陳嘉庚音樂教育思想的內(nèi)涵及其傳承

李 嘯 谷玉梅

1.福建省廈門理工學(xué)院 福建廈門 361021 2.福建省廈門華僑大學(xué) 福建廈門 361021

陳嘉庚先生是我國著名的愛國人士和華僑領(lǐng)袖，同時也是一位偉大的教育家和社會活動家。他花費畢生精力與積蓄創(chuàng)建集美學(xué)村（集美大學(xué)前身）和廈門大學(xué)的事跡在我國早已傳為佳話。在陳嘉庚的努力下，集美學(xué)村和廈門大學(xué)開創(chuàng)了中國私立學(xué)校舉行音樂研究及教育活動的先河。在陳嘉庚半個多世紀(jì)的辦學(xué)生涯中，音樂教育也一直都貫穿于陳嘉庚的教育理念之中。

一、陳嘉庚音樂教育思想的體現(xiàn)

陳嘉庚先生的畢生追求，即通過興辦教育報效祖國，以盡國民之天職。因此，他對于教育活動的安排及開展十分重視。音樂藝術(shù)在陳嘉庚的教育思想體系中占有十分重要的地位。音樂教育活動所具有的藝術(shù)表現(xiàn)手法，是陳嘉庚音樂教育思想的重要展示載體。目前來看，陳嘉庚的音樂教育思想主要是通過課程的安排、學(xué)科專業(yè)的設(shè)置、歌曲的創(chuàng)作、校園設(shè)施建設(shè)以及校園文化活動的舉辦等音樂教育活動得到呈現(xiàn)的。

陳嘉庚音樂教育思想最早呈現(xiàn)在音樂教育課程的安排當(dāng)中。1913年，陳嘉庚創(chuàng)辦的集美小學(xué)，成為了集美學(xué)村第一家學(xué)校。在他的授意之下，音樂課程與國語、數(shù)學(xué)等課程一樣，同屬于必修課行列。1927年，陳嘉庚創(chuàng)立了集美幼稚師范學(xué)校。在這所由中國人自辦的首家幼兒師范學(xué)院里，每一名幼師學(xué)生都必須參加為期四年的音樂課程學(xué)習(xí)。陳嘉庚希望學(xué)生們通過音樂課程的學(xué)習(xí)掌握歌曲的表演及歌唱能力，拉近與幼兒的關(guān)系，同時通過掌握音樂欣賞能力來提高人文素養(yǎng)。[1]

在專業(yè)建設(shè)方面，陳嘉庚于1933年在集美幼師學(xué)校中增設(shè)了音樂科系。音樂系的學(xué)生需要在四年的時間內(nèi)學(xué)習(xí)樂理、視唱、音樂史、鍵盤音樂、作曲、形體、配樂、指揮、合唱等24門課程。[2]從課程設(shè)置的全面性及專業(yè)性上來看，陳嘉庚十分注重對于學(xué)生專業(yè)知識和教學(xué)能力的培養(yǎng)。

而學(xué)校校歌的創(chuàng)作，則是對于陳嘉庚音樂教育思想最直接的體現(xiàn)。在陳嘉庚辦學(xué)期間創(chuàng)作完成的歌曲有兩首，分別是《集美學(xué)校校歌》以及《廈門大學(xué)校歌》。其中，由黃鴻翔作詞，許振源選曲改編的《集美學(xué)校校歌》創(chuàng)作于1918年[3]；由鄭貞文作詞，趙元任作曲的《廈門大學(xué)校歌》誕生于1921年。陳嘉庚希望校歌具有凝聚學(xué)子精神，鼓舞人們向?qū)W之心的重要功能。按照他所提出的意見，這兩首歌曲在詞曲創(chuàng)作過程當(dāng)中都對陳嘉庚的教育思想及辦學(xué)目的進行了闡述。

除此之外，集美學(xué)村及廈門大學(xué)校園內(nèi)的各種課外活動也是陳嘉庚音樂教育思想的絕佳體現(xiàn)。陳嘉庚認(rèn)為學(xué)校不應(yīng)只教學(xué)生讀書識字，還應(yīng)為學(xué)生提供在課外學(xué)習(xí)其他技能的機會。在當(dāng)時的集美學(xué)村及廈門大學(xué)中，都有音樂或戲劇研究會的存在，在校學(xué)生可以自由報名參加。此外，學(xué)校還會組織各種音樂訓(xùn)練隊供學(xué)生們發(fā)展個人音樂愛好。集美學(xué)校的銅樂隊以及廈門大學(xué)的歌唱隊在當(dāng)時都是具有一定影響力的音樂社團組織。為了鼓勵學(xué)生們培養(yǎng)自己的課余愛好，陳嘉庚會對各類在校園內(nèi)舉辦的課外活動予以補貼，并給予社團組織一定的自治權(quán)，使廣大嘉庚學(xué)子能夠在更加自由的空間內(nèi)成長。[4]

在以校園設(shè)施方面，從1920年開始，隨著陳嘉庚在海外的企業(yè)發(fā)展蒸蒸日上，集美學(xué)村及廈門大學(xué)的校園建設(shè)水平也得到了大幅度提高。1925年，為了給集美學(xué)村學(xué)子提供一處專門的音樂活動場所，陳嘉庚專門撥款3000元，修建了一座一層三間的音樂室。這座外形以西式風(fēng)格為主的，覆有紅色屋頂?shù)慕ㄖ蔀榱巳蘸蠹缹W(xué)生主要的音樂活動舉辦地。

二、陳嘉庚音樂教育思想的具體內(nèi)涵

在陳嘉庚看來，音樂課程不應(yīng)脫離實踐需要而存在，學(xué)生也不應(yīng)該僅僅將音樂作為一門謀生的手段。他反對學(xué)生進行機械化學(xué)習(xí)，不愿將學(xué)生培養(yǎng)為只知道讀死書的無用之人。他曾強調(diào)學(xué)校教育應(yīng)該“不單教其識字而已，其他如知識、思想、能力、品格、實驗、體育、園藝、音樂及其他課外活動，均須注重，與正課相輔相成”。[5]

在陳嘉庚的教育思想當(dāng)中，音樂教育是其中一個十分重要的組成部分。在陳嘉庚所創(chuàng)立的各級學(xué)校中，音樂藝術(shù)教育都被視作培養(yǎng)學(xué)生綜合能力的一個主要方式。這種將藝術(shù)教育視為學(xué)生必備素質(zhì)的觀念，在當(dāng)時的閩南地區(qū)甚至是全中國，都是十分先進的。陳嘉庚音樂教育的具體內(nèi)涵基本可以總結(jié)為中西結(jié)合，融會貫通；平等博愛，有教無類；寓教于樂，教學(xué)合一；忠誠堅毅，愛國愛鄉(xiāng)。

首先，中西結(jié)合，匯通中外。作為一名啟蒙于中國傳統(tǒng)私塾，成長于南洋地區(qū)，并常年與西方社會交往的杰出華僑領(lǐng)袖，陳嘉庚十分注重并鼓勵學(xué)生同時從中西方先進文化中汲取知識。在音樂教育方面，他除了不遺余力的引進西方近代音樂教育模式及理念的同時，還同時先后在集美出資成立了南音社、歌仔戲社以及民生樂團等傳統(tǒng)藝術(shù)培訓(xùn)場所，積極傳承中華傳統(tǒng)音樂文化。這種中西合璧，聯(lián)通中外的思想內(nèi)涵，是陳嘉庚音樂教育思想重要的思想內(nèi)涵。[6]

其次，平等博愛，有教無類。以平等博愛的方式對待每一位受教育者，是陳嘉庚一貫的辦學(xué)原則。陳嘉庚初創(chuàng)集美學(xué)村之時，很多女性學(xué)齡兒童由于重男輕女的糟粕思想無法接受正規(guī)教育。為改變家鄉(xiāng)教育環(huán)境，同時也為了改變閩南地區(qū)傳統(tǒng)觀念，陳嘉庚于1916年在集美學(xué)村內(nèi)創(chuàng)辦了集美女子小學(xué)。為促使這些女學(xué)生的家庭準(zhǔn)許她們前來上學(xué)，陳嘉庚在減免她們學(xué)費的同時，還給予每名學(xué)生每月三元錢的津貼。[7]1931年，陳嘉庚為改善鄉(xiāng)民整體文化水平，在集美創(chuàng)辦了鄉(xiāng)村師范學(xué)校。為培養(yǎng)合格的鄉(xiāng)村教師，集美鄉(xiāng)村師范專門將具有“藝術(shù)的興趣”作為其人才培養(yǎng)的宗旨，且規(guī)定藝術(shù)類課程必須占到總課時量的7.5%。[8]在選擇教育對象方面，陳嘉庚明確提出“蓋有教無類乃教育之目的”的概念，認(rèn)為教育應(yīng)該向社會大眾普及，使每個人都擁有受教育的權(quán)利。[9]

另外，寓教于樂，教學(xué)合一。陳嘉庚對學(xué)校的訓(xùn)育活動提出過明確的要求。他要求學(xué)生需要達(dá)到康樂活潑的訓(xùn)育標(biāo)準(zhǔn)，同時具有和悅的儀容，具備和樂慈愛的操行。在陳嘉庚的教育理念中，音樂教育的首要目的不是將學(xué)生培養(yǎng)成為音樂家或作曲家，而是提升學(xué)生的美育素養(yǎng)以及藝術(shù)欣賞水平。因此，在陳嘉庚的要求下，唱歌和欣賞樂曲成為了幼師學(xué)校實踐課程的主要內(nèi)容。通過唱歌，幼師的學(xué)生們可以在自由開放的氛圍中得到成長。而通過欣賞樂曲，學(xué)生們的美學(xué)造詣也可以得到逐漸的熏陶，可以在輕松舒緩的環(huán)境中建立起追求真善美的情操。除此之外，在陳嘉庚的理念當(dāng)中，教育的內(nèi)容也不應(yīng)限定于書本與科學(xué)知識之內(nèi)，一切的生活常識、勞作技藝也都是重要的教學(xué)內(nèi)容。陳嘉庚及其下屬的各位校長，不僅對音樂教育在教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)科設(shè)置上予以照顧，還往往會直接對學(xué)生的課外活動予以資助，使學(xué)生們在日常生活中也可以接受音樂藝術(shù)的洗禮。

最后，陳嘉庚音樂教育思想的核心內(nèi)涵，還在于教導(dǎo)人們忠誠堅毅，愛國愛鄉(xiāng)。在創(chuàng)立集美學(xué)校期間，他將中華文化傳統(tǒng)與當(dāng)時的社會需要相結(jié)合，凝練出了以“誠毅”為主題的校訓(xùn)。除誠毅精神外，陳嘉庚音樂教育思想里還不忘教導(dǎo)人們具備愛國愛鄉(xiāng)的情操。作為一名長期在海外地區(qū)創(chuàng)業(yè)的華僑企業(yè)家，陳嘉庚也擁有著深沉的故園之情。在海外艱苦創(chuàng)業(yè)之時，陳嘉庚從未忘記位于閩南的家鄉(xiāng)集美，也從為忘記仍舊在此艱苦生活的家鄉(xiāng)父老。達(dá)則兼濟天下，在海外創(chuàng)業(yè)成功的陳嘉庚第一時間就想到回家鄉(xiāng)開辦學(xué)校，回饋桑梓，足見其對家鄉(xiāng)愛戀之深沉。在《集美學(xué)校校歌》以及《廈門大學(xué)校歌》之中，也處處可見陳嘉庚對于家鄉(xiāng)的眷戀?！伴}海之濱，有我集美鄉(xiāng)；山明兮水秀，勝地冠南疆?！薄苞樈钋议L，致吾知于無央。鷺江深且長，充吾愛于無疆。”這些代表著家鄉(xiāng)的地名及景物，充分展現(xiàn)了陳嘉庚通過音樂來表達(dá)熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的美好愿景。

三、陳嘉庚音樂教育思想的傳承

對優(yōu)秀的思想文化進行傳承是人類文明不斷發(fā)展的標(biāo)志與動力。在過去的近百年中，陳嘉庚音樂教育思想曾對閩南地區(qū)音樂教育水平的發(fā)展以及地方藝術(shù)文化的提升做出過重要貢獻。因此，分析陳嘉庚音樂教育思想傳承過程，并且總結(jié)歸納出其傳承特點，對于進一步弘揚嘉庚精神具有重要意義。

陳嘉庚音樂教育思想來源于陳嘉庚強烈的愛國愛鄉(xiāng)精神與近代先進音樂教育模式的結(jié)合，也來源于閩南地區(qū)人民對于音樂藝術(shù)文化的迫切需求。經(jīng)過對集美學(xué)校及廈門大學(xué)等學(xué)校音樂教育發(fā)展過程的分析，并結(jié)合對相關(guān)史料的研究，陳嘉庚音樂教育思想在傳承過程中基本呈現(xiàn)出從抽象到具體、從認(rèn)識到實踐、從繼承到發(fā)揚的傳播特點。

陳嘉庚音樂教育思想從抽象到具體的傳承特點，主要體現(xiàn)在各類音樂活動的傳播之上。以傳播者為主體，以傳播音樂教育思想為目的，以師生到民眾、學(xué)校到社會為傳播鏈條，是陳嘉庚音樂教育思想借助各類音樂活動進行傳承的主要方式。隨著各類音樂活動的舉辦及開展，陳嘉庚音樂教育思想逐漸由抽象化的概念得以升華為一種滿足民眾文化需求、反映社會文化現(xiàn)象的具體方式。從集美小學(xué)最早實行的西式音樂教育，到后來的國樂以及中國傳統(tǒng)音樂在校園內(nèi)的傳習(xí)，再到上世紀(jì)五十年代初集美南音社、歌仔戲社的成立，說明了陳嘉庚音樂教育從誕生之初便將吸收不同地區(qū)及不同文化背景的音樂思想精髓作為促進自身發(fā)展的重要方式。這種從融合性的思想當(dāng)中產(chǎn)生認(rèn)識，隨后又在實際的音樂教育模式當(dāng)中得到實踐的方式，是陳嘉庚音樂教育思想在今天仍舊得以傳承的一個重要因素。

最后，陳嘉庚音樂教育思想從繼承到發(fā)揚的傳承特點，也主要體現(xiàn)在藝術(shù)作品的創(chuàng)作以及傳承過程當(dāng)中。在眾多創(chuàng)作于嘉庚校園的歌曲中，誕生于1918年和1921年的嘉庚系列校歌是其中的典型代表。它們不僅是對嘉庚學(xué)校辦學(xué)理念、校園文化和學(xué)校特色的集中體現(xiàn)，也是對陳嘉庚音樂教育思想的具體闡釋。其中，提倡誠毅精神的《集美學(xué)校校歌》以及提倡自強精神、開拓精神的《廈門大學(xué)校歌》直至今日仍然再被吟唱和傳承。這些歌曲一同成為了傳承陳嘉庚音樂教育思想，傳承嘉庚精神的重要載體。

2014年9月，陳嘉庚誕辰140周年之際，為號召海內(nèi)外嘉庚學(xué)子傳承嘉庚精神，習(xí)近平總書記致信廈門市集美校友總會，希望海內(nèi)外海內(nèi)外中華兒女“弘揚嘉庚精神，深懷愛國之情，堅守報國之志，同祖國人民一道不懈奮斗，共圓民族復(fù)興之夢?！盵10]在當(dāng)前聯(lián)絡(luò)海內(nèi)外華人華僑共同推動“一帶一路”戰(zhàn)略的時代背景下，我們更加有必要通過對陳嘉庚音樂教育思想的解讀，進一步的繼承并弘揚其偉大的精神財富。