新時(shí)代視域下加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的現(xiàn)實(shí)路徑

劉 紅

（新鄉(xiāng)醫(yī)學(xué)院馬克思主義學(xué)院 河南 新鄉(xiāng) 453003）

在黨的十九大上,習(xí)近平總書(shū)記明確指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位?！盵1]立足于新時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記特別強(qiáng)調(diào)要“牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”[2]。因?yàn)?，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作，它事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族的凝聚力和向心力。[3]

新時(shí)代視域下，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)依然復(fù)雜，我們?nèi)悦媾R著多領(lǐng)域多維度的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)：西方資本主義國(guó)家借機(jī)全球化不斷推行文化滲透，各種敵對(duì)勢(shì)力以意識(shí)形態(tài)為突破口伺機(jī)制造“顏色革命”；改革的深入發(fā)展與社會(huì)轉(zhuǎn)型的加快也使得人們的思想價(jià)值觀念發(fā)生了深刻變化，呈現(xiàn)出明顯的多樣化趨勢(shì)；基于信息技術(shù)的發(fā)展而搭建的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)成為了思想文化交鋒的新陣地；意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的批判與斗爭(zhēng)越來(lái)越具有學(xué)理性和學(xué)術(shù)性的內(nèi)涵，等等。蘇東劇變的歷史證明：一個(gè)政權(quán)的瓦解往往始于思想領(lǐng)域防線的坍塌。面對(duì)多元文化和價(jià)值觀念的沖突、碰撞，我們必須從多領(lǐng)域、多層面共同推進(jìn)、形成合力，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，構(gòu)筑思想文化領(lǐng)域重要防線。

一、始終堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，推動(dòng)理論創(chuàng)新

理論是實(shí)踐的先導(dǎo)，思想是行動(dòng)的指南。馬克思主義深刻揭示了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，代表了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的根本利益與需求，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)和改造世界的強(qiáng)大思想武器，它既是一種科學(xué)理論，又是一種意識(shí)形態(tài)；既是一種真理學(xué)說(shuō)，又是一種價(jià)值體系，它是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想。黨的十九大報(bào)告指出：“意識(shí)形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路。必須推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，使全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起”。這就為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的發(fā)展提供了發(fā)展方向，即堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化的意識(shí)形態(tài)發(fā)展方向。

當(dāng)前，國(guó)際國(guó)內(nèi)復(fù)雜因素的合力沖擊導(dǎo)致我國(guó)思想文化領(lǐng)域空前活躍且斗爭(zhēng)復(fù)雜，“各種思想觀念相互交織，各種文化相互激蕩，社會(huì)意識(shí)出現(xiàn)多極化趨勢(shì)”[4]，馬克思主義指導(dǎo)地位面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。多元文化是經(jīng)濟(jì)全球化以及改革開(kāi)放的必然產(chǎn)物，相互共存的多元文化始終處于此消彼長(zhǎng)的動(dòng)態(tài)過(guò)程，而各種敵對(duì)勢(shì)力對(duì)政權(quán)的顛覆也往往是以意識(shí)形態(tài)為突破口。對(duì)于思想文化陣地，馬克思主義不去占領(lǐng)，資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)和各種腐朽文化思想必然會(huì)去占領(lǐng)，放任鼓吹“自由化”“全盤(pán)西化”的錯(cuò)誤言論泛濫，最終必然動(dòng)搖馬克思主義指導(dǎo)地位，并由此引發(fā)思想混亂繼而導(dǎo)致政治動(dòng)蕩，乃至喪失政權(quán)。意識(shí)形態(tài)決定著文化前進(jìn)方向，決定著發(fā)展道路，“任何一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治階級(jí)，為了鞏固其政治統(tǒng)治，都要竭力維護(hù)和發(fā)展其占統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)。”[5]當(dāng)前，所有制、分配方式、利益群體多樣化的存在，勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致思想和價(jià)值觀多樣化，但文化多元化并不意味指導(dǎo)思想多元化。社會(huì)思想觀念越是多樣化，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域越是思潮紛涌，越是需要統(tǒng)一思想，形成共識(shí)。“統(tǒng)治階級(jí)的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想”。[6]堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，就是要在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域堅(jiān)持馬克思主義的一元指導(dǎo)，就是要反對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中出現(xiàn)的指導(dǎo)思想“多元化”“模糊化”等錯(cuò)誤觀點(diǎn)和傾向。馬克思主義歷經(jīng)時(shí)代變遷，依然占據(jù)著真理和道義的制高點(diǎn)，它是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)。只有堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，才能夯實(shí)黨和國(guó)家的思想基礎(chǔ)，才能鞏固黨在國(guó)家政權(quán)中的領(lǐng)導(dǎo)地位,才能把控中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的正確航向。

同時(shí)，馬克思主義不是封閉的，而是與時(shí)俱進(jìn)的，它的世界觀不是教義，而是方法。要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，必須不斷推動(dòng)馬克思主義理論創(chuàng)新。“時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源?！盵7]只有聆聽(tīng)時(shí)代的聲音，立足于實(shí)踐并回應(yīng)時(shí)代的呼喚，才能在解決時(shí)代重大問(wèn)題中推動(dòng)理論創(chuàng)新，才能對(duì)新問(wèn)題、新情況進(jìn)行合理闡釋，只有與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義才能夠引領(lǐng)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，才能獲得民眾的思想認(rèn)同。十八大以來(lái)，我們?cè)凇吧顚哟巍薄案拘浴弊兏镏腥〉昧恕叭轿弧薄伴_(kāi)創(chuàng)性”成就，這些成為托舉中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的實(shí)踐基礎(chǔ)。與此同時(shí)，在中國(guó)特色社會(huì)主義的廣闊實(shí)踐中，以習(xí)近平為核心的黨中央把握時(shí)代脈搏，堅(jiān)持用馬克思主義觀察、解讀、引領(lǐng)時(shí)代，以實(shí)踐為動(dòng)力推動(dòng)了馬克思主義理論創(chuàng)新，從理論與實(shí)踐雙重維度回答了堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一時(shí)代課題，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，它勾畫(huà)了中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖，闡明了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的目標(biāo)、戰(zhàn)略與方針，它彰顯了馬克思主義強(qiáng)大的生命力，是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)共同奮斗的思想基礎(chǔ)，也是中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南。

二、大力發(fā)展馬克思主義學(xué)術(shù)建設(shè)，夯實(shí)學(xué)理基礎(chǔ)

學(xué)術(shù)領(lǐng)域是思想文化領(lǐng)域的重要陣地。學(xué)術(shù)研究所提供的政治、社會(huì)各方面的正確知識(shí)可視為意識(shí)形態(tài)的源頭活水，它能夠?yàn)橐庾R(shí)形態(tài)提供理性基礎(chǔ)。[8]

習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出：牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，就要“深化馬克思主義理論研究和建設(shè)，加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，加強(qiáng)中國(guó)特色新型智庫(kù)建設(shè)”。中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義使命型政黨，中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展是馬克思主義理論同中國(guó)社會(huì)實(shí)際發(fā)展相結(jié)合發(fā)展的結(jié)果，只有大力發(fā)展馬克思主義學(xué)術(shù)建設(shè)，才能牢牢把握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，才能應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)和艱巨繁雜的國(guó)內(nèi)改革發(fā)展任務(wù)。

經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展以及改革開(kāi)放的深入，造成了各種思想觀念相互交織，各種文化相互激蕩的多元文化語(yǔ)境，社會(huì)思潮呈現(xiàn)多樣化態(tài)勢(shì)以及學(xué)理化的特征。與此同時(shí)，馬克思主義理論研究還存在著說(shuō)服力、吸引力不強(qiáng)等問(wèn)題，甚至在學(xué)理、教材、論壇上“失語(yǔ)”“失蹤”“失聲”，這些表明馬克思主義在多樣化思潮對(duì)話中沒(méi)有牢牢掌握話語(yǔ)權(quán)，甚至被邊緣化。習(xí)近平同志在全國(guó)黨校工作會(huì)議上的講話就深刻指出:“如果我們用西方資本主義價(jià)值體系來(lái)裁剪我們的實(shí)踐，用西方資本主義評(píng)價(jià)體系來(lái)衡量我國(guó)發(fā)展，符合西方標(biāo)準(zhǔn)就行，不符合西方標(biāo)準(zhǔn)就是落后的陳舊的，就要批判、攻擊，那后果不堪設(shè)想”！面對(duì)社會(huì)思想觀念和價(jià)值取向日趨活躍、主流和非主流同時(shí)并存、社會(huì)思潮紛紜激蕩的新形勢(shì)，如何揭示學(xué)術(shù)思潮隱藏的真實(shí)的政治訴求和危害性，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，夯實(shí)團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，迫切需要哲學(xué)社會(huì)科學(xué)更好發(fā)揮作用。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是人們認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)推動(dòng)人類自身發(fā)展的思想武器。正確的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)理論，可以教育和引導(dǎo)人民正確地對(duì)待歷史，認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)持社會(huì)主義和黨的領(lǐng)導(dǎo)，凝聚力量共同奮斗；可以澄清是非，抵制腐朽思想的侵蝕，維護(hù)和發(fā)展安定團(tuán)結(jié)的政治局面，成為現(xiàn)代化建設(shè)的重要保證；可以形成正確的輿論導(dǎo)向，凈化社會(huì)風(fēng)氣，提高民族自尊心，為現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動(dòng)力。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)無(wú)疑是黨和國(guó)家的事業(yè)與時(shí)俱進(jìn)、興旺發(fā)達(dá)的重要保證。堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本標(biāo)志。

新形勢(shì)下，我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)地位更加重要、任務(wù)更加繁重。要加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、話語(yǔ)權(quán)，就要在學(xué)術(shù)多元化中大力發(fā)展馬克思主義學(xué)術(shù)建設(shè)，使其成為中國(guó)學(xué)術(shù)的主干工程，不斷增強(qiáng)馬克思主義的詮釋力，發(fā)揮馬克思主義的批判功能。2004年1月，中共中央發(fā)出《關(guān)于進(jìn)一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的意見(jiàn)》，指出在全面建設(shè)小康社會(huì)、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)具有不可替代的作用。必須進(jìn)一步提高對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重要性的認(rèn)識(shí)，大力繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，同時(shí)提出實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程（以下簡(jiǎn)稱“馬工程”）。黨的十九大提出要深化馬克思主義理論研究和建設(shè)，加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)?！榜R工程”是鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的基礎(chǔ)工程，也是依據(jù)形勢(shì)新變化而開(kāi)展重大理論與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題研究的一項(xiàng)重大理論創(chuàng)新工程，是事關(guān)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展全局的戰(zhàn)略工程。今后，要以“馬工程”的建設(shè)和實(shí)施為基礎(chǔ)，在認(rèn)真審核和精心修訂的前提下推進(jìn)馬克思主義經(jīng)典著作的編譯，為馬克思主義學(xué)術(shù)發(fā)展奠定文本基礎(chǔ)；在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化理論的研究和創(chuàng)新基礎(chǔ)上，深化人們對(duì)馬克思主義的實(shí)踐特色、民族特色的認(rèn)識(shí)以及中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化最新成果對(duì)思想的統(tǒng)一；通過(guò)馬克思主義對(duì)重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的深入研究，實(shí)現(xiàn)理論到方針政策的轉(zhuǎn)化，引導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和改革開(kāi)放；進(jìn)一步構(gòu)建馬克思主義理論學(xué)科體系，構(gòu)建以馬克思主義為指導(dǎo)并貫穿最新成果的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教材體系，為馬克思主義理論研究、理論創(chuàng)新、理論宣傳、實(shí)踐拓展提供重要的平臺(tái)和支撐。

三、不斷加強(qiáng)馬克思主義人才建設(shè)，奠定隊(duì)伍基礎(chǔ)

習(xí)近平總書(shū)記多次提到，葛蘭西強(qiáng)調(diào)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)“有機(jī)”知識(shí)分子是文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的踐行主體。因此，構(gòu)建與鞏固意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，始終離不開(kāi)馬克思主義理論隊(duì)伍。

蘇東劇變中，許多社會(huì)主義國(guó)家的改旗易幟致使世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)陷入低潮，馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位遭遇合法性質(zhì)疑。置身于西方強(qiáng)勢(shì)的話語(yǔ)語(yǔ)境中，馬克思主義始終處于弱勢(shì)，馬克思主義理論隊(duì)伍也大幅消減。面對(duì)思想文化領(lǐng)域的復(fù)雜與多樣，面對(duì)西方話語(yǔ)的強(qiáng)勢(shì)擴(kuò)張與滲透，要牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、話語(yǔ)權(quán)，“關(guān)鍵在班子、在隊(duì)伍、在人才”[9]，“任何國(guó)家要想增強(qiáng)自己的軟實(shí)力，增強(qiáng)話語(yǔ)權(quán)，必須加強(qiáng)話語(yǔ)隊(duì)伍即意識(shí)形態(tài)工作隊(duì)伍的建設(shè)”[10]。首先，馬克思主義理論隊(duì)伍是馬克思主義理論的主要傳播者。馬克思主義理論只有與人民群眾結(jié)合才能發(fā)揮思想引導(dǎo)的作用，這種結(jié)合不僅需要傳播載體，更需要大量的知識(shí)分子進(jìn)行宣傳和普及。掌握豐富的馬克思主義理論以及熟知黨的政策方針的理論隊(duì)伍，通過(guò)各種新聞媒體、著書(shū)立說(shuō)的方式將馬克思主義科學(xué)理論宣傳給人民大眾，在推進(jìn)馬克思主義大眾化的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)對(duì)大眾思想的武裝與引導(dǎo)，幫助他們樹(shù)立科學(xué)的三觀，自覺(jué)抵制錯(cuò)誤思想、腐朽文化的侵蝕。其次，馬克思主義理論隊(duì)伍是意識(shí)形態(tài)教育的主導(dǎo)者。列寧曾說(shuō)，先進(jìn)的思想文化不會(huì)自發(fā)的在群眾中產(chǎn)生，只能通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨灌輸給群眾。當(dāng)前，思想文化領(lǐng)域的斗爭(zhēng)日趨尖銳，各種思潮、文化相互競(jìng)爭(zhēng)，導(dǎo)致大眾的思想產(chǎn)生了極大的波動(dòng)，甚至感到迷惘。在多元文化并存與發(fā)展的語(yǔ)境中，需要馬克思主義意識(shí)形態(tài)對(duì)大眾進(jìn)行思想引導(dǎo)，作為系統(tǒng)化、理論化的世界觀和價(jià)值體系，馬克思主義意識(shí)形態(tài)需要灌輸給大眾并獲取他們的思想認(rèn)同，這一重要任務(wù)就由馬克思主義理論隊(duì)伍來(lái)承擔(dān)。這種意識(shí)形態(tài)的灌輸是雙向互動(dòng)的過(guò)程，馬克思主義理論隊(duì)伍發(fā)揮著主導(dǎo)作用，他們要以大眾的思想變化和利益需求為基礎(chǔ)，積極解答現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，確保馬克思主義與大眾的有效結(jié)合。再次，馬克思主義理論隊(duì)伍是馬克思主義理論的創(chuàng)新者。為實(shí)現(xiàn)馬克思主義對(duì)思想文化的正確引導(dǎo)，馬克思主義理論隊(duì)伍必須立足于實(shí)踐，研究新情況，解決新問(wèn)題，透過(guò)問(wèn)題的表象刨根事物的本質(zhì)，在實(shí)踐中不斷將認(rèn)識(shí)系統(tǒng)化，歷經(jīng)思維和實(shí)踐的統(tǒng)一過(guò)程，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，為黨的方針政策提供理論基礎(chǔ)，增強(qiáng)馬克思主義的話語(yǔ)權(quán)。

因此，要牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、話語(yǔ)權(quán)，就要大力發(fā)展和培養(yǎng)高素質(zhì)的馬克思主義理論隊(duì)伍，“加快培養(yǎng)造就德才兼?zhèn)洹J意創(chuàng)新、機(jī)構(gòu)合理、規(guī)模宏大的文化人才隊(duì)伍”[11]。一是要加強(qiáng)馬克思主義理論隊(duì)伍的思想建設(shè)，要不斷提高這支隊(duì)伍的政治素養(yǎng)。要確保這支隊(duì)伍堅(jiān)定馬克思主義信仰，堅(jiān)守黨和人民的政治立場(chǎng)，要不斷增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力，在思想領(lǐng)域筑牢防線，自覺(jué)劃清與反馬克思主義的界限，同各種錯(cuò)誤思潮進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。二是要加強(qiáng)馬克思主義理論隊(duì)伍的文化建設(shè)，要不斷提高這支隊(duì)伍的理論水平。馬克思主義理論隊(duì)伍是文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，它只有具有豐富的理論知識(shí)和專業(yè)素養(yǎng)，才能將馬克思主義理論理解透徹，才能增強(qiáng)馬克思主義理論的說(shuō)服力，才能在與各種錯(cuò)誤思潮交鋒中利于不敗之地。因此，馬克思主義理論隊(duì)伍，要不斷“加強(qiáng)自身的理論學(xué)習(xí)，提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)，全面掌握黨的路線方針和政策，準(zhǔn)確把握當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的科學(xué)體系和歷史地位”[12]。總之，置身于新時(shí)代，馬克思主義理論隊(duì)伍要不斷更新思想理念，關(guān)注各種社會(huì)思潮對(duì)大眾思想文化的影響，改變宣傳教育方式以適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展，以大眾的現(xiàn)實(shí)需求為基礎(chǔ)不斷提高馬克思主義轉(zhuǎn)化為思想認(rèn)同的能力。

四、牢牢掌控新聞?shì)浾摰恼_導(dǎo)向，筑牢宣傳陣地

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)處在全新的社會(huì)環(huán)境之中，過(guò)去我們?cè)诠ぷ髦幸恍┬兄行У暮米龇ǎF(xiàn)在則未必有效，過(guò)去的一些工作做法的確是必要的，但現(xiàn)在卻已不合時(shí)宜，過(guò)去工作一些做法不可逾越，現(xiàn)在更需要突破和創(chuàng)新。但唯一需要堅(jiān)持的就是牢牢掌控新聞?shì)浾摰恼_導(dǎo)向，筑牢宣傳陣地。意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的真正實(shí)現(xiàn)，必須借助一定的傳播媒介。任何一個(gè)社會(huì)形態(tài)的統(tǒng)治階級(jí)，為了確保本階級(jí)的思想占據(jù)統(tǒng)治、支配地位，都會(huì)不同程度地對(duì)傳播媒介實(shí)施干預(yù)和控制。這種控制主要是為了保證傳播媒介不會(huì)偏離社會(huì)主流文化軌道，并能夠?yàn)榻y(tǒng)治集團(tuán)的意識(shí)形態(tài)服務(wù)。西方大國(guó)對(duì)中國(guó)社會(huì)的文化滲透的一個(gè)重要手段，就是通過(guò)新聞媒介、圖書(shū)報(bào)刊、影視錄像等現(xiàn)代傳媒進(jìn)行輿論攻勢(shì)。

習(xí)近平同志結(jié)合新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)工作的新情況、新特點(diǎn)、新形勢(shì)和新問(wèn)題，提出一系列新思路和新辦法，對(duì)新時(shí)代社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)工作進(jìn)行全方位的創(chuàng)新。2016年2月20日，在黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)上習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：要堅(jiān)持正確方向創(chuàng)新方法手段，提高新聞?shì)浾搨鞑チσ龑?dǎo)力，“宣傳思想工作創(chuàng)新重點(diǎn)要抓好理念創(chuàng)新、手段創(chuàng)新、基層工作創(chuàng)新”。“黨的新聞?shì)浾摴ぷ鞅仨殑?chuàng)新理念、內(nèi)容、體裁、形式、方法、手段、業(yè)態(tài)、體制、機(jī)制，增強(qiáng)針對(duì)性和實(shí)效性。要適應(yīng)分眾化、差異化傳播趨勢(shì)，加快構(gòu)建輿論引導(dǎo)新格局?！边@為新時(shí)代新聞媒介、圖書(shū)報(bào)刊、影視錄像等現(xiàn)代傳媒進(jìn)行社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)宣傳及筑牢意識(shí)形態(tài)陣地工作指明了發(fā)展方向。

“新聞?shì)浾撎幵谝庾R(shí)形態(tài)領(lǐng)域的前沿，對(duì)社會(huì)精神生活和人們的思想意識(shí)有著重大影響。”[13]在現(xiàn)今社會(huì)，現(xiàn)代傳媒的網(wǎng)絡(luò)化、影視化、感性化的轉(zhuǎn)變，促使傳媒具備了便捷性、多元性、層次感、多角度特征，負(fù)載著各種各樣的文化價(jià)值信息，通過(guò)電視、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等各種形式對(duì)大眾進(jìn)行思想滲透和價(jià)值引導(dǎo)，深刻地影響了人們的價(jià)值判斷和選擇。人們的感受、感知以及價(jià)值觀是通過(guò)新聞媒介獲得的，現(xiàn)代傳媒成為人們理解認(rèn)知世界以及價(jià)值觀念形成的重要源泉。同時(shí)，各種輿論相互矛盾、交織的現(xiàn)狀，也嚴(yán)重影響大眾的判斷力、分辨力，并導(dǎo)致思想的迷茫和價(jià)值觀的迷失。

新聞媒體是黨和人民的“喉舌”，是思想文化領(lǐng)域的重要陣地，它“肩負(fù)著引導(dǎo)社會(huì)、影響輿論、弘揚(yáng)正氣、凝聚人心的重要職責(zé)”[14]，承擔(dān)著與腐朽沒(méi)落的思想文化和敵對(duì)勢(shì)力的思想滲透作斗爭(zhēng)的重要任務(wù)。因此，要牢牢掌握意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，要堅(jiān)持黨管媒體的原則，引導(dǎo)新聞?shì)浾摰恼_方向?！拜浾撘龑?dǎo)正確，利黨利國(guó)利民；輿論引導(dǎo)錯(cuò)誤，誤黨誤國(guó)誤民?！盵15]輿論宣傳要堅(jiān)持以正面宣傳為主的方針，要唱響主旋律，傳播正能量，牢牢把握話語(yǔ)權(quán)，積極發(fā)揮新聞宣傳鼓舞人、引導(dǎo)人、激勵(lì)人的作用。要堅(jiān)持人民性的原則，關(guān)注人民的現(xiàn)實(shí)需求，深入群眾與實(shí)踐，反映群眾的愿望和利益訴求，真正獲取群眾的認(rèn)可。同時(shí)，隨著人們思想獨(dú)立性和觀念差異性的不斷增強(qiáng)，輿論宣傳要善于運(yùn)用現(xiàn)代傳媒及傳播工具，探索、創(chuàng)新群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的宣傳方式。當(dāng)前，以互聯(lián)網(wǎng)為標(biāo)志的新興媒體，是繼報(bào)刊、廣播、電視后的“第四媒體”，它以及時(shí)性、廣泛性的特點(diǎn)在信息傳播、宣傳先進(jìn)文化等方面發(fā)揮了重要作用，但同時(shí)也存在大量媚俗、低俗的信息，甚至有人利用網(wǎng)絡(luò)炒作社會(huì)熱點(diǎn)，煽動(dòng)群眾不滿情緒，散播網(wǎng)絡(luò)謠言，制造恐慌心理。置身于信息技術(shù)日新月異的時(shí)代，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“要解決好‘本領(lǐng)恐慌’問(wèn)題，真正成為運(yùn)用現(xiàn)代傳媒新手段新方法的行家里手”[16]，要利用好網(wǎng)絡(luò)這一傳播渠道，“建立網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系，營(yíng)造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間”[17]，將網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)打造成先進(jìn)文化的前沿陣地，占領(lǐng)信息傳播的制高點(diǎn)。因此，我們要大力構(gòu)建主流媒體網(wǎng)站，主動(dòng)引導(dǎo)網(wǎng)上輿論并有效防范和遏制有害信息的傳播，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)的凈化，打造品味高雅的網(wǎng)絡(luò)文化精品，不斷提升社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力、感染力和影響力。