新媒體下傳統(tǒng)文化融入高校思政教育模式探究

（廣東輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東 廣州 510300）

新媒體環(huán)境下，伴隨著經(jīng)濟全球化進程的跳躍式發(fā)展，世界范圍內(nèi)的文化濺起浪花，出現(xiàn)了多元文化的滲透，從而影響了大學(xué)生如何正確樹立人生觀、價值觀和世界觀。作為大學(xué)生思政教育主戰(zhàn)場的高校思政課在某種程度上也受到了影響。新媒體時代大學(xué)生思政教育要適應(yīng)時代的發(fā)展要求，利用好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想道德教育資源，創(chuàng)新教學(xué)方法，以促進大學(xué)生思政教育的有效性。

一、新媒體和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵及特點

隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，出現(xiàn)了新媒體傳播方式。該方式涉及我們的工作、學(xué)習(xí)、生活等諸多方面，對大學(xué)生來說，新媒體傳播方式對大學(xué)生文化的傳承發(fā)展提供了新的渠道，同時新媒體的傳播方式對大學(xué)生的思想也帶來了一定的影響，因此，在新媒體環(huán)境下，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精髓融入到大學(xué)生思政教育中，有助于提升大學(xué)生的愛國情懷和踐行社會主義核心價值觀。

（一）新媒體的內(nèi)涵及特點

互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展為新媒體的廣泛應(yīng)用提供了有力技術(shù)支撐，新媒體傳播形式千姿百態(tài)，比如微博、博客、微信、BBS論壇等交流平臺，新媒體相比于傳統(tǒng)媒體有其自身的特點和優(yōu)點，新媒體的特征具有交互性與時效性，海量性與共享性，靈活性，個性化與社群化，傳播與更新速度快，成本低等。比如用戶者通過手機客戶端，隨時隨地把身邊發(fā)生的任何事件（工作、學(xué)習(xí)、生活等）可在幾秒鐘內(nèi)進行傳播，大眾即可在第一時間點擊查閱新聞資訊和新聞動態(tài)。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵及特點

2014年3月27日，習(xí)近平《在聯(lián)合國教科文組織總部的演講》中指出：“中華文明經(jīng)歷了5000多年的歷史變遷，但始終一脈相承，積淀中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國民族和文化的靈魂和脊梁，也是我國現(xiàn)代文化建設(shè)的基石，指引著我國現(xiàn)代化文明的建設(shè)目標(biāo)。社會主義核心價值觀的重要支撐離不開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根基。新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要不斷創(chuàng)新和豐富，催生出新的時代精神和內(nèi)涵。

中華傳統(tǒng)文化歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。中華傳統(tǒng)文化主要是指在我國的歷史發(fā)展的過程中所形成的一種民族特有的穩(wěn)定的文化形態(tài)，一方面體現(xiàn)為民族的歷史文化遺產(chǎn)在現(xiàn)實生活中的體現(xiàn)，另一方面是其文化特有的內(nèi)涵也承載著本民族的價值與精神取向。因此傳統(tǒng)文化在長期的歷史過程中體現(xiàn)出了強大的生命力，有其鮮明的特點一是具有思政教育的特點，注重德性文化，重視倫理價值。二是具有科學(xué)性，對于中華傳統(tǒng)文化我們結(jié)合時代發(fā)展，從實事求是出發(fā)做到批判性地繼承，取其精華，去其糟粕，根據(jù)時代的發(fā)展將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入時代的新元素的基礎(chǔ)上，能夠使在大學(xué)生的思想政治中更加展現(xiàn)出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨有的特色。三是具有強大的凝聚力和融合性。中華傳統(tǒng)文化是多元化的同世界共呼吸、共命運的，增強民族認(rèn)同感和凝聚力的精神。

二、新媒體時代下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育中的重要性

新媒體環(huán)境下，中國傳統(tǒng)文化融入高校思政教育中對我國教育事業(yè)發(fā)展起著重要作用。中華傳統(tǒng)文化是思政教育的碩果，高校在大學(xué)思政教育中滲入傳統(tǒng)文化的思想精髓，充分體現(xiàn)傳統(tǒng)文化在高校思政教育中的重要意義和價值。

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育的關(guān)系

新時代，信息來源趨向多元化，大學(xué)生通過新媒體不受時空限制發(fā)帖交流，查閱和了解最新新聞動態(tài)，對于“00”后的大學(xué)生來說，正處于形成正確的世界觀、價值觀和人生觀階段，對事物的判斷和認(rèn)識能力存在不足，隨著傳播網(wǎng)絡(luò)化趨勢的來襲，西方文化乘虛而入，利用新媒體技術(shù)宣傳思想文化、價值觀念，大量的中華傳統(tǒng)文化受到撞擊，在一定程度上造成了大學(xué)生對本民族文化和歷史傳統(tǒng)的忽視，在思想和行動上迷失方向。亟須我們深入發(fā)掘傳統(tǒng)文化的價值內(nèi)涵，滋養(yǎng)他們精神家園，以增強學(xué)生文化自覺，應(yīng)對各種雜音帶來的挑戰(zhàn)。

中華傳統(tǒng)文化作為物質(zhì)文明和精神文明歷史沉積的精華體現(xiàn)，把傳統(tǒng)文化在思政教育中進行重構(gòu)非常有必要，既給思政教育提供了豐富多姿的文化底蘊，又能提升大學(xué)生的愛國精神和道德情操。例如《詩經(jīng)》中“廢寢忘食，一心為公”，《論語》中“道之以德，齊之以禮”等思想，蘊含著思政教育理念和人文理念，充分挖掘優(yōu)秀文化的內(nèi)涵，就會發(fā)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化中具有許多與思政教育相關(guān)聯(lián)的思想理論體系。兩者之間有不可分割的內(nèi)在聯(lián)系，中華傳統(tǒng)文化是思想政治教育的文化寶庫，為思想政治教育提供豐盛的“午餐”。

（二）有利于培育和踐行社會主義核心價值觀

2014年10月，習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基?！碑?dāng)前我們培育和弘揚社會主義核心價值觀，必須從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，否則就不會有生命力和影響力。如中華文化強調(diào)“天人合一”“仁者愛人”“天下興亡，匹夫有責(zé)”等思想理念，都具有民族特色和時代價值。核心價值觀的道德源泉和根本是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，因此，新媒體視域下在高校開展傳統(tǒng)文化與思政教育相融合，充分體現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華，對立德樹人、培育和踐行社會主義核心價值觀顯得至關(guān)重要，同時對大學(xué)生弘揚和踐行社會主義核心價值觀內(nèi)涵和精神實質(zhì)上進行有力指引。

（三）有利于充實思想政治教育的工作方法和內(nèi)容

黨的十四屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于加強社會主義精神文明建設(shè)若干重要問題的決議》中指出：在新形勢下，加強社會主義精神文明建設(shè)，要弘揚中國傳統(tǒng)文化精華。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是高校思政教育的“蓄水池”，我們作為高校思政教育工作者的首要任務(wù)就是要發(fā)掘和吸吮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的內(nèi)涵和養(yǎng)分，貫穿到大學(xué)生思政教育中的全過程，引領(lǐng)大學(xué)生思政教育的航向。通過對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚和滲透，使大學(xué)生在思想、道德和人格等教育方面有獲得感，提升思政教育親和力和吸引力，做實高校思想政治教育工作。

三、新媒體時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的模式

隨著信息技術(shù)的蓬勃發(fā)展，新媒體既給我們帶來機遇，同時也帶來了挑戰(zhàn)，思政教育工作者要根據(jù)學(xué)生的不同特點，在充分利用新媒體的同時我們要開展行之有效的思政教育模式，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政教育當(dāng)中，不斷提升思政教育的針對性和有效性。

（一）創(chuàng)新思想政治教育教學(xué)模式

高校思政教育教學(xué)的主陣地是課堂教學(xué)，新媒體環(huán)境下要使思想政治教育理論課教學(xué)更加具有感染力、吸引力和說服力，思想政治理論課教師必須開闊教育視野創(chuàng)新教育教學(xué)模式，把中華傳統(tǒng)文化糅合到思政課教學(xué)課堂和教材中，思政課教師一方面，可利用上課前五分鐘讓學(xué)生進行經(jīng)典誦讀和展示愛國主義經(jīng)典片段等形式，另一方面，課后組織學(xué)生對傳統(tǒng)文化理解能力的競賽和問卷調(diào)查等形式。讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想理念與當(dāng)代大學(xué)生的思想政治理論課相融合，添加時代文化元素，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代有機結(jié)合起來。就廣東輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，大學(xué)生利用馬克思主義學(xué)院建立的立德樹人網(wǎng)站可瀏覽傳統(tǒng)文化的國學(xué)薈萃、紅色音像、經(jīng)典著作等內(nèi)容，憑借信息化平臺激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理念認(rèn)同和興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)思政課的主動性和積極性，讓思政課更“接地氣”，“活”起來。

（二）實踐教學(xué)是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的有效途徑

社會實踐是大學(xué)生思想政治教育的有效途徑之一，思政課實踐教學(xué)要充分利用校內(nèi)、校外資源；通過線上、線下等形式，進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育實踐。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主動性，才能使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育實踐活動正?；陀行蚧?/p>

在具體實踐教學(xué)中，為進一步擴展校外思政課教學(xué)空間、開闊學(xué)生歷史文化視野、提升師生愛國主義情懷，建立多個校外傳統(tǒng)文化教育實踐基地，讓學(xué)生走出校門，親身體驗感悟?qū)W習(xí)。例如，廣東輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院聯(lián)合辛亥革命紀(jì)念館簽約“共建愛國主義教育基地”，每學(xué)期組織學(xué)生參觀學(xué)習(xí)，從而更好地提高學(xué)生愛國主義教育的針對性和時效性，與此同時，各學(xué)院利用暑假社會實踐團隊開展志愿服務(wù)、公益活動等形式，既傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又使大學(xué)生有了更深刻的領(lǐng)悟和體驗，引導(dǎo)大學(xué)生實現(xiàn)立德樹人、愛國報國、以文化人的教育目標(biāo)。

（三）把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入校園文化當(dāng)中

校園文化是進行高校思政教育的重要資源，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到大學(xué)校園之中，不僅能幫助大學(xué)生繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，而且能不斷提高道德境界和陶冶道德情操，還能疏導(dǎo)消極情緒和豐富課余生活。為更好地使良好的校園文化環(huán)境對大學(xué)生產(chǎn)生潤物細(xì)無聲的影響和作用，在校園環(huán)境宣傳中做“功課”，可增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化專欄和紅色文化經(jīng)典園地，還可以通過講座、觀影紅色影片等形式，幫助大學(xué)生深入了解傳統(tǒng)文化，開展好傳統(tǒng)文化教育，用傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)學(xué)生的心靈、感受文化魅力。

（四）新媒體環(huán)境下務(wù)實高校思想政治教育工作

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)指出：做好高校思想政治工作，要因事而化、因時而進、因勢而新，注重以文化人、以文育人。隨著網(wǎng)絡(luò)媒介的盛行，新媒體已經(jīng)遍布人們工作、生活的各個角落，成為生活中不可或缺“佐料”，對當(dāng)今的大學(xué)生來說，新媒體直接影響著他們的思維方式、學(xué)習(xí)方式以及價值觀念等。高校思政教育工作者在大學(xué)生思治教育過程中占據(jù)重要地位，是先進思想文化的傳播者和指引者，為此守好一段渠，種好責(zé)任田，做好高校思政教育工作的責(zé)任感、使命感，以提升思想政治教育親和力。

四、結(jié)束語

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族5000多年的歷史沉淀和積累，形成了具有民族特色、民族氣派的文化體系。新媒體時代在高校思政教育過程中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，大學(xué)生作為21世紀(jì)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)者和接班人，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化澆灌學(xué)生心田，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承學(xué)生的愛國精神和人文情懷，自覺傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，踐行社會主義核心價值觀，增強高校學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)可感和文化感。不僅對高校思政教育產(chǎn)生重要的意義，而且可以更好地繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，因時而新地落實好高校思政教育工作。