國內綜藝節(jié)目中的鄉(xiāng)村元素探析

（揚州大學，江蘇 揚州 225000）

一、引言

帶有鄉(xiāng)村元素的綜藝節(jié)目如《爸爸去哪兒》《向往的生活》等以舒緩的節(jié)奏、輕松的氛圍、溫馨的情感吸引了大批受眾。這里的鄉(xiāng)村元素是一個多方位、具有深層含義的概念，它是指中國鄉(xiāng)村地區(qū)在長期發(fā)展過程中，通過各種生產和生活要素的積累形成的獨特物質資源和文化資源。這類綜藝有許多值得思考和借鑒之處，下面將從節(jié)目類型、元素分類、成功原因等三個方面出發(fā)依次分析。

二、帶有鄉(xiāng)村元素的綜藝節(jié)目類型

（一）生活體驗類綜藝節(jié)目

在這一類型的綜藝節(jié)目中，鄉(xiāng)村元素是主人公展開日常生活的基礎，代表性節(jié)目有《向往的生活》《變形記》等?！断蛲纳睢分?，主人公黃磊、何炅等人需要在蘑菇屋里，利用農屋里僅有的傳統(tǒng)生活用品，自給自足，解決一日三餐。而《變形記》中城市與農村的主人公角色交換，體驗對方生活，從而帶來一系列的戲劇沖突。在這兩個綜藝節(jié)目中，鄉(xiāng)村元素多表現(xiàn)為主人公的生活環(huán)境。正是依托于這樣的鄉(xiāng)村環(huán)境，敘事才得以展開。

（二）游戲任務類綜藝節(jié)目

這一類型的綜藝節(jié)目往往是通過設置游戲環(huán)節(jié)來完成敘事，如《奔跑吧，兄弟》《爸爸去哪兒》等?！侗寂馨桑值堋访科跁巴煌牡胤竭M行拍攝，在為嘉賓們設置任務環(huán)節(jié)時也會相應融入當地的風土民情，使得節(jié)目在展現(xiàn)地域文化方面具有獨特魅力。而《爸爸去哪兒》每期節(jié)目的拍攝地就是中國鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村元素作為主人公的生活環(huán)境在節(jié)目中頻繁出現(xiàn)。另外，在任務環(huán)節(jié)里，節(jié)目組也較多地吸取當地的民俗特色來設計任務，觀眾在感受到親子游戲樂趣的同時，還可以體驗到各地農村的不同風俗習慣。

（三）地方宣傳類綜藝節(jié)目

帶有鄉(xiāng)村元素的地方宣傳類綜藝節(jié)目以《鄉(xiāng)約》《鄉(xiāng)村大世界》為代表，節(jié)目組深入中國鄉(xiāng)村，介紹當地特色。《鄉(xiāng)約》以男女青年相親交友為載體，通過嘉賓、主持人以及現(xiàn)場觀眾之間的互動，反映鄉(xiāng)村人民的婚戀觀和價值追求，具有濃郁的生活氣息和樸實的鄉(xiāng)土情懷?！多l(xiāng)村大世界》則通過深入鄉(xiāng)村、設置現(xiàn)場演出、宣傳短片、互動聯(lián)歡的模式，展示地方最有特色的民間文藝、民俗文化、特色資源等。在這兩個節(jié)目中，鄉(xiāng)村元素是節(jié)目的重要依托。

三、鄉(xiāng)村元素在綜藝節(jié)目中的分類

據國家統(tǒng)計局第六次人口普查公報顯示，非農業(yè)戶口人數占全國人數人口的30%。基于我國城鄉(xiāng)發(fā)展現(xiàn)狀的大背景，鄉(xiāng)村元素在各類綜藝節(jié)目中都或多或少的有所體現(xiàn)，其外在形式多種多樣，具體可分為自然風光、飲食、建筑、風俗等四大類。

（一）自然風光

自2013年到現(xiàn)在不斷連播的綜藝節(jié)目《爸爸去哪兒》將大都市中的明星親子帶到質樸自然的鄉(xiāng)村生活中去，同時，也讓觀眾領略了眾多具有地區(qū)特色的鄉(xiāng)村景觀，如北京靈水村、云南普者黑、山東雞鳴島等。其中在第二季第三集中出現(xiàn)的浙江新葉村，歷史悠久，民風淳樸，給觀眾留足了印象。新葉村作為一幅被飛速發(fā)展的時代無意間遺落下來的歷史畫卷從不知名轉而被很多人熟知。拋卻綜藝節(jié)目的趣味性，節(jié)目本身在新葉村的風光空鏡上也下足了功夫。節(jié)目開頭出現(xiàn)了完整的1分多鐘單純的風光鏡頭，全中近特，攝像機和無人機的聯(lián)合運用，白墻黛瓦、街巷密集，水流縱橫，多角度多機位的拍攝手法形成了詩意的鏡頭語言，讓新葉村的村民把平凡且單純的日子過成了一首恬靜的詩。

（二）飲食

在民以食為天的中國大地，各地都有著不同的飲食習慣和特色美食?！多l(xiāng)村大世界》20180505期走進山西臨汾，通過主持人親自嘗試制作以及比拼的趣味方式，向觀眾介紹當地的特色美食——安澤煎餅，這種由自家種植的小米制作而成的煎餅，養(yǎng)育了一代代安澤人。而《向往的生活》這一節(jié)目，除了讓人有向往鄉(xiāng)村自由的愿望外，也讓觀眾被節(jié)目中呈現(xiàn)的諸多美食所吸引。在第二季第一期中，彭昱暢等人錯把泥鰍當黃鱔，抓回了這一鄉(xiāng)村特有的食材，并在后來的節(jié)目中由黃磊等人烹制成該鄉(xiāng)村中常見的平日佳肴，讓初次來到這個鄉(xiāng)村的嘉賓和觀眾不禁食指大動。

（三）建筑

去過不少鄉(xiāng)村進行拍攝的《爸爸去哪兒》，除了嘉賓和游戲環(huán)節(jié)吸引觀眾以外，節(jié)目里呈現(xiàn)的建筑風貌也讓觀眾好奇不已，如安徽黃山依山傍水的呈坎古鎮(zhèn)就是典型的徽派建筑，參差錯落的馬頭墻，精致秀美的小橋流水，構成一幅婉約的江南畫卷。而福建南靖縣城堡式的土樓又是另一種建筑風格，由黏土、糯米、紅糖、竹片、水等物料建成的土樓純樸、寧靜，造型奇異，冬暖夏涼，極具少數民族特色。

（四）風俗習慣

在中國廣袤的大地上，獨特的環(huán)境孕育了各地不同的風俗習慣?！睹餍堑轿壹摇分袕埌刂ァⅫS圣依等四位女明星“嫁”入云南的普通農家，遠離城市的喧囂，像普通的農家媳婦一樣負擔起家務與農活。根據當地的風俗，她們剛進門就向公婆敬茶改口叫爸媽，為公婆洗腳，面對擺在地上的火鉗、扁擔、掃帚等物不知所措。整個過程代入感和體驗感很強，讓觀眾能很快適應明星摘去光環(huán)變成婆家媳婦的身份轉換，進入到節(jié)目中的鄉(xiāng)村生活中去。

四、這類綜藝節(jié)目流行的原因

（一）響應美麗鄉(xiāng)村建設的政策

建設社會主義新農村這一概念的提出由來已久，十六屆五中全會以后成為我國發(fā)展的重要任務，全國各地也在積極響應這一政策。以安徽宏村、湘西鳳凰、浙江安吉等為代表的縣鎮(zhèn)憑借其優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境、特殊的人文景觀、完善的特色產業(yè)模式等成為“美麗鄉(xiāng)村”計劃中成功踐行的典范。美麗鄉(xiāng)村的吸引力不斷加強，隨著國家政策的加持，國內目標市場發(fā)生轉變，綜藝節(jié)目、廣告宣傳、旅游民宿等多個領域紛紛轉向鄉(xiāng)村。

（二）城市人的內心需求

城鎮(zhèn)化是現(xiàn)代化的必由之路。至2017年，我國城鎮(zhèn)常住人口占總人口比重的58.52%，在城鎮(zhèn)化進程不斷推進的今天，人民在生活水平不斷提高，根據馬斯洛需求理論當物質生活需要逐步得到滿足后，人們開始注重精神生活需要的滿足。厭倦于枯燥、快節(jié)奏的城市生活，越來越多的城鎮(zhèn)人口開始向往田園牧歌式的鄉(xiāng)村生活。

同時，不少中心城市的文化、休閑等功能也不斷向鄉(xiāng)村分解，出現(xiàn)了“非轉農”現(xiàn)象。面對日漸增大的交通擁擠、犯罪增長、污染加重等城市壓力，具有天然優(yōu)勢、歷史優(yōu)勢與創(chuàng)造創(chuàng)新優(yōu)勢的鄉(xiāng)村無疑成為城市人的不二選擇。而帶有鄉(xiāng)村元素的綜藝節(jié)目符合社會轉型期的時代要求，傳達了人們對于美好生活的向往，體現(xiàn)了人們對于鄉(xiāng)村文化的認同，寄托了眾人思而不得的鄉(xiāng)土情結。

（三）文化差異的碰撞

鄉(xiāng)村元素在節(jié)目中的運用都直接或間接地展現(xiàn)傳統(tǒng)文化美德與鄉(xiāng)土民俗。我國自古以來都是農業(yè)大國。自給自足的小農經濟思想在人民的腦中根深蒂固，傳承至今。透過這類綜藝節(jié)目，可以使觀眾從互動的角度看到城市文化與鄉(xiāng)村文化存在的差異性，城市文化是工業(yè)時代的產物，更加的現(xiàn)代化、機械化；鄉(xiāng)村文化則是農業(yè)經濟基礎上發(fā)展形成的鄉(xiāng)土風貌和文明，更加的傳統(tǒng)化、地域化。而不同文化的碰撞一定程度上保證了綜藝節(jié)目必需的娛樂性，提高了節(jié)目的可看性與觀賞性。

五、結語

對綜藝節(jié)目而言，鄉(xiāng)村是一個巨大的寶藏。我國鄉(xiāng)村資源豐富，呈現(xiàn)出多樣化、地域化的特點，這樣背景下，整理和挖掘帶有濃厚綜藝真人秀色彩的節(jié)慶活動、文化遺產、民間習俗，是綜藝節(jié)目有效運用鄉(xiāng)村元素的一條捷徑，但目前對這些元素的包裝整理還只是冰山一角，相信在生活節(jié)奏日益加快的今天，帶有鄉(xiāng)村元素的綜藝節(jié)目仍有巨大潛力。