影響了城市對(duì)歷史文化的傳承。如何對(duì)這些歷史建筑進(jìn)行妥善的保護(hù)與再利用,也已成為城市文化發(fā)展中的重要內(nèi)容。
縱觀歷史建筑再利用理論的整個(gè)發(fā)展歷程,西方國(guó)家在這方面的理論實(shí)踐已有很長(zhǎng)時(shí)間,并相繼出臺(tái)了一系列關(guān)于歷史建筑的保護(hù)憲章,例如《威尼斯憲章》、《塔吉爾憲章》、《雅典憲章》等,從而形成了一套非常完善的歷史建筑再利用理論體系。在關(guān)于歷史建筑再利用方面,西方國(guó)家先后經(jīng)歷了修復(fù)、保護(hù)與再利用三個(gè)階段,特別是在歷史建筑的再利用方面,西方國(guó)家更是積累了眾多的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與再利用方法。相比于西方國(guó)家,我國(guó)在歷史建筑的再利用理論發(fā)展上則較晚,僅有幾十年的時(shí)間,由于民眾文化觀念、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等相關(guān)因素的影響與制約,致使我國(guó)在歷史建筑保護(hù)和再利用的理論體系仍舊不夠完善。不過,在近幾年間,我國(guó)在關(guān)于歷史建筑的保護(hù)和再利用實(shí)踐方面均得到了顯著增強(qiáng),這在很大程度上推動(dòng)了我國(guó)在歷史建筑再利用理論的發(fā)展。
歷史建筑具備很高的文化價(jià)值、情感價(jià)值與使用價(jià)值,通過對(duì)歷史建筑的擴(kuò)建、改建與新建來對(duì)其進(jìn)行再利用,能夠更好的發(fā)揮歷史建筑的功能,使歷史建筑的價(jià)值得以最大化體現(xiàn)。一般來說,對(duì)歷史建筑的再利用主要是通過兩個(gè)方面來實(shí)現(xiàn),其一是對(duì)歷史建筑的原有功能進(jìn)行替換,以此確保替換后的歷史建筑功能更能滿足現(xiàn)代文明的發(fā)展需要;其二是對(duì)歷史建筑的功能進(jìn)行延續(xù)與完善,以保護(hù)、修舊留舊、整體性等準(zhǔn)則來實(shí)施,以此確保歷史建筑的原有功能得以繼續(xù)使用。無論是功能替換還是功能延續(xù)與完善,其在對(duì)歷史建筑進(jìn)行再利用時(shí),都必須要遵循真實(shí)性原則,這樣才能使歷史建筑在得到充分再利用的前提下,其外觀外貌卻不會(huì)發(fā)生較大改變,從而使其能夠?qū)δ骋粴v史時(shí)期的文化內(nèi)涵進(jìn)行真實(shí)反映。
依據(jù)歷史建筑再利用的真實(shí)性原則,以下以近現(xiàn)代的歷史建筑再利用為例,以此深入分析各類歷史建筑的再利用思路。
在人類文明發(fā)展中,工業(yè)文明是一個(gè)非常特殊而又重要的時(shí)期,在這一時(shí)期下的歷史產(chǎn)業(yè)類建筑更是直接見證著該歷史時(shí)期的興衰??茖W(xué)技術(shù)水平的不斷提高,使城市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大的改變,這也使許多產(chǎn)業(yè)類歷史建筑的用途逐漸喪失,大量的產(chǎn)業(yè)類歷史建筑紛紛被遺棄與拆除。與此同時(shí),城市化建設(shè)的不斷加快,使城市使用成本顯著提高,對(duì)這些產(chǎn)業(yè)類歷史建筑進(jìn)行重新利用,已經(jīng)成為一種非常好的方式。產(chǎn)業(yè)類歷史建筑具備凈空高與空間大的利用優(yōu)勢(shì),在功能空間上設(shè)置較為靈活,這也使這類歷史建筑的應(yīng)用潛力非常巨大。不過,由于工業(yè)時(shí)期下的產(chǎn)業(yè)往往是集群存在的,這也使產(chǎn)業(yè)類歷史建筑并不是單獨(dú)存在的,而是以建筑群的方式展現(xiàn)出來的。因此,在基于真實(shí)性原則對(duì)這類歷史建筑進(jìn)行再利用時(shí),需要對(duì)建筑群進(jìn)行統(tǒng)一的改造與規(guī)劃,以此確保產(chǎn)業(yè)類歷史建筑能夠具備一個(gè)良好整體性的同時(shí),還能對(duì)工業(yè)文明時(shí)期的產(chǎn)業(yè)發(fā)展特征進(jìn)行真實(shí)的呈現(xiàn),這也是歷史產(chǎn)業(yè)建筑再利用的重要內(nèi)容。
在歷史發(fā)展中,居住建筑無疑是歷史建筑中的重要組成部分,由于不同地域的氣候及文化差異,使不同區(qū)域中的歷史居住建筑都呈現(xiàn)出不同的特色,它能夠?qū)λ巺^(qū)域的氣候特點(diǎn)、文化內(nèi)涵、人文氣息等進(jìn)行真實(shí)的呈現(xiàn),這也使其具備極高的人文價(jià)值。對(duì)歷史居住建筑進(jìn)行妥善的保護(hù)與再利用,更能體現(xiàn)出一個(gè)城市的人文發(fā)展情懷。在這類歷史建筑的再利用過程中,主要是通過改造或修繕等方式來對(duì)其功能進(jìn)行升級(jí)與更新,以此確保這類歷史建筑的原有功能得以繼續(xù)使用,同時(shí)還能使其功能得到相應(yīng)的擴(kuò)充。而在真實(shí)性原則下,對(duì)這類歷史建筑的再利用必須要尋找一個(gè)平衡點(diǎn),一方面要維持歷史建筑的原樣,使其從整體外觀上不會(huì)發(fā)生太大的改變,以此更好的展現(xiàn)當(dāng)?shù)厝宋臍v史與生活,另一方面則要確保歷史建筑的使用功能能夠得到延續(xù),并能有效適應(yīng)現(xiàn)代生活的需要。
在城市中存在著大量的歷史公共建筑,這些公共建筑能夠?qū)Ξ?dāng)?shù)啬骋粫r(shí)期的事件或發(fā)展印記進(jìn)行真實(shí)的呈現(xiàn),這也使其具備極高的紀(jì)念意義與歷史價(jià)值,對(duì)這類歷史公共建筑進(jìn)行再利用,不僅能夠?qū)ζ溥M(jìn)行有效的保護(hù),同時(shí)還能更好的傳承城市的歷史風(fēng)貌與文化底蘊(yùn)。在對(duì)這類歷史建筑進(jìn)行再利用時(shí),必須要嚴(yán)格遵循真實(shí)性原則來進(jìn)行改造,一方面可以通過相關(guān)片斷的離析和并置來生成新的空間,以此更好的呈現(xiàn)出歷史公共建筑所蘊(yùn)含的歷史底蘊(yùn)。另一方面則可以對(duì)公共建筑的內(nèi)部空間進(jìn)行清理與重建,并通過現(xiàn)代材料來對(duì)公共建筑中的歷史元素進(jìn)行突出,通過對(duì)比性材料將所有的非連續(xù)空間進(jìn)行統(tǒng)一,以此更加真實(shí)的凸顯出歷史公共建筑的風(fēng)格與魅力。
在基于真實(shí)性原則的歷史建筑再利用中,雖然我國(guó)在相關(guān)理論的發(fā)展與完善上已經(jīng)初見成效,不過由于歷史建筑的種類及其所涉及到的各方面因素較多,這也使我國(guó)在歷史建筑的再利用實(shí)踐中仍舊有許多不足之處需要完善。我國(guó)應(yīng)充分借鑒國(guó)外在歷史建筑再利用中的相關(guān)經(jīng)驗(yàn),結(jié)合我國(guó)不同地域下歷史建筑的特點(diǎn),以真實(shí)性原則作為再利用的核心原則,以此平衡歷史建筑保護(hù)和再利用之間的關(guān)系,這樣才能使歷史建筑得到更好的再利用。而這需要我國(guó)政府進(jìn)行積極的引導(dǎo),并大力推廣再利用技術(shù)的使用,倡導(dǎo)國(guó)民積極參與到歷史建筑的再利用工作當(dāng)中去,增強(qiáng)國(guó)民保護(hù)意識(shí),這樣才能使歷史建筑所蘊(yùn)含的情感文化價(jià)值與歷史價(jià)值得以更加真實(shí)的呈現(xiàn)。
總之,我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的快速增強(qiáng),使舊城改造規(guī)模不斷擴(kuò)大,如何對(duì)舊城改造中的大量歷史建筑進(jìn)行妥善的保護(hù)與再利用,是傳承歷史文化的重要前提。因此,在歷史建筑再利用過程中,必須要以真實(shí)性原則為核心,對(duì)歷史建筑進(jìn)行合理的規(guī)劃與設(shè)計(jì),充分重視歷史建筑的價(jià)值發(fā)揮,為歷史建筑注入新的活力,以此更加真實(shí)的展現(xiàn)歷史建筑所具有的文化底蘊(yùn)與歷史內(nèi)涵。
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