深深的喜悅和敬畏

黃德海，1977年生，山東平度人，現(xiàn)居上海。中國現(xiàn)代文學(xué)館特聘研究員。著有《書到今生讀已遲》《若將飛而未翔》，隨筆集《個(gè)人底本》，翻譯有《小胡椒成長記》，編有《書讀完了》。

“你站在我的心中對我說話”

愛因斯坦五十歲生日那天，弗洛伊德給他發(fā)去賀信，信中稱愛因斯坦為“你這幸運(yùn)兒”。愛因斯坦對此頗感好奇，他在回信里問弗洛伊德，為何如此強(qiáng)調(diào)他的運(yùn)氣。弗洛伊德復(fù)信解釋，沒有哪個(gè)不精通物理學(xué)的人膽敢批評他的理論；可是人人都可以評判弗洛伊德的理論，無論他是否懂心理學(xué)。我不太清楚現(xiàn)在物理學(xué)的外行是否還謹(jǐn)守那個(gè)年代的禁忌，但記載這個(gè)故事的《愛因斯坦談人生》（海倫·杜卡斯、巴納?！せ舴蚵庍x，李宏昀譯，復(fù)旦大學(xué)出版社2013年10月版），卻讓無緣研習(xí)相對論和現(xiàn)代物理學(xué)的人，擁有了一次接近甚至談?wù)搻垡蛩固沟臋C(jī)會。

這本薄薄的小書，差不多是愛因斯坦的各類書信節(jié)選和有根據(jù)的軼事集錦，吉光片羽，彌足珍貴。作家馬克斯·布羅德因?yàn)橛腥隋e(cuò)誤地點(diǎn)評了他的書大為光火，愛因斯坦去信致意。信中他勸對方不必把這些事當(dāng)真，臨結(jié)束的時(shí)候，愛因斯坦說：“這樣安慰自己吧：時(shí)間是個(gè)篩子，重要的東西多半都會漏過網(wǎng)眼落入遺忘的深淵；而被時(shí)間挑剩下的，往往仍是些陳詞濫調(diào)?！边@句話前半句看起來還像是安慰，后半句表達(dá)的則幾乎是對人的深入探索準(zhǔn)確傳達(dá)至人世的絕望。當(dāng)然，絕望背后仍蘊(yùn)含著愛因斯坦的積極態(tài)度，甚或可以說，只有在如此絕望之后，才可能有真正的積極。不過，這積極要與愛因斯坦其他的話參照才明朗：“為思維本身而思維，恰如在音樂中”“我從事科學(xué)研究完全是出于一種不可遏制的想要理解大自然奧秘的渴望?！敝挥邪炎⒁饬叵蛩季S和工作本身，才有可能避免自己陷入喧囂人世的無聊爭執(zhí)。編者沒有在書中收入布羅德的回信，不知道他是否因?yàn)槭盏竭@封不太像安慰的信而變得心平氣和，但信里愛因斯坦的一個(gè)思維特征值得珍視，他似乎總能在別人思考結(jié)束的地方，再翻出一層。這翻出的一層，才是愛因斯坦思想很難企及的深邃之處。

不只作家，猶太裔小伙子也向愛因斯坦去信求教。他愛上了一個(gè)家庭信仰不同的女孩，父母雖然也喜歡這個(gè)姑娘，卻無法接受不同信仰間的通婚，因此堅(jiān)決反對。小伙子舍不得自己的戀人，卻又不愿與父母決裂，惶惑不已。愛因斯坦回信：“我得坦率地講，就那些決定孩子們?nèi)松较虻闹卮鬀Q策而言，我不贊同父母施加影響。這種事應(yīng)該由孩子自己說了算?！痹捳f得斬釘截鐵，值得每個(gè)身為父母的人仔細(xì)思量。但愛因斯坦的信沒有在這里結(jié)束，他接著寫道：“不過，當(dāng)你想要作出父母并不贊成的抉擇時(shí)，你得捫心自問：我的內(nèi)心深處是否已經(jīng)足夠獨(dú)立，使得我能夠在違反父母意愿的同時(shí)不喪失內(nèi)在的均衡寧靜？如果你對此沒有把握，那么我不鼓勵(lì)你采取下一步行動——這也是為了姑娘的利益。以上就是你作出選擇的唯一依據(jù)。”

回信有經(jīng)有權(quán)，既明確了父母和成年子女在意見不同時(shí)的處理原則，又靈活地指向當(dāng)事人所處的具體情境。在準(zhǔn)確表達(dá)自己意見的同時(shí)，愛因斯坦并未越俎代庖，而是把決定權(quán)巧妙地歸還了那個(gè)必須自己作出決斷的年輕人。

體察當(dāng)事者所處的具體情境，不懸空立論，是愛因斯坦讓人感到親切的地方，也是他思維的卓絕之處。即使對待抽象的問題，他也幾乎不抽象以對。在一封寫給出版商的信中，愛因斯坦談到了死刑問題。他認(rèn)為，廢除死刑是可取的。理由之一是，死刑會使萬一發(fā)生的司法錯(cuò)誤無法挽回。即便不是因?yàn)樗痉ㄥe(cuò)誤，具體到參與者和執(zhí)行者，死刑仍有其弊端，這正是愛因斯坦反對它的第二個(gè)理由：“執(zhí)行死刑的程序，會對直接或間接參與這一程序的人產(chǎn)生很不利的影響，影響后者的精神?！?/p>

如果直接或間接地參與死刑程序還可以相對主動地選擇，那么，1933年一位從慕尼黑給愛因斯坦寫信的音樂家，恐怕不得不被動面對一些問題。他在當(dāng)時(shí)的德國，找不著工作，處境落魄，情緒沮喪，陷入了深深的絕望。愛因斯坦給他回信，除了鼓勵(lì)他找?guī)讉€(gè)想法相同的朋友，閱讀偉大的著作，領(lǐng)略自然風(fēng)光，還進(jìn)一步指出：“無論什么時(shí)候，就當(dāng)自己生活在火星吧，周圍全是陌生的怪物，對于怪物的行為無須產(chǎn)生濃厚興趣?！睈垡蛩固惯@里講的，可以看成一個(gè)實(shí)質(zhì)意義上的好人自處的良方：如果不能和社會上的壞東西完全絕緣，不妨嘗試著放棄對它們的興趣——不論是無奈的抱怨還是激烈的反對——不跟它們結(jié)緣，從而能夠于惡劣的境遇里，“在自己的空氣中自由呼吸”。

寫上面這封信的時(shí)候，為了不給對方制造麻煩，愛因斯坦隱去了收信人的名字。但處世審慎的愛因斯坦，還是因?yàn)樽约旱恼掌o一位老朋友帶去了小小的困擾。1927年，愛因斯坦把一張附有自己所寫詩歌的照片贈予老朋友沃爾夫夫人。第二次世界大戰(zhàn)期間，沃爾夫夫人乘船來到英國，當(dāng)時(shí)英方不允許旅客攜帶任何信件或照片，但沃爾夫夫人舍不得把愛因斯坦的照片丟棄。負(fù)責(zé)檢查行李的官員發(fā)現(xiàn)了這張照片，立刻停下檢查工作，詢問沃爾夫夫人是否愿意把照片借給他，以便他能把照片上的小詩抄錄下來給同事看?！拔譅柗蚍蛉烁嬖V官員，他甚至有權(quán)扣留這張照片，但他卻說第二天開船前一定奉還。第二天他果然畢恭畢敬地把照片送了回來，此后再也沒有盤問或檢查行李?！庇賳T的行為或許出于對愛因斯坦的敬仰，或許純屬附庸風(fēng)雅，但我更愿意相信，這是普通人在等因奉此的工作和生活中多出的那么一點(diǎn)善意。這善意與這本小書中透出的愛因斯坦之光相互輝映，默默地護(hù)佑著這卑瑣的塵世。

對待愛因斯坦的事業(yè)和人生，最好的方式大概應(yīng)該像他對待音樂家巴赫那樣——如果可以不用去掉“演奏”一項(xiàng)的話：“對于巴赫畢生的事業(yè)，我只有幾個(gè)字可說：聆聽，演奏，熱愛，尊敬——并且閉嘴?！被蛘?，像在納粹期間選擇留在德國與猶太同胞一同承受危險(xiǎn)的萊奧·貝克，讓愛因斯坦用另一種方式參與自己的生活：“在那些對道德存在與否的追問只能得到‘否的回答的日子里，當(dāng)人性概念都遭到深切質(zhì)疑的時(shí)候，我有幸想起了你，頓時(shí)感到內(nèi)心恢復(fù)了平靜和力量。多少個(gè)日日夜夜，你站在我的心中對我說話。”

用使人醉心的方式度過一生

除非一個(gè)人有馮·諾依曼那樣的冷硬心腸，為原子彈的內(nèi)爆完成了關(guān)鍵計(jì)算，同時(shí)敢于說，“你不需要為身處的世界負(fù)任何責(zé)任”，否則，他就不該在原子彈的研制過程中扮演任何角色。但原子彈對科學(xué)家的吸引畢竟是致命的，那是煉金對煉金術(shù)士的誘惑，很多人要到事后才感受到那尾隨而至的、無力承受的道德責(zé)任。盟方原子彈項(xiàng)目的主要科學(xué)負(fù)責(zé)人奧本海默，就被這個(gè)巨大的怪物折磨得形銷骨立。原子彈試爆成功，他腦海中浮現(xiàn)出《薄伽梵歌》的經(jīng)文：“現(xiàn)在我就是死亡，世界的毀滅者?！眳⑴c計(jì)劃的一個(gè)年輕物理學(xué)家，在原子彈投放之后，難過到在樹叢中嘔吐。不過，例外仍然存在。一個(gè)性情柔順的女性，就事先做出了決定，她斬釘截鐵地表示：“我絕不和一個(gè)炸彈發(fā)生任何關(guān)系。”

說這句話的，是麗絲·邁特納，汝茨·麗溫·賽姆的《麗絲·邁特納：物理學(xué)中的一生》提到了她上面的事。1878年，麗絲出生于維也納的一個(gè)猶太家庭，關(guān)于童年，她一直記得自己“父母的非凡善良”，以及兄弟姐妹成長于其間的“特別鼓舞人的精神氛圍”。雖然從小就對數(shù)學(xué)和物理學(xué)有明顯的愛好，但19世紀(jì)末的奧地利，仍把女性排除在高等教育之外。麗絲的早期求學(xué)經(jīng)歷，14歲就終止了。20世紀(jì)伊始，奧地利終于打開了那扇對女性關(guān)閉的大門，邁特納也于1901年進(jìn)入了維也納大學(xué)。她即將選擇的物理學(xué)，不是什么顯赫的學(xué)問，這門學(xué)科在當(dāng)時(shí)更多的是一種愛好，還算不上事業(yè)。極少數(shù)的“學(xué)生之所以學(xué)了物理，是因?yàn)樗麄兿胂蟛怀龈谷俗硇牡姆绞絹矶冗^他們的一生”。大概是天生的直覺起了作用，“1902年，麗絲·邁特納知道了，她就是這種大學(xué)生中的一員”。

這種緣于性情的選擇并沒有為她帶來即時(shí)的榮耀。在對待女性的態(tài)度上，陳舊的社會并沒有與物理學(xué)的突飛猛進(jìn)保持同步。邁特納雖然在德國找到了工作，但仍在很長一段時(shí)間里需要父母的補(bǔ)助。這種無法自立的生活較為顯著地影響了她的精神狀態(tài)。1910年，父親去世，邁特納負(fù)疚地寫道：“我做的每一件事只對我、對我的野心和我在科學(xué)工作中的樂趣有好處。我似乎選擇了一條道路，它和我最深信仰過的原則背道而馳，那原則就是每個(gè)人都應(yīng)該為別人而存在。這并不是說一個(gè)人必須無緣無故地犧牲自己，而是說，我們的生活應(yīng)該以某種方式和別人聯(lián)系，應(yīng)該是別人需要的。然而我卻像鳥兒一樣自由，因?yàn)槲覍θ魏稳硕际菬o用的。這也許就是一切孤獨(dú)中最壞的一種孤獨(dú)?！?/p>

不過，大部分時(shí)間，邁特納忙得顧不上這些消極想法。她已經(jīng)在1907年與化學(xué)家奧托·哈恩合作，進(jìn)行放射性方面的研究，并且深深地投入其中。一戰(zhàn)期間，哈恩仍在戰(zhàn)區(qū)，邁特納已經(jīng)退役，就獨(dú)自繼續(xù)他們共同的研究，哈恩只在偶爾休假時(shí)過問一下。1918年，邁特納研究發(fā)現(xiàn)了新的放射性元素，并將之命名為鏷。當(dāng)時(shí)，一種新元素的發(fā)現(xiàn)有可能帶來一個(gè)諾貝爾獎，但因?yàn)檫@是他們合作的成果，哈恩的職位又稍高于她，因此，論文署名時(shí)，邁特納慷慨地把哈恩的名字放在前面。

一戰(zhàn)結(jié)束之后的一段時(shí)間，對邁特納的學(xué)術(shù)和生活來說，都是極為舒適的。她成了教授，開始獨(dú)立研究她最感興趣的核物理。1934年，費(fèi)米用中子照射元素周期表上的各種元素，有了很多有趣而重大的發(fā)現(xiàn)。這些發(fā)現(xiàn)引起了邁特納的關(guān)注，并意識到，進(jìn)一步的研究需要杰出化學(xué)家的協(xié)助，她便勸說哈恩重新開始他們的合作。這次成功的合作在1938年出現(xiàn)了轉(zhuǎn)折，因?yàn)榧{粹對猶太人日益彰顯的惡意，邁特納被迫于7月份匆忙離開德國。在瑞典，馬恩·席格班研究所許諾給她一個(gè)職位。這一年，邁特納59歲。

雖然邁特納早就意識到了流亡生活將有的困頓，但她沒想到的是，因?yàn)橄癜嗟睦渎?，在斯德哥爾摩，除了一間近乎空房的實(shí)驗(yàn)室，她什么也沒有，當(dāng)然無法進(jìn)行任何物理研究，甚至連生活都需要朋友照顧。她寫信給哈恩說：“如果一個(gè)人必須依靠友情，他就必須或是非常自信或是有很大的幽默感；我從來不具備前者，而在我的當(dāng)前處境下喚起后者也是很難的。”在這樣的窘境中，1943年，盟方邀請邁特納前往洛斯阿拉莫斯，參與原子彈的研制。對邁特納來說，這個(gè)邀請意味著“令人神往的物理學(xué)、可敬的同事們和脫離瑞典的困境”。就是在這樣的情景中，邁特納說出了“我絕不和一個(gè)炸彈發(fā)生任何關(guān)系”，斷然拒絕了邀請。

湊巧的是，邁特納逃亡的這年年底，哈恩和斯特拉斯曼有了一個(gè)重大的發(fā)現(xiàn)，他立刻寫信通知了邁特納。收到信不久，邁特納和她的外甥、物理學(xué)家奧托·羅伯特·弗里什就此深入討論，精彩地闡釋了哈恩的重大發(fā)現(xiàn)，并將這一現(xiàn)象命名為“裂變”。這個(gè)重大發(fā)現(xiàn)，正是邁特納當(dāng)年提議哈恩重新合作結(jié)出的碩果。即使在離開德國后，她仍然以各種形式參與了這一發(fā)現(xiàn)。就像斯特拉斯曼后來寫的：“麗絲·邁特納并沒有直接參與‘發(fā)現(xiàn)又有什么不同呢？她的倡議是她和哈恩的共同工作的開始——四年以后她仍然屬于我們的集體，而且她是通過哈恩-邁特納通信而和我們聯(lián)系在一起的……（她）是我們集體的精神領(lǐng)袖，從而她是屬于我們的——即使她沒有在‘裂變的發(fā)現(xiàn)中親臨現(xiàn)場。”

哈恩卻不這么認(rèn)為，他很快就聲稱，裂變是“純化學(xué)”的，他“根本沒有接觸物理學(xué)”。二戰(zhàn)末期，他更是暗示，如果邁特納當(dāng)時(shí)還在德國，裂變的發(fā)現(xiàn)將是不可能的。1944年，哈恩因?yàn)檫@個(gè)發(fā)現(xiàn)獲得諾貝爾化學(xué)獎。但這也沒能促成他的大度，據(jù)說，哈恩在晚年竟然宣稱，麗絲可能會禁止他做出發(fā)現(xiàn)。邁特納本人對此談得很少，她確信，哈恩完全配得上諾貝爾獎，只是偶爾會指出，這一發(fā)現(xiàn)需要物理學(xué)和化學(xué)的相互協(xié)助，并相信，“弗里什和我在闡明鈾裂變過程方面是做了一些并非沒有重要意義的貢獻(xiàn)的”。戰(zhàn)后，邁特納一直維持著自己和哈恩的友誼，只是作為朋友，勸說他為了自己的聲譽(yù)，考慮自己在納粹統(tǒng)治期間的所作所為，并建議德國的科學(xué)家群體“發(fā)表一項(xiàng)公開聲明，表示你們認(rèn)識到由于自己的消極退讓，你們對所發(fā)生的事情負(fù)有責(zé)任”。不過，哈恩沒有收到這封情深意茂的信，對麗絲后來的相似說法也并不領(lǐng)情。歷史向來喜歡偏袒，它習(xí)慣選擇高亢的聲音而遺忘羞澀的人，在關(guān)于裂變的問題上，世人更多記住的，是哈恩的名字。

這個(gè)遺忘的過程有個(gè)反向的高潮。1945年原子彈投放之后，立刻引起軒然大波。因?yàn)榕c原子彈制造基礎(chǔ)的“裂變”千絲萬縷的聯(lián)系，又是從德國逃亡的猶太人，有人就想當(dāng)然地把邁特納稱為“原子彈的猶太母親”，在一些報(bào)紙的照片里，麗絲竟和穿著農(nóng)民服裝的婦女“談?wù)撛訌棥?。盡管有些荒誕，但她的顯赫聲譽(yù)竟然打動了好萊塢，他們決意投拍一部以她為主角的電影，在腳本里，邁特納把炸彈藏在錢包里逃出了德國。已經(jīng)明顯籠罩在哈恩陰影中的邁特納，并未借機(jī)顯揚(yáng)自己，她跟自己的朋友說：“我寧愿赤身露體地在百老匯走一趟（也不愿出現(xiàn)在那部影片中）！”

從對待原子彈到對待宣傳，邁特納的態(tài)度一以貫之，她清晰的道德感始終向內(nèi)，從不外求。晚年，邁特納多次拒絕了請她寫一篇自傳，或?yàn)樗膫饔浱峁┎牧系恼埱?。她覺得，一本關(guān)于活人的傳記：“不是不誠實(shí)就是不得體，通常是既不誠實(shí)又不得體。”她從這個(gè)世界獲得的獎賞，絕非虛榮，而是她醉心的物理學(xué)：“科學(xué)使人們無私地追求真實(shí)和客觀；它教給人們接待實(shí)在，帶著驚奇和贊美，且不說事物的自然秩序帶給真正科學(xué)家的那種深深的喜悅和敬畏?！?/p>

晚年的邁特納獲得了諸多獎項(xiàng)，她堅(jiān)持認(rèn)為，年輕人更需要這些獎勵(lì)，“一個(gè)人在年輕時(shí)需要外界的承認(rèn)，以便發(fā)展他在所選道路上的信心”。1968年，邁特納以90歲的高齡謝世，因?yàn)樗吭降墓ぷ骱颓逦牡赖赂校词褂米顕?yán)格的標(biāo)尺衡量，她也配得上弗里什給她選的墓志銘“一位從未失去其人性的物理學(xué)家”。

追隨內(nèi)心的眼睛

20世紀(jì)70年代，美國反叛浪潮余波未息，微電子技術(shù)異軍突起，一個(gè)新的時(shí)代漸漸展現(xiàn)出其迷人的面容。硅谷得風(fēng)氣之先，成為一時(shí)無二的人才高地。其時(shí)其地，偶然閃現(xiàn)的思想火花，就會不小心點(diǎn)燃整個(gè)世界。喬布斯置身的，正是這樣一個(gè)神奇的時(shí)代，這樣一片神奇的土地。而且，他是那么年輕。

永遠(yuǎn)年輕的，其實(shí)是喬布斯的眼睛。自少至老，對照喬布斯不同時(shí)期的照片，不難發(fā)現(xiàn)歲月和疾患的鐮刀在他臉上刻下的痕跡，一頭濃密的長發(fā)也漸被稀疏的短發(fā)代替。唯有那雙眼睛，一直銳利、專注。

不是每個(gè)人都這么認(rèn)為。1985年，就在喬布斯即將被趕出蘋果之際，他跟自己千方百計(jì)挖來的公司總裁斯卡利鬧翻了。斯卡利夫人急趨問責(zé)，并要求喬布斯看著自己的眼睛。喬布斯照做了。斯卡利夫人大吃一驚：“當(dāng)我看大多數(shù)人的眼睛時(shí)，我能看到他們的靈魂?？晌铱茨愕难劬r(shí)，只看到一個(gè)無底洞，一個(gè)空洞，一個(gè)死區(qū)?！?/p>

如此相反的觀感，這雙眼睛的秘密是什么？

2005年，喬布斯在斯坦福大學(xué)的畢業(yè)典禮上講述了自己的人生故事。臨近結(jié)束的時(shí)候，他回憶了自己年輕時(shí)著迷的一本雜志——《全球概覽》的?？枴Ｔ谶@一期的封底上：“有一幅清晨鄉(xiāng)間小路的照片，就是那種如果你有冒險(xiǎn)精神，會在搭便車旅行時(shí)看到的景象。照片下面有一行字：‘Stay Hungry.Stay Foolish.”。照片下的兩個(gè)短句，是后來非常著名的演講的標(biāo)題。

佛家有一個(gè)詞，叫“初心”，喜愛禪宗的喬布斯喜歡這個(gè)詞——“初心正如一個(gè)新生兒面對這個(gè)世界一樣，永遠(yuǎn)充滿好奇、求知欲、贊嘆”。失去初心，人就會“被卡在固有的模式中，像唱片中某一段固定的凹槽，永遠(yuǎn)無法擺脫出來”。喬布斯一直把自己作為初學(xué)者，說“我仍然在新兵營訓(xùn)練”，藉此脫離以往的成功模式，“Stay hungry”，不失初心。

“Stay foolish”，已有人譯為“呆若木雞”，典出《莊子·達(dá)生》，強(qiáng)調(diào)專注。對喬布斯來說，專注不只是全身心的投入，更是對重要事物的認(rèn)知。創(chuàng)業(yè)初期，在喬布斯生命中扮演了重要角色的邁克·馬庫拉已經(jīng)指出這一點(diǎn)：“為了做好決定做的事情，我們必須拒絕所有不重要的機(jī)會?！被蛟S是這個(gè)啟示太過重要，或許是本性使然，在此后的日子里，專注都是喬布斯諸多特質(zhì)中極其重要的一條。2011年8月接任喬布斯擔(dān)任蘋果CEO的蒂姆·庫克曾說：“他能夠集中精力于幾件事情上，拒絕其他許多事情。”后來，喬布斯給出了關(guān)于專注的一個(gè)簡要版本，“決定不做什么跟決定做什么同樣重要”，因?yàn)檫x擇比努力更重要。

跟喬布斯一樣，我們面對的，是一個(gè)選項(xiàng)過多的時(shí)代。只是，未必會有人能如喬布斯一樣，經(jīng)常用死亡來提醒選擇的重要：“記住自己很快就要死了，這句話幫助我當(dāng)人生面臨重大抉擇時(shí)作出正確決定。幾乎每件事——所有外在的期待，所有榮耀，所有對困窘和失敗的恐懼——在面臨死亡那刻都將煙消云散，只留下真正重要的東西?！眴滩妓篂樽约毫粝碌恼嬲匾臇|西，是“追隨內(nèi)心”，“勇敢地去追隨自己的心靈和直覺，只有自己的心靈和直覺才知道你自己的真實(shí)想法，其他一切都是次要”。

出于對追隨內(nèi)心的強(qiáng)調(diào)，喬布斯向來沒有做市場調(diào)查的習(xí)慣。在晚年跟自己的傳記作者沃爾特·艾薩克森的一次談話中，他提到：“我記得亨利·福特曾說過，如果我最初是問消費(fèi)者他們想要什么，他們會告訴我，‘更快的馬車！人們不知道想要什么，直到你把它擺在他們面前。”

這樣狂妄的自信之所以沒有淪為笑柄，是因?yàn)閱滩妓钩俗冯S內(nèi)心的強(qiáng)烈愿望，還擁有把一個(gè)完美的產(chǎn)品擺放在人們面前的能力。這一能力要求擁有者能感受事物將生未生之際的“形先之象，像先之氣”，在內(nèi)心看取一個(gè)產(chǎn)品的明確未來。說得簡單些，就是要重視先機(jī)，像藝術(shù)家的重視靈感。早在蘋果公司把施樂PARC的領(lǐng)先技術(shù)指標(biāo)變成現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，喬布斯就引用畢加索的話說：“‘好的藝術(shù)家只是照抄，而偉大的藝術(shù)家竊取靈感。在竊取偉大的靈感這方面，我們一直是厚顏無恥的。”

一個(gè)看得見未來的人，必然是苛刻的。舉凡喬布斯的完美主義，極簡偏好，甚至他讓人無法忍受的乖戾脾氣，都與他要把那個(gè)看到的未來原原本本置入現(xiàn)實(shí)有關(guān)。他要用自己所有的力量，敦促所有人，來完成那個(gè)在別人看來是幻覺的未來。這一苛刻甚至?xí)由斓疆a(chǎn)品看不見的部分，“優(yōu)秀的木匠不會用劣質(zhì)木料去做柜子的背板，即使沒人會看到”。

斯卡利夫人當(dāng)時(shí)看到的，或許只是喬布斯眼神中的苛刻，錯(cuò)過了其中更深入的部分。而那雙眼睛，卻在磨礪中越發(fā)年輕、明亮，不斷傳遞著一個(gè)追隨內(nèi)心者的人生傳奇。

還有一件事。2001年，喬布斯在接受《新聞周刊》采訪時(shí)說：“我愿意把我所有的科技去換取和蘇格拉底相處的一個(gè)下午?！边@一點(diǎn)，也正好是蘇格拉底本人的愿望。在《蘇格拉底的申辯》里，柏拉圖筆下的蘇格拉底說：“同這些（生時(shí)正直，死而為神的）古人交談和往來，對他們進(jìn)行考查，將是無法估量的幸福?！敝皇?，在靈魂的鑒別上，蘇格拉底向來嚴(yán)苛，不知道始終追隨內(nèi)心的喬布斯能否有機(jī)會兌現(xiàn)這個(gè)奢侈的交換。

責(zé)任編輯 劉燕妮

特邀編輯 張 凱