王立志
“我的乖兒子小旺第一次旅行給我發(fā)了一張大阪的明信片,現(xiàn)在失聯(lián)已經(jīng)整整兩天兩夜了,好想他?!?/p>
“我家乖兒子是學霸啊,通宵學了一夜,嘖嘖,為娘好驕傲?!?/p>
“為啥我家兒子總宅著,得出去浪才有詩和遠方??!”
最近一段時間,朋友圈總會出現(xiàn)類似的“戀子”信息,發(fā)布信息者大多是未婚女性。這里的“兒子”是一款手機游戲《旅行青蛙》中養(yǎng)的青蛙。這個由一家日本公司開發(fā)的手游,近期在中國迅速躥紅,不僅在微信朋友圈、公眾賬號中刷屏,還迅速在App Store中國區(qū)免費游戲榜上名列第一。在游戲中,玩家只要準備好包裹,青蛙就會不定時來一場“說走就走的旅行”。其間,它可能會從各地發(fā)回明信片,也可能帶回土特產(chǎn);它可能在外旅行好幾天,也可能溜達片刻就回來,但這一切都是不確定的?!拔业耐艽丝淘诟墒裁茨亍背蔀轲B(yǎng)蛙者心中的一縷牽掛。未婚甚至還沒有男女朋友的“圈友”們一時間畫風突變,都成了“操心的老母親”,朋友圈中的念叨此起彼伏。到底是什么心理誘惑,讓這些單身人士為一個虛擬的“兒子”如此操心呢?
這款游戲的玩家以年輕職場女性居多,在現(xiàn)實生活中她們大多還沒有自己的孩子,而在這款養(yǎng)蛙游戲中,她們提前體會了“做母親”的一些感覺,并且享受這種因為“孩子”而產(chǎn)生的牽掛和驚喜。
王雪是個四歲男孩的媽媽,她不明白為什么會有這么多年輕人樂此不疲地玩養(yǎng)蛙游戲,“如果孩子真的像游戲中那樣我行我素,我接受不了。我每天下了班,接孩子做飯做家務,緊張得跟打仗似的,陪娃的時間都不夠,哪還有閑工夫玩這么無聊的游戲。”
“人生如戲,生活和游戲有相似的地方?!毙睦韺<艺J為,游戲可以模擬,在一定程度上有替代功能。很多玩家在游戲中獲得一些類似“老母親”的體驗,但需要保持清醒的是,從自動參與性來說,游戲比較隨意,游戲中可以重塑現(xiàn)實,也可以退出,不喜歡了就刪除,甚至還可以重新下載,而現(xiàn)實人生舞臺是無法隨便退出和重來的。
手游是一種商業(yè)行為,所以會考慮到吸引更多人的眼球。在這款游戲中,“青蛙現(xiàn)在在干什么是不確定的”,從心理學上來講,正是這種不可預測的結果,導致多巴胺能神經(jīng)獎勵系統(tǒng)保持在一種興奮狀態(tài),玩家會很興奮。但是在現(xiàn)實生活中,大多數(shù)人都是追求低風險的,尤其對孩子,希望有一個比較確定的、穩(wěn)定的結果。
中國傳媒大學游戲設計系主任陳京煒認為,從游戲設計角度來看,這款游戲運用了近年來流行的“模糊敘事”的方法,玩家在游戲信息較少的情況下,通過自己的理解把“留白”部分合理化“腦補”,從而增加了玩家對游戲的感情。另外,青蛙四處旅行,會拍攝不同照片,帶不同的禮物回來,這實際上是利用了“收集要素”來提高重復可玩性,讓玩家有了繼續(xù)的理由和動力。
“這是一款女性玩家偏好的維護型游戲?!标惥樂治?,這對于生活壓力大、節(jié)奏快的當代年輕職場女性來說是一種解壓的方式,但是如果在游戲中變成攀比誰家“兒子”去的地方多,帶的禮物多,又會成為玩家新的壓力和心理負擔。此款游戲如此火爆也與從眾心理有關,同一個圈子里的朋友在談論而自己不玩,會因為缺少共同話題而被圈子邊緣化,一部分玩家因此而開始游戲并持續(xù)。此后的游戲行為可能是被游戲吸引,也可能是為了鞏固中心話語地位,這也是因人而異。
玩《旅行青蛙》只能為畫面中的青蛙準備食物,送它出門旅行,又靜靜地等它回來,絕大多數(shù)時間不需要任何操作,靜靜等著就行,因此它又被稱為靜置系游戲。唯一不確定的是,青蛙什么時候出門,什么時候回家,姑且叫它“薛定諤的青蛙”也罷。剛玩這款游戲,讓人感覺就像看一些直播,無非是用一種無聊的方式來打發(fā)無聊。
游戲不過是博君一笑,但其吸引眾多玩家的門道,卻值得深思。在玩手游成為現(xiàn)代人一種生活方式的當下,什么游戲流行,什么群體愛玩哪種游戲,無疑能夠反映某種社會心態(tài)。
就在朋友圈里的玩家你爭我搶地當“媽”的同時,國家統(tǒng)計局公布的數(shù)據(jù)顯示了一種反差:2017年,我國出生人口數(shù)量和出生率兩個指標同時出現(xiàn)下降。也就是說,在現(xiàn)實中,并沒有那么多人急著當媽。
盡管沒有確切的數(shù)據(jù)統(tǒng)計,但是通過在朋友圈里不全面的觀察仿佛可以看出,年輕女性構成了這款游戲用戶畫像的主體。年輕,因為游戲里的“萌”“二次元”元素天然地跟年輕人有貼近性。而“云養(yǎng)青蛙”的體驗模式,似乎抓住了女性游戲的廣大市場,填補了都市青年寂寞的心理。
一款游戲,引出了寂寞這個嚴肅的社會問題,難怪它以迅雷不及掩耳之勢占領了朋友圈。在玩家眼中,小小的青蛙就是一個需要被呵護、被關愛的孩子,以一種低成本的方式填補了玩家的情感空窗。
孤獨是一件大事,英國政府已正兒八經(jīng)地設置了“孤獨大臣”這一部長級的職位。據(jù)英國“孤獨委員會”報告,6600萬英國人中有900萬人常常感到孤獨。中國的人口基數(shù)更大,人口流動也很激烈,背井離鄉(xiāng)的年輕人像孤獨的青蛙一樣,每天早上靜靜地離開家門,每天夜里又默默地歸來。
游戲是社會心理的映射。那些自詡“蛙媽”的玩家,與生兒育女還有很長的心理距離。他們在游戲中飼養(yǎng)的并非是真正的孩子,而是另一個自我的載體。他們在顧影自憐之中,找到自己對生活的期許,進而重新發(fā)現(xiàn)自我?!拔乙粋€人吃飯旅行走走停?!保嗤艿挠螒蛐蜗?,何嘗不是許多都市青年內心所期待的生活方式?
靜置系游戲既提供了一種幻象,又符合快節(jié)奏生活的現(xiàn)實。每次花一兩分鐘,收割一茬三葉草,準備準備食物,欣賞一下蛙孩子的旅游照,就能把游戲玩轉。
但是,人類終究不能跟青蛙談戀愛,更不可能把青蛙當寶寶養(yǎng)啊,何況這青蛙只是一款APP而已!真誠的交流和溝通,才是人類情感的最終指向。手指一滑就能為孩子做頓大餐,這只是一種幻覺。
孤獨是因為缺乏情感,而情感必然與責任相依?,F(xiàn)實中,生養(yǎng)孩子意味著承擔很大的責任,這責任既需要扎實的物質基礎,也需要充分的心理建設。當代青年的婚戀年齡呈“高齡化”趨勢,社會生育意愿也有下降趨勢,跟婚姻與育兒不能承受之重責有著密切聯(lián)系。
《旅行青蛙》提供了一種輕松的選擇。它既在片刻之間填補了玩家空虛的心靈,又不需要玩家付出現(xiàn)實中同等的努力;既讓玩家享受情感寄托的歡愉,又允許玩家從關系責任中抽離。用一種簡單的方式滿足復雜的需求,是這款游戲的高明之處。
在現(xiàn)代社會這個大池塘里,很多人都像是獨處的青蛙。他們期待自在、輕松的生活方式,又無力違背競爭贏得收獲的現(xiàn)實規(guī)則。這是孤獨的青蛙之痛。然而,小青蛙既需要沉下心來在獨處中成長,也需要在池塘里跟大伙兒一起聒噪。既有享受孤獨生活的能力,又有融入公共生活的自在,這才是現(xiàn)代生活應有的從容姿態(tài)。
“靜置系游戲”的流行,讓年輕一代徹底和“佛系青年”進一步綁牢。大家認為,那些看淡一切、得過且過、不大走心的青年屬于“佛系”。即便“云養(yǎng)寵物”,還得是“不作為”飼養(yǎng)。不少人總結,“佛系”就是“懶系”“喪文化”等消極人生觀的代名詞。一提起“佛系青年”,大家眼前立馬浮現(xiàn)出一張目光淡漠、冷若冰霜的面孔。
“佛系青年”真的是消極一代,喪失對生活的熱情和熱血了嗎?哈佛心理學專家劉軒對此持截然反對的態(tài)度。他認為,恰恰相反,在“佛系青年”看似冷酷、無所謂的外表下面,藏著一顆無比炙熱、活躍的心。
有人認為“佛系青年”代表了一種消極人格,和積極人格相對立。相較于談論“積極人格vs消極人格”,可以用心理學里的“心態(tài)”來分析。心態(tài)分成長性心態(tài)和固定式心態(tài),固定式心態(tài)的人礙于面子,不愿改變;而成長性心態(tài)的人,知道人生碰到阻礙與失敗是必然的,雖然糗,雖然痛,但這是成長的機會。
現(xiàn)在的年輕人,他們更有需求擺一張“撲克臉”?,F(xiàn)在他們要處理的信息是之前的數(shù)倍,人生選擇也是以前的數(shù)十倍,當資源、選擇變多的時候人也容易麻木。不知道自己該干嗎,但又隨時都要透過自拍和其他分享方式來告訴身邊的朋友自己很“嗨”!當下年輕一代群體面臨信息或選項的空前“爆炸”,不知所措,而又很需要即時分享。他們會感覺“笑臉”有點失真,那么“酷酷”或“佛系”的氣質或許更貼近。
當下,許多年輕人都在追求,都希望可以找到那個真正點燃自己熱情的東西。“佛系青年”外表看似消極,但內心實則“蠢蠢欲動”,熱情暗涌。“佛系”可視作一種鍛煉自我能力和自信的另類方法,亦是一種“點燃”熱情的獨特表達方式?!袄淇嵋稽c的表情”,可能是對于自己生活還沒有“絕對的控制感和方向感”,任何好事或壞事發(fā)生的時候,不完全知道這件事情真正的長期影響是什么。當一個人越來越清晰地擁有人生方向后,便不會害怕把真正的熱情寫在臉上。
“佛系青年”有一大標志是不爭不搶。年輕一代群體更重視有意義的精神生活,而他們認為在職場與他人爭斗,是精神層面無意義的消耗。很多年輕的精神領袖慢慢冒出來,他們所推崇的生活并不是“與世無爭”,不是“拼死拼活”,而是“努力就好”,找到屬于自己的方向。
所以說,年輕朋友,不要想太多,要去做,失敗了,就改正,這樣才能有長進。在未來的每一個日子,也許會遭遇黑暗,也許會遇到迷茫,愿我們無所畏懼,不忘初心,無問西東。