論新時期編輯的職業(yè)功能與能力提升

譚瓊華

(中南出版?zhèn)髅郊瘓F股份有限公司 湖南教育出版社分公司，湖南 長沙410007)

編輯是一個古老的職業(yè)。雖然“編輯”一詞的出現，目前人們認為最早是在唐代。如初唐史學家李延壽在《南史·劉苞傳》中寫道:“家有舊書，例皆殘蠹，手自編輯，筐篋盈滿?！钡频恼f法在《漢書·藝文志》中就已出現。該書論及孔子《論語》時說:“夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》。”其意思就是孔子的門徒搜集他的言行，整理成書，成為流傳千百年的《論語》。這里的“輯”就涵括了編輯的功能和意義。盡管“編輯”一詞出現較晚，但編輯卻是一個古老的職業(yè)?？鬃泳褪且粋€偉大的編輯，他刪詩、書，訂禮、樂，對中國文化的整理傳承做出了巨大貢獻。因此，文化的整理傳承是編輯傳統的職業(yè)功能。但隨著時代的發(fā)展，今天的編輯職業(yè)功能有了新的內容，相應地，也需要提升新的能力。

一 新時期編輯職業(yè)功能的變化及其原因

傳統編輯就是對已有的文化成果“旁搜遠紹”“爬羅剔抉”“提要鉤玄”，將其整理成出版物進行傳播，供當時或以后的讀者閱讀欣賞，因此傳統的編輯職業(yè)功能就是整理、傳承文化，而傳統編輯就是文化的整理者和傳承者。正如論者所言:“上古之世，地曠人稀，既無文字以同聲氣……隔離稍遠，必賴傳達。詞繁意瑣，則傳言者或失其真，故必簡其語，齊其句，諧其言，而后傳之者便矣?！保?］古時的編輯為了文化的傳承，必須按照一定的標準對文化進行整理。但是，今天的編輯職業(yè)功能已經悄悄地發(fā)生了變化，不能僅僅是簡單地復制、呈現已有的文化成果，而是除了文化的整理傳承之外，還要參與文化的創(chuàng)新。今天的編輯不僅是文化的整理者和傳承者，還是文化創(chuàng)新的參與者，甚至是文化創(chuàng)新的組織者。著名編輯家葉至善指出:“文化是每一個民族賴以生存的根基和靈魂，而出版事業(yè)和出版物，是民族文化的結晶，是民族精神的物質承載者，是衡量一個國家和民族文明程度的重要標志。從事這項偉大事業(yè)的出版人，不僅是出版活動的實踐者，而且是人類文化創(chuàng)造、積累、交流、傳播的組織者和參與者，是文化產品的生產者、民族精神的護衛(wèi)者和時代精神的弘揚者?！保?］

隨著出版的發(fā)展，編輯職能也有了新的內容和形式。在當下，編輯的核心價值和主要職能是文化的繼承、傳播和創(chuàng)新，特別是在市場化、數位化的沖擊下，編輯的職能范圍擴大了，創(chuàng)造性的思維就必須更多;不僅要了解市場，更要從市場的角度給作者提供寫作思路、理念、社會對文化的需求，以編輯自己的思維和調查研究成果來影響作者、引導作者，把握正確、健康的出版方向，著重于實際的出版價值和意義，特別是社會價值和意義，而非埋頭照著文字審校、刪節(jié)、修正、編纂、編排。在這一點上，當代編輯和傳統編輯有著極大的區(qū)別。新的時期，編輯宛若思想的發(fā)現者、傳播者、研究者、濃縮者，是多功能的立體化角色、集多重價值于一身的文化使者。以放大的觀點來看，世界進步脈動、新興思想、經濟趨勢、文化傳遞都需要編輯及時發(fā)現，然后進行加工、創(chuàng)作、編輯、出版。

編輯的職業(yè)功能發(fā)生這樣的變化，有兩個原因。一方面的原因是社會的文化素養(yǎng)普遍提高，文化創(chuàng)新不再是少數人的專利，已經有越來越多的人共同參與。從教育事業(yè)發(fā)展來看，以高等教育為例，1988 年全國總人口9.7 億，高校招生40萬人，在校大學生85 萬人;1997 年全國總人口12.3 億，高校招生首次突破100 萬，在校大學生317萬;2014 年，全國總人口13.6 億，當年高校招生721 萬，在校大學生2 547 萬①，接受過高等教育的人數占全國人口總數的比例大幅提高。以圖書出版為例，現存辛亥革命以前的古籍文獻總數約20萬種，而其中清代的古籍文獻就有126 000多種，西漢及以前的古籍僅1 033 種。也就是說，清代300年留下的古籍文獻遠超清以前數千年留下的古籍文獻。民國時期(1911-1949)我國出書124 000多種，就是說民國30 多年出版的書籍竟然跟清代300 年留下的古籍文獻種數相當。中華人民共和國建國以來，自1949 年到2013 年，共出版圖書570 多萬種，其中最近10 年出書就占了一半②。從圖書出版的品種來看，人類社會文化創(chuàng)新成果的出現呈加速度的趨勢。

另一個原因是技術方面的。在當今時代，文化傳播技術發(fā)生了深刻的變化，這使得文化創(chuàng)新的速度空前地提高。長期以來，人類思想文化成果的留存相當不易，在簡帛時代，思想文化成果的記錄是用刀刻在簡牘上或書寫在極其昂貴的絲帛上。當造紙和印刷術出現時，文化成果的保存與傳播方式得到了極大的改進，但即便在這個階段，著書立說并將其“藏之名山、傳諸久遠”仍然不是平常百姓所能做到的事情。人類社會發(fā)展到今天，數媒技術使得每個人的思想活動及其文化創(chuàng)造成果都能很便利地得到保存和傳播。在過去，報刊、電臺、電視臺等媒體都是文化傳播的工具與平臺，是一般個人難以創(chuàng)辦的。但在今天，自媒體的出現使得任何一個普通市民或機構組織都幾乎能夠在任何時間、任何地點、以多種方式訪問網絡，通過現代數字技術與全球知識體系相聯，提供并分享他們的觀點與想法。以微博為代表的自媒體，已成為當今網絡傳播最活躍的主體。

在這樣的一個社會，編輯的職業(yè)功能自然有了新的內容，從單純的文化整理者、傳承者變成了既是文化整理者與傳承者，同時又是文化的創(chuàng)新者和文化創(chuàng)新的組織者。

二 新時期編輯的能力要求

既然編輯的職業(yè)功能在今天有了新的變化，具有新的內容，那么，對于編輯的能力也就有了新的要求。今天的編輯已經不能僅僅簡單地埋頭審稿、改錯、編排、校對，更需要參與組織文化創(chuàng)新。具體來說，新時期的編輯需要具備以下3 個方面的能力。

(一)文化話題的設計與掌控能力

今天的編輯不僅要了解出版物市場，更要從市場的角度跟作者溝通交流，幫助作者完善寫作思路，還要以編輯自己的思維和調查研究成果來引領閱讀市場。做好編輯，首先要善于策劃選題、策劃欄目。但是，編輯需要設計、掌控文化話題，卻不能以主導者的形象出現，而是以服務者的形象出現，要跟作者、讀者做朋友。在1930 年代，有一家出版單位就以其服務精神著稱，這就是生活書店。它的創(chuàng)始人、著名出版家鄒韜奮曾經說過:“服務是‘生活精神’最重要的因素，也可以說是生活書店的奠基石，它在《生活周刊》時代就萌芽了?！保?］要提升這方面的能力，最主要的是不斷加強自身的學習，養(yǎng)成良好的讀書習慣，尤其重要的是克服讀書的功利性，善于讀書。如果能夠修身養(yǎng)性地讀書，通過讀書潛心地與古今中外的智者交流，必定能夠提升自己的學養(yǎng)，從而策劃出好選題、好欄目。

(二)社會活動能力和一定的組織協調能力

一個優(yōu)秀的編輯不僅是最佳的傾聽者和發(fā)問者，還是出版流程的組織者，因為從選題策劃、組織稿件到書稿優(yōu)化，在出版的各個環(huán)節(jié)都需要不斷地與各方溝通，尤其重要的是能夠較好地與作者溝通，要不帶成見地尊重每一種類型的作者，因而必須具有良好的社會活動能力和組織協調能力。例如，大型外國詩歌翻譯叢書《詩苑譯林》是湖南出版的一套很有影響力的書，它的出版受到了高度贊譽:“叢書《詩苑譯林》……就其出版規(guī)模而言，稱之為譯詩界空前的盛舉，殆非過譽……把這樣一套難度很高、卷帙浩繁的叢書編輯工作，完成得如此出色，其膽識和魄力，誠使人為之嘆服!”［4］《詩苑譯林》的編輯出版前后經過了10 個寒暑。該叢書的譯者中有戴望舒、梁宗岱、徐志摩、朱湘、施蟄存、卞之琳、馮至等一批現當代的翻譯大家。可想而知，如果沒有叢書責任編輯楊德豫出色的組織協調能力，該叢書的成功是難以想象的。編輯工作是一項充滿創(chuàng)新熱情又默默無聞的事業(yè)，唯有對編輯工作充滿熱情和激情，才能跟作者、讀者交朋友，提升自己的組織協調能力和社會活動能力。

(三)扎實的文化知識功底

淵博的知識與深厚的文化素養(yǎng)是做好編輯的重要條件，始終是編輯的看家本領，編輯要做到“博、慎、勤、真”。博就是廣泛，一個人不可能精通世界上的每一種學問，但大致上應該博通文史哲學及科學的常識，并與時俱進地了解新知識和新形態(tài)，才不至于鬧出大笑話和差錯。慎就是小心，不管你怎樣博學，遇到疑難問題，都需要仔細思考，對于書稿的刪改尤其要小心。勤就是要勤于查證，遇到問題，不是馬虎了事，要查《辭源》《辭?！坊虬倏迫珪惖墓ぞ邥槟觇b等類的史料，查對引文。真就是追求真理，還包括對事對人的誠實，有原則，不妥協。韜奮獎獲得者楊堅在整理編輯《船山全書》的時候，為自己確定了一個很高的目標，那就是:“新的船山全集不能像前兩部全集那樣，主要只是將所發(fā)現的船山之書輯印歸總;它還必須清理三百年來船山著作寫印傳播的歷史情況，鑒定所有版本的良莠優(yōu)劣，然后在此基礎上整理出一部新的全集，供當代及后世研究利用。”［5］在編輯工作中要達到類似楊堅先生編輯《船山全書》那樣的目標，對學養(yǎng)的要求之高可想而知。這樣的學術修養(yǎng)以及編輯功夫只能通過改稿、校訂等日常細致的編輯工作才能得到提升。

三 新時期編輯的能力提升途徑

新時期編輯的能力，體現在編輯組稿、審稿、編輯、加工、排版、校對、印制到行銷推廣等全過程。具體可從以下幾方面著手提高編輯的業(yè)務能力。

(一)提高組稿和審稿能力

組稿和審稿在編輯工作中至關重要，起著全局性和基礎性的作用。身為編輯，如果沒有敏銳的眼光和創(chuàng)造力是不行的，沒有敏銳的眼光不可能抓住好的選題，沒有創(chuàng)造力便成了編書匠。作為一個優(yōu)秀的編輯要愿意多看，耐心傾聽，主動與人聊天，多行思考，心中有豐盈的意念，就容易產生好創(chuàng)意。編輯策劃需要激情，需要轉動腦筋，需要聯想，需要與人溝通產生新的文化火花，唯有這樣，組來的作品才有金玉之質，才具有蓬勃的生命力。編輯要對內容進行選擇性過濾，從海量的作品和資訊中，為讀者選擇和推介好書，權衡是否符合主流價值，并做出相應的修改。人們需要閱讀優(yōu)秀的書籍，故步自封或不受約束的出版，必定會拖垮出版物整體的品質;不恰當的作品會污染眼睛，浪費寶貴時間，甚至虛擲生命。編輯要有自己的原則和靈魂，要能夠編輯出有一定水準和影響力的作品。優(yōu)秀的編輯應是總策劃人，從選題的策劃、構思到執(zhí)行都要親力親為，內容要優(yōu)質并且能夠迎合卻不巴結市場;要堅守文化理想，堅持出版夢想，堅決出版對文明有幫助、對傳承文化有助益的精品之作。

(二)提高編輯和加工能力

文字品質是出版物的生命，忽視了品質無異于自尋死路。編輯工作是一件很辛苦的事情，身為編輯，如果沒有戒驕戒躁的耐心和細心，心中沒有足夠的出版熱情，是很難耐得住寂寞進而整合出完善的出版內容的，而對于文字更要有琢磨再三的耐性。編輯工作是很復雜的，需要有美的鑒賞力、精細的文字能力、反復編撰的耐心，還要不停地整合各項資源。編輯就相當于導演的角色，要把原始素材進行最佳整合，這是一個不斷再加工的過程，不是看完稿子就完成了。如果說作者是一本出版物的父母，那么編輯可以說是一本出版物的靈魂。編輯的使命是為讀者服務，只有本著為讀者服務的責任心，為讀者著想，編輯出版的作品才有生命力。若編輯的使命感不強，對書稿品質控制的責任心不強，不下工夫編輯加工，出版物的品質就很難得到保證，更談不上對讀者負責了。

(三)提高編輯后期工作能力

編輯的工作是從事文化的繼承和傳播，是介于市場、內容和讀者三者之間的橋梁。從經濟學的角度來看，編輯宛如一個投資家:發(fā)現好的文字，整合和創(chuàng)新出良好的書籍，進而滿足讀者需求。從市場學的角度來看，編輯是個策略者，唯一目的就是發(fā)現資源。所以，在編輯的后期工作中，無論是出版物的編排、印制還是營銷策劃、推廣等等，編輯同樣要有良好的能力，要保持出版物的水準，確保出版物“完璧無瑕”。在編排和印制上，要找出最具創(chuàng)意、最能清楚表達主題同時又易讀的呈現方式，這樣出版物的內容品質才會有所提升。在營銷策劃和推廣上，要著眼于滿足讀者需求和新的、有價值的知識，著眼于社會進步和人類福祉，以取得最好的社會效益和經濟效益。

出版業(yè)是知識的創(chuàng)意產業(yè)，經濟的快速發(fā)展賦予了出版業(yè)更多的文化使命，同時也豐富了當代編輯的核心價值和角色內涵。文字無限地延展，而編輯的價值就是讓讀者在有限的閱讀時間里，獲得最多元的效率價值;編輯的價值更體現在對內容的選擇和判斷，以及意涵優(yōu)化和成品的推薦上，最核心的價值是塑造人類靈魂，帶領讀者發(fā)掘最美的人物、最美的精神、最美的思想、最美的成就。編輯不是簡單的文字加工，編輯的價值水準會影響所有作者、讀者，甚至社會的思想境界。

在今天這樣的時代，作為一個編輯，只有具備了參與文化創(chuàng)新的激情與能力，才可能具有成功的職業(yè)生涯，才有可能編輯出真正有出版價值、生命力長久的出版物。

注釋:

①參見國家統計局發(fā)布的年度國民經濟和社會發(fā)展統計公報。

②參見“從統計數字看中國出版”，宋原放主編《中國出版史料(現代部分)》第三卷下冊，第514—526 頁，山東教育出版社、湖北教育出版社2001 年出版。2000 年以后數據見國家統計局發(fā)布的《中國統計年鑒》。

［1］周月亮.中國古代文化傳播史［M］.北京:北京廣播學院出版社，2000:73.

［2］葉至善.《葉至善序跋集》序言［M］//葉至善.葉至善序跋集.北京:首都師范大學出版社，2009.

［3］鄒韜奮.生活史話［M］//宋原放.中國出版史料:現代部分，第1 卷(下冊).濟南:山東教育出版社，2001:73.

［4］楊德豫.《詩苑譯林》叢書概況［M］//陳滿之.我與湖南出版.長沙:湖南科技出版社，2007:159.

［5］楊堅.《船山全書》從事紀略［M］//陳滿之.我與湖南出版.長沙:湖南科技出版社，2007:208.