數(shù)媒設(shè)計(jì)藝術(shù)中的中國元素表達(dá)

章云清 胡 燕

（1.北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院，北京 100875 2.南京農(nóng)業(yè)大學(xué)人文學(xué)院，江蘇 南京 210095）

一、引言

數(shù)字化時(shí)代的到來，使得數(shù)字媒體技術(shù)在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用也越來越廣泛，而數(shù)媒藝術(shù)設(shè)計(jì)的出現(xiàn)，在豐富現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)種類的同時(shí)，也為現(xiàn)階段當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的呈現(xiàn)手法及表達(dá)方式提供了更多的可能。中國元素作為最能代表中國文化的一種文化現(xiàn)象或者文化符號(hào)，將其應(yīng)用到數(shù)媒藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，不僅可以在較大程度上傳播和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的文化，向世界展示中國人民獨(dú)特的文化內(nèi)涵及審美意蘊(yùn)，還可以在較大程度上豐富數(shù)媒藝術(shù)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式，對(duì)于提升我國數(shù)媒藝術(shù)設(shè)計(jì)在世界藝術(shù)設(shè)計(jì)界的影響力產(chǎn)生著非常積極的影響。

二、數(shù)媒設(shè)計(jì)藝術(shù)與中國元素

（一）數(shù)媒藝術(shù)設(shè)計(jì)的產(chǎn)生及其含義

隨著社會(huì)現(xiàn)代化水平、人的審美能力及審美需求水平的不斷提升，使得現(xiàn)階段人們對(duì)于設(shè)計(jì)藝術(shù)的要求也越來越高，也正是因?yàn)槿绱?，藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展也進(jìn)入了發(fā)展空前繁榮的時(shí)期。在這一時(shí)期，各類不同形式的設(shè)計(jì)藝術(shù)及展現(xiàn)手法層出不窮，除了傳統(tǒng)的一些藝術(shù)設(shè)計(jì)外，基于現(xiàn)代信息技術(shù)的一種新的設(shè)計(jì)藝術(shù)形式也得到了較大的進(jìn)步與發(fā)展，它就是數(shù)媒藝術(shù)設(shè)計(jì)。所謂的數(shù)媒藝術(shù)設(shè)計(jì)，指的就是一種基于現(xiàn)代數(shù)字化技術(shù)，結(jié)合藝術(shù)設(shè)計(jì)相關(guān)理念，運(yùn)用合適的藝術(shù)設(shè)計(jì)手法，將兩者相結(jié)合的一種新型的藝術(shù)設(shè)計(jì)形式。相比于其他類別的藝術(shù)設(shè)計(jì)，其優(yōu)勢(shì)及特點(diǎn)更為突出，例如具有傳播性能更強(qiáng)、表現(xiàn)形式更強(qiáng)、表達(dá)方式更為廣泛、藝術(shù)特性更加明顯及藝術(shù)形式更豐富等等。

（二）解讀“中國元素”

所謂的“中國元素”指的就是帶有中國或者中華民族根本性質(zhì)的事物構(gòu)成要素。現(xiàn)階段對(duì)于“中國元素”的理解大概分為兩個(gè)方向，一個(gè)方向認(rèn)為，“中國元素”指的就是可以代表中國或者中華民族的圖像、符號(hào)及文化，其側(cè)重于物質(zhì)方面；另一個(gè)方向認(rèn)為，“中國元素”指的則是中國文化或者是中華民族精神，其更側(cè)重于精神方面。而筆者認(rèn)為，對(duì)于“中國元素”而言，其內(nèi)涵為：可以代表中國文化及精神、可以體現(xiàn)中華民族利益及尊嚴(yán)，被中國人廣泛認(rèn)同的元素都可以稱之為中國元素，其不僅包括符號(hào)、圖像、文化等具象物質(zhì)元素，還包括文化、民族精神等精神元素。

三、中國元素在數(shù)媒設(shè)計(jì)藝術(shù)中的應(yīng)用價(jià)值

數(shù)媒是基于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展而形成的而一種新型的媒體形態(tài)，其相關(guān)的設(shè)計(jì)藝術(shù)及表現(xiàn)形式，也大多是依托于先進(jìn)的數(shù)字化技術(shù)來進(jìn)行表現(xiàn)，根據(jù)設(shè)計(jì)者的構(gòu)思，結(jié)合現(xiàn)代先進(jìn)的數(shù)字化技術(shù)，來對(duì)其相應(yīng)的設(shè)計(jì)理念及設(shè)計(jì)思路進(jìn)行表達(dá)，最終呈現(xiàn)出相應(yīng)的藝術(shù)作品。

但是隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及經(jīng)濟(jì)全球化水平的提升，人們的審美需求及審美能力得到了較大提升，盡管數(shù)媒設(shè)計(jì)藝術(shù)可以通過科技和創(chuàng)新滿足人們對(duì)于藝術(shù)審美的需求，但是如果僅僅依靠單一的科技創(chuàng)新，很難真正地滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的藝術(shù)審美需求。因此，相關(guān)從業(yè)人員發(fā)現(xiàn)，將數(shù)媒與中國元素相結(jié)合，將中國元素應(yīng)用數(shù)媒設(shè)計(jì)手段進(jìn)行創(chuàng)新表達(dá)，具有極高的應(yīng)用價(jià)值。

首先，數(shù)媒設(shè)計(jì)藝術(shù)應(yīng)用中國元素進(jìn)行表達(dá)，可以有效地提升數(shù)媒設(shè)計(jì)藝術(shù)的文化內(nèi)涵，通過在數(shù)媒藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中將中國元素應(yīng)用其中，設(shè)計(jì)師根據(jù)自身的設(shè)計(jì)構(gòu)想及設(shè)計(jì)理念，將中國元素應(yīng)用其中，可以在較大程度上打破傳統(tǒng)數(shù)媒單一的設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式及單薄的文化內(nèi)涵，對(duì)于提升數(shù)媒設(shè)計(jì)藝術(shù)的文化內(nèi)涵有著非常積極的意義。

其次，數(shù)媒設(shè)計(jì)藝術(shù)應(yīng)用中國元素進(jìn)行表達(dá)有利于中華文化的弘揚(yáng)與傳播，隨著經(jīng)濟(jì)全球化及信息時(shí)代的到來，文化傳播也越來越成為體現(xiàn)國家綜合國力的一項(xiàng)重要因素，而數(shù)媒設(shè)計(jì)作為信息時(shí)代傳播最為寬泛及迅速的重要媒介，對(duì)于各類文化的傳播有著非常積極的意義，因此，在實(shí)際的數(shù)媒設(shè)計(jì)過程中，將中國元素應(yīng)用其中，通過創(chuàng)新性的設(shè)計(jì)手法對(duì)中國元素內(nèi)涵進(jìn)行表達(dá)，對(duì)于促進(jìn)其在世界范圍內(nèi)的傳播與弘揚(yáng)有著非常積極的意義。

四、數(shù)媒設(shè)計(jì)藝術(shù)中的中國元素表達(dá)的具體策略

（一）中國元素之彩陶藝術(shù)元素表現(xiàn)策略

彩陶藝術(shù)作為我國非常古老的而一種藝術(shù)形式，其不僅圖樣及內(nèi)容非常豐富，而且可以對(duì)于其所處時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等現(xiàn)狀進(jìn)行直觀展現(xiàn)，具有極高的文化價(jià)值及歷史價(jià)值。但是現(xiàn)階段彩陶這一藝術(shù)門類已經(jīng)成為歷史文化遺產(chǎn)，在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中也并未將其應(yīng)用到其中，其中就包括數(shù)媒設(shè)計(jì)藝術(shù)。但是在數(shù)媒藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展過程中，部分設(shè)計(jì)師發(fā)現(xiàn)的彩陶藝術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中有著一種非常獨(dú)特的審美意蘊(yùn)，并將其嘗試著應(yīng)用到數(shù)媒設(shè)計(jì)過程當(dāng)中，其中最為突出的一個(gè)表現(xiàn)就是仰韶時(shí)期彩陶藝術(shù)中人面魚紋圖案與數(shù)媒藝術(shù)的結(jié)合。

因此，要想將中國元素之彩陶藝術(shù)元素在數(shù)媒設(shè)計(jì)藝術(shù)中進(jìn)行表現(xiàn)，首先，相關(guān)設(shè)計(jì)人員應(yīng)對(duì)彩陶藝術(shù)元素進(jìn)行深刻認(rèn)知，并以此來保證在設(shè)計(jì)過程中對(duì)于這類藝術(shù)的熟練應(yīng)用；其次，設(shè)計(jì)人員應(yīng)結(jié)合自身的設(shè)計(jì)內(nèi)容來選擇與之匹配的彩陶藝術(shù)元素，只有這樣，才能將中國元素與數(shù)媒之間進(jìn)行完美的結(jié)合，并以此來對(duì)中國元素的獨(dú)有韻味進(jìn)行展現(xiàn)。

（二）中國元素之皮影藝術(shù)元素表現(xiàn)策略

皮影藝術(shù)也是中國元素中非常具有代表性的一類元素，其起源于陜西，發(fā)展于全國，距今已有2000多年的歷史，皮影藝術(shù)不僅為我國的現(xiàn)代戲劇藝術(shù)及美術(shù)藝術(shù)奠定了良好的基礎(chǔ)，還為我國的有聲藝術(shù)（如戲曲藝術(shù)等等）提供了諸多寶貴的資料，但在社會(huì)高速發(fā)展的當(dāng)下，其作為一種古老的藝術(shù)形式，其并未得到有效發(fā)揚(yáng)及傳承。將其應(yīng)用到數(shù)媒設(shè)計(jì)藝術(shù)當(dāng)中，一方面可以創(chuàng)新皮影藝術(shù)的表現(xiàn)形式，一方面可以在較大程度上對(duì)數(shù)媒設(shè)計(jì)藝術(shù)表達(dá)進(jìn)行豐富。因此，在實(shí)際的應(yīng)用及表現(xiàn)過程中，應(yīng)做好以下幾項(xiàng)工作。

首先，應(yīng)對(duì)皮影藝術(shù)及數(shù)媒設(shè)計(jì)藝術(shù)進(jìn)行認(rèn)知，并結(jié)合數(shù)媒藝術(shù)的表現(xiàn)形式，將皮影藝術(shù)元素進(jìn)行數(shù)字化表現(xiàn)，以此來弘揚(yáng)和傳播皮影藝術(shù)。

其次，在進(jìn)行數(shù)媒設(shè)計(jì)時(shí)，相關(guān)設(shè)計(jì)人員也根據(jù)實(shí)際的設(shè)計(jì)項(xiàng)目，適當(dāng)?shù)貙⑵び八囆g(shù)元素應(yīng)用其中，并通過現(xiàn)代數(shù)字化技術(shù)對(duì)包含皮影元素的藝術(shù)作品進(jìn)行展示，例如，在進(jìn)行數(shù)字影視設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)人員就可以根據(jù)影視作品的具體內(nèi)容，適當(dāng)?shù)貙⑵び八囆g(shù)應(yīng)用其中，并通過對(duì)皮影戲古老唱腔的應(yīng)用，可以在較大程度上提升數(shù)媒設(shè)計(jì)藝術(shù)的視聽效果；最后在進(jìn)行數(shù)媒設(shè)計(jì)時(shí)，相關(guān)設(shè)計(jì)人員還應(yīng)堅(jiān)持“取其精華，去其糟粕”這一原則，科學(xué)合理地對(duì)皮影戲藝術(shù)元素進(jìn)行應(yīng)用。

（三）中國元素之書畫藝術(shù)元素表現(xiàn)策略

書畫藝術(shù)元素作為最能代表中國文人風(fēng)骨及中華民族精神的主要載體，其在展現(xiàn)中華文明及中華民族風(fēng)氣方面發(fā)揮著非常積極的作用，這也是當(dāng)代設(shè)計(jì)中較為常用的一類中國元素。但是對(duì)于數(shù)媒藝術(shù)設(shè)計(jì)而言，其并未對(duì)書畫藝術(shù)進(jìn)行非常廣泛地應(yīng)用。將書畫元素通過數(shù)媒藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行表現(xiàn)，可以在較大程度上提升相關(guān)藝術(shù)作品的藝術(shù)內(nèi)涵及表現(xiàn)形式。要想將其真正地應(yīng)用到數(shù)媒設(shè)計(jì)過程當(dāng)中，并以此為基礎(chǔ)發(fā)揮出其積極作用，則需采取以下策略將二者進(jìn)行融合。

首先，相關(guān)設(shè)計(jì)人員應(yīng)對(duì)書畫中的藝術(shù)元素進(jìn)行深度提煉，并選擇出最具代表性的元素進(jìn)行應(yīng)用；其次，結(jié)合數(shù)媒設(shè)計(jì)藝術(shù)的特點(diǎn)，將提煉出的書畫藝術(shù)元素符號(hào)應(yīng)用其中，例如，數(shù)字化的《清明上河圖》就是其中最具代表性的書畫元素應(yīng)用；最后，結(jié)合現(xiàn)代數(shù)字化技術(shù)，對(duì)中國元素中的書畫藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新，并以此豐富其在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的中的表現(xiàn)形式。

（四）中國元素之剪紙藝術(shù)元素表現(xiàn)策略

對(duì)于中國元素而言，其有著非常繁多的種類，其中不可不提的一種藝術(shù)元素就是剪紙藝術(shù)。剪紙藝術(shù)是我國非常有代表性的一個(gè)藝術(shù)門類，其主要特點(diǎn)為：形式獨(dú)特且多樣、表現(xiàn)手法豐富且具有一定的文化內(nèi)涵，也正是因?yàn)槿绱?，使得中國的剪紙藝術(shù)具有極高的藝術(shù)價(jià)值。將其應(yīng)用到數(shù)媒設(shè)計(jì)藝術(shù)當(dāng)中，通過獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式可以在較大程度上提升數(shù)媒設(shè)計(jì)藝術(shù)的文化內(nèi)涵，對(duì)于更好地表現(xiàn)數(shù)媒藝術(shù)作品有著非常積極的意義。

要想將剪紙藝術(shù)元素應(yīng)用到數(shù)媒設(shè)計(jì)藝術(shù)當(dāng)中，設(shè)計(jì)人員應(yīng)首先結(jié)合藝術(shù)作品的內(nèi)涵及主題，做出相應(yīng)的剪紙藝術(shù)作品，并在此基礎(chǔ)通過相應(yīng)的數(shù)媒技術(shù)，將剪紙作品應(yīng)用到實(shí)際的數(shù)媒藝術(shù)作品當(dāng)中；其次，應(yīng)利用數(shù)字化技術(shù)將靜態(tài)的剪紙藝術(shù)變?yōu)閯?dòng)態(tài)化，并以此為基礎(chǔ)來進(jìn)行相應(yīng)的數(shù)媒藝術(shù)創(chuàng)作；最后，在實(shí)際的應(yīng)用過程中，相關(guān)設(shè)計(jì)人員還可以將剪紙中的更為優(yōu)質(zhì)的中國元素進(jìn)行提煉和加工，與數(shù)媒藝術(shù)作品相結(jié)合，通過相應(yīng)的設(shè)計(jì)手段，來實(shí)現(xiàn)其應(yīng)用水平的全面提升。

五、中國元素在數(shù)媒設(shè)計(jì)藝術(shù)應(yīng)用及表現(xiàn)發(fā)展方向分析

隨著近年來數(shù)字化發(fā)展水平的不斷提升，數(shù)媒設(shè)計(jì)藝術(shù)也得到了較大的發(fā)展，加之我國對(duì)于文化建設(shè)重視程度越來越高，中國元素及中國文化在數(shù)媒設(shè)計(jì)藝術(shù)中的應(yīng)用也越來越廣泛。但是對(duì)于現(xiàn)代人而言，其審美已經(jīng)發(fā)生較大的發(fā)展與轉(zhuǎn)變，因此，中國元素在數(shù)媒藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用也應(yīng)隨著人們的審美發(fā)展及變化相應(yīng)地進(jìn)行轉(zhuǎn)變，其中，非常重要的一個(gè)方向就是民族化方向。

對(duì)于中國元素而言，其無論在藝術(shù)形式還是文化內(nèi)涵方面，都具有獨(dú)特性及民族性特點(diǎn)，現(xiàn)階段數(shù)媒設(shè)計(jì)藝術(shù)中國元素已經(jīng)充分地對(duì)獨(dú)特性進(jìn)行了展現(xiàn)，但是在民族性方面，依然有待探索，因此，在今后的發(fā)展過程中，民族化是其中非常重要的一個(gè)方向。除此之外，在進(jìn)行數(shù)媒設(shè)計(jì)藝術(shù)中國元素表現(xiàn)的應(yīng)用過程中，多元化方向也是其發(fā)展的一個(gè)重點(diǎn)，只有在應(yīng)用過程中對(duì)其多元化的應(yīng)用引起足夠重視，才能更好地實(shí)現(xiàn)對(duì)于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承及傳播。

六、結(jié)束語

綜上所述，數(shù)媒藝術(shù)設(shè)計(jì)作為現(xiàn)階段最為新型的一種當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)形式，將中國元素應(yīng)用到這種新型的藝術(shù)設(shè)計(jì)形式當(dāng)中，在提升數(shù)媒設(shè)計(jì)藝術(shù)的文化內(nèi)涵及表現(xiàn)形式的同時(shí)，還可以在較大程度上提升中國文化在更為廣泛的范圍內(nèi)傳播。隨著社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)展水平的不斷提升以及數(shù)媒設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展，中國元素在其中的應(yīng)用也越來越朝著民族化及多元化方向發(fā)展，只有準(zhǔn)確地把握其發(fā)展的方向，并將最可以代表中國文化的元素符號(hào)應(yīng)用到數(shù)媒設(shè)計(jì)藝術(shù)當(dāng)中，才能真正意義上實(shí)現(xiàn)其長(zhǎng)效發(fā)展。