論“山寨文化”發(fā)展與新媒體網(wǎng)絡(luò)傳播的關(guān)系

顏財(cái)斌

（東南網(wǎng)，福建 福州 350000）

再說“山寨”現(xiàn)象。而今流行的“山寨”最早出自于電信行業(yè)，是指某些科技公司使用技術(shù)，仿造市場(chǎng)上最新最受歡迎的手機(jī)樣式，進(jìn)行整合創(chuàng)新，模仿生產(chǎn)出質(zhì)量不錯(cuò)又價(jià)格低廉的手機(jī)。由于這種手機(jī)或不是經(jīng)過官方批準(zhǔn)生產(chǎn)的，或與主流不合，或相識(shí)度極高，因此也被戲稱為“山寨手機(jī)”。由山寨手機(jī)開路，“山寨”一詞風(fēng)頭一時(shí)無二，似乎只要是與模仿有關(guān)的，幾乎都能被冠以“山寨”產(chǎn)品的稱號(hào)。手機(jī)、包包，如果我們不給它們冠上山寨的頭銜，它們大可以被稱為仿冒品，也就是我們通常說的假貨。撞臉明星、電視節(jié)目、電視劇之類的，我們也大可不必把它們當(dāng)成山寨行為，它們就是模仿再加工生產(chǎn)的產(chǎn)品。

而真正導(dǎo)致這個(gè)山寨風(fēng)越刮越猛的原因就在于網(wǎng)絡(luò)傳播獨(dú)特的優(yōu)越性，再加上近幾年“草根階級(jí)”“平民精神”的盛行，山寨簡直成了“平民文化”的代名詞。隨著“山寨文化”從網(wǎng)絡(luò)話題一躍成為全民話題，我們不得不說，這么多年的時(shí)間，“山寨”現(xiàn)象儼然已經(jīng)成為了一種大眾休閑娛樂文化，盡管它依然倍受爭議。

一、網(wǎng)絡(luò)孕育了“山寨文化”

且說互聯(lián)網(wǎng)給大眾生活帶來的便利，我們可以足不出戶，通過鍵盤和鼠標(biāo)順利完成一天的工作任務(wù)。從最初的電子郵件，到后來的遠(yuǎn)程教育，再到網(wǎng)上購物，溝通、學(xué)習(xí)、生活這三個(gè)生存最基本的保障，我們都只需要一臺(tái)電腦就能輕易完成。而網(wǎng)絡(luò)作為一種與廣播、電視、報(bào)紙并列的媒介，其優(yōu)勢(shì)還體現(xiàn)在信息交流系統(tǒng)的交互性、方式的綜合性、運(yùn)行的實(shí)時(shí)性、范圍的廣泛性，以及信息內(nèi)容的開放性等特點(diǎn)。正是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)具備了這些傳統(tǒng)媒介所不能媲美的優(yōu)越性，所以，網(wǎng)絡(luò)才成為了“山寨文化”滋生繁衍的土壤。

（一）網(wǎng)絡(luò)傳播過程由單向變?yōu)殡p向

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，網(wǎng)民既是信息的接收者，也是網(wǎng)絡(luò)信息的發(fā)布者。當(dāng)傳統(tǒng)媒介還沒引以為然的時(shí)候，網(wǎng)絡(luò)上就開始了對(duì)山寨產(chǎn)品的傳播討論。網(wǎng)民們可以在自己的個(gè)人空間（個(gè)人日志、博客、微信朋友圈、公眾號(hào)等）自由發(fā)表購買山寨產(chǎn)品后的心得體會(huì)，直接表明自己的看法和意見。然后，其他網(wǎng)民便隨著開始關(guān)注這一話題并與之互動(dòng)。雖然，傳統(tǒng)的大眾傳播媒介已經(jīng)很努力地在打破單向傳播的這種模式，而且也已經(jīng)取得了不錯(cuò)的效果。但是網(wǎng)絡(luò)傳播獨(dú)有的這種“實(shí)時(shí)”的交流方式帶來的巨大沖擊力是不容小覷的。

（二）網(wǎng)絡(luò)傳播者：嬗變的“把關(guān)人”

網(wǎng)絡(luò)傳播過程由單向變?yōu)榱穗p向，這也就意味著受眾傳統(tǒng)的角色已經(jīng)發(fā)生了位移，在網(wǎng)絡(luò)傳播中，只要具備發(fā)表言論的可能性，受眾就可以轉(zhuǎn)身變?yōu)閭鞑フ?，參與到整個(gè)傳播過程中。

無障礙式的雙向信息傳輸，也宣告了“無人把關(guān)”的傳播時(shí)代來臨。在這樣一個(gè)大而雜的網(wǎng)絡(luò)體系中，只要有一個(gè)人關(guān)注了山寨產(chǎn)品或是山寨現(xiàn)象，隨之而來的肯定是一大批的關(guān)注者，而在這個(gè)一大批的關(guān)注者中同樣肯定會(huì)誕生一大批的二次傳播者。試想，如果傳統(tǒng)的“把關(guān)人”還存在的話，一旦“山寨”這個(gè)詞匯被把關(guān)人給淘汰，就不會(huì)引發(fā)相應(yīng)的蝴蝶效應(yīng)。而恰恰因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)不存在真正意義上的把關(guān)人，傳播者也發(fā)生了相應(yīng)的位移，這才讓“山寨文化”之風(fēng)盛行有了繼續(xù)往前發(fā)展的契機(jī)。

二、網(wǎng)民心理特征與“山寨文化”形成的聯(lián)系

為什么“山寨”可以借網(wǎng)絡(luò)成功上位，華麗變身為一種大眾文化呢？源自于：網(wǎng)民的好奇心理。在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)浩瀚無垠的信息系統(tǒng)里，我們總是能不斷地接觸到一些新鮮的事情。當(dāng)山寨作為一個(gè)網(wǎng)絡(luò)流行語出現(xiàn)的時(shí)候，網(wǎng)民們甚至都不能容許自己不明白這個(gè)詞語的身世來歷。如果真不明白，絕大多數(shù)的網(wǎng)民都是會(huì)去認(rèn)真查閱相關(guān)信息，去了解清楚整個(gè)事件的來龍去脈。

（一）網(wǎng)民的求真心理

“山寨趙薇事件”曾在網(wǎng)絡(luò)上火極一時(shí)，網(wǎng)上莉莉·艾倫和趙薇的照片放在一起真是相差無幾，瞬間，便有很多網(wǎng)友發(fā)表言論說中國山寨火了外國人，并呼吁大家把山寨精神堅(jiān)持到底。對(duì)于娛樂圈的事情，很多網(wǎng)民都是本著娛樂的精神一笑置之，當(dāng)然無所謂莉莉·艾倫到底是什么人。但是好像已經(jīng)形成了這么一個(gè)怪圈，只要一跟“山寨”掛上名，網(wǎng)民們似乎就很樂于“湊熱鬧”。可想而知，網(wǎng)民們無窮的想象力讓網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于這件事的標(biāo)題立刻變得五花八門了，要多怪異就有多怪異。事后很長一段時(shí)間，有網(wǎng)友突報(bào)莉莉·艾倫早就已經(jīng)是成名的女歌手和時(shí)尚偶像了。

（二）網(wǎng)民的匿名心理

匿名性是互聯(lián)網(wǎng)的特性之一，網(wǎng)民們往往會(huì)用一個(gè)昵稱來隱匿自己的真實(shí)身份。這也就意味著，在一定程度上，網(wǎng)民的言論是沒有社會(huì)道德和價(jià)值觀約束的，一切都可以依照自己的好惡來進(jìn)行，選擇自己想要關(guān)注的信息，發(fā)表自己想要發(fā)表的言論，只要不會(huì)被自動(dòng)屏蔽。當(dāng)“山寨”從一種流行語漸漸延伸到人們生活中去的時(shí)候，在網(wǎng)絡(luò)上形成了正反兩方的辯論，其參與人數(shù)更是無可估量。有一部分網(wǎng)民認(rèn)為，山寨現(xiàn)象從其本質(zhì)上就是一種盜版文化，是對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的侵犯，是不值得被推崇的，也有人則是站在平民草根階級(jí)的角度為“山寨文化”辯護(hù)，稱其是平民階級(jí)的文化，它更多的是一種娛樂精神，并非是對(duì)主流文化的攻擊和背叛。

（三）網(wǎng)民的娛樂心理

互聯(lián)網(wǎng)，除了用來學(xué)習(xí)和獲取信息之外，最大的功能恐怕就是休閑娛樂。要說“山寨”從商業(yè)產(chǎn)品的前綴，發(fā)展成為“文化”的前綴，整個(gè)變化過程體現(xiàn)出來的就是網(wǎng)民的娛樂精神。在網(wǎng)民的內(nèi)心深處，“山寨”是靠“仿冒品”起家的，不管什么東西，只要冠上“山寨”的頭銜，都似乎包含著對(duì)主流文化的一種消解。正是這種原因，所以它便理所當(dāng)然地成為了草根階級(jí)堅(jiān)持守護(hù)“山寨文化”的堅(jiān)強(qiáng)后盾。

評(píng)選“山寨諾貝爾獎(jiǎng)”就是一個(gè)典型的案例。乍一看，其實(shí)這些都是段子，本可一笑而過，但是卻被網(wǎng)民們津津樂道，甚至還設(shè)置評(píng)選比賽，從網(wǎng)民們熱心投票分析研究“山寨諾貝爾獎(jiǎng)”這件事情開始，到最后挑出最具代表性的獲獎(jiǎng)?wù)?，就足以證明網(wǎng)民的娛樂心理在網(wǎng)絡(luò)傳播中舉足輕重的作用。

三、網(wǎng)絡(luò)言論的特點(diǎn)有助于推動(dòng)“山寨文化”的發(fā)展

要說網(wǎng)絡(luò)言論的出現(xiàn)最重大的意義就在于它給了所有人更多的話語權(quán)和知情權(quán)。當(dāng)“山寨”以壓倒式的速度席卷人們生活的時(shí)候，我們才后知后覺地發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)言論的力量是如此之大。從最初的山寨手機(jī)，到后來的山寨明星，山寨電視劇，山寨電影，山寨綜藝節(jié)目，到現(xiàn)在的山寨搜索引擎，山寨諾貝爾獎(jiǎng)等等，山寨幾乎無處不在。而所有的這些，也幾乎都是大家自發(fā)組織的，可以說是“集體智慧”的結(jié)晶。

四、規(guī)范網(wǎng)絡(luò)輿論，使“山寨文化”與主流文化走向融合

假設(shè)要給“山寨”定義的話，可以從兩方面加以理解。一是物質(zhì)層面，也就是“山寨”這個(gè)詞語的字面意思，表現(xiàn)為山寨產(chǎn)品，其特點(diǎn)表現(xiàn)為仿造性，快速化，平民化。第二是從精神層面上，即表現(xiàn)為“山寨文化”，包含了其折射出的民眾的社會(huì)心理、審美取向和社會(huì)思潮的出現(xiàn)、價(jià)值體系的新建等。顯然，精神層面折射出來的意義正是研究“山寨文化”的核心。按照“存在即合理”的哲學(xué)觀點(diǎn)，我們?cè)賮硖接懮秸幕降资窃摾^續(xù)生存還是消亡毀滅似乎沒有多大的意義，但是如果通過規(guī)范網(wǎng)絡(luò)輿論來使“山寨文化”與主流文化走向融合才是一個(gè)雙贏的策略。

（一）議程設(shè)置功能

我們知道，大眾傳播有一種“議程設(shè)置”的功能，通過各種媒介的新聞報(bào)道和信息傳達(dá)活動(dòng)以賦予各種“議題”不同程度的注意力，來影響公眾對(duì)已發(fā)生或正在發(fā)生的“大事”進(jìn)行分析判斷。然而對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)“把關(guān)人”作用不占據(jù)主導(dǎo)優(yōu)勢(shì)的媒介，我們同樣可以有意識(shí)地設(shè)計(jì)話題和主題以供網(wǎng)民們了解、討論。對(duì)于“山寨”這個(gè)曾經(jīng)一度成為最火網(wǎng)絡(luò)詞匯，我們要清醒地看到利弊兩個(gè)方面。

不得不說，有些山寨產(chǎn)品確實(shí)侵害原創(chuàng)者的利益，是對(duì)原創(chuàng)者的巧取豪奪，造成了不公平的競(jìng)爭秩序。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特征就是競(jìng)爭，而有些山寨行為則破壞“游戲規(guī)則”，甚至藐視法律，通過山寨假冒品牌、制售劣品、剽竊技術(shù)、仿造證照等不正當(dāng)競(jìng)爭手段搶占市場(chǎng)，造成優(yōu)而不勝，劣而不汰的現(xiàn)象，最終造成損害消費(fèi)者利益的惡劣后果。這些年來的假冒偽劣產(chǎn)品泛濫，已經(jīng)泛化到人們的吃、穿、住、行甚至醫(yī)藥方面，受害報(bào)道也不絕于耳。對(duì)于部分山寨產(chǎn)品，我們需要謹(jǐn)慎行事，甚至于敬而遠(yuǎn)之。

所以在“打假”和維護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)這方面，網(wǎng)絡(luò)就可以發(fā)揮它海量信息和最強(qiáng)時(shí)效性的優(yōu)勢(shì)，給公眾提供“議題設(shè)置”，以便更好地維護(hù)整個(gè)社會(huì)正常有序地發(fā)展，維護(hù)公眾最基本的利益。

（二）提供真實(shí)的新聞報(bào)道

畢竟，網(wǎng)絡(luò)新聞報(bào)道的真實(shí)性確實(shí)還不能與傳統(tǒng)媒介相提并論。曾經(jīng)某論壇上看到過“山寨一條街”的帖子。帖子說一條掛滿“山寨”招牌的商業(yè)街驚現(xiàn)南京文安街，曲同氏（假冒屈臣氏）、必勝糊（假冒必勝客）、李明（假冒李寧）、巴克星（假冒星巴克）、哈根波斯（假冒哈根達(dá)斯）等等各大品牌都慘遭毒手。至于這條新聞到底是真是假，盡管最終也沒有得到準(zhǔn)確的答案，但是，卻顯著地增加了大家對(duì)“山寨”這個(gè)詞匯的感受?；蛟S“山寨”已經(jīng)擺脫了產(chǎn)品和現(xiàn)象的說法，慢慢演變成了一種行為，一種全民娛樂心理。

（三）重視“意見領(lǐng)袖”的作用

網(wǎng)絡(luò)上的“意見領(lǐng)袖”可以是網(wǎng)民當(dāng)中專業(yè)權(quán)威的發(fā)言人士，也可以是網(wǎng)站特派的負(fù)責(zé)人。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)上沸沸揚(yáng)揚(yáng)的議題，網(wǎng)絡(luò)媒介可以借鑒傳統(tǒng)媒介的一些方式方法，比如邀請(qǐng)專家學(xué)者發(fā)表權(quán)威觀點(diǎn)。畢竟，一個(gè)有理有據(jù)的言論好過風(fēng)風(fēng)火火的七嘴八舌。

五、結(jié)語

不可否認(rèn)，“山寨文化”起步于對(duì)“主流文化”的模仿，畢竟，當(dāng)主流已經(jīng)建立起它的品牌，甚至已經(jīng)形成市場(chǎng)壟斷時(shí)，模仿并嵌入幾乎是唯一的方法。但是模仿歸模仿，我們更應(yīng)看到的是山寨文化的創(chuàng)新性和超越性。

總之，“山寨文化”是一個(gè)引人注目，也是引起非常大爭議的一種現(xiàn)象。它幾乎是中國特有的，而且現(xiàn)象之普遍、規(guī)模之大、參與人數(shù)之多、內(nèi)容之龐雜來看，也是世界上獨(dú)一無二的。而在互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)大環(huán)境中成長起來的“山寨文化”本身就帶有下里巴人的氣息，它的平民、草根、仿造和創(chuàng)新是最應(yīng)該被我們所關(guān)注的。