語文教學(xué)要“接地氣”

張永剛

初中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)指出，各地區(qū)、學(xué)校都蘊(yùn)藏著多種語文課程資源，要有強(qiáng)烈的資源意識(shí)，去努力開發(fā)，積極利用。作為一名有責(zé)任感的語文教師應(yīng)按照語文課程標(biāo)準(zhǔn)要求，自覺開發(fā)和利用鄉(xiāng)土文化教育資源。禹州具有豐厚的歷史文化底蘊(yùn)，鄉(xiāng)土文化有自己鮮明的特色。在語文教學(xué)中，我們嘗試著將鄉(xiāng)土文化資源引入作文教學(xué)，進(jìn)行整合性學(xué)習(xí)，效果頗佳。

一、禹州鄉(xiāng)土文化的特點(diǎn)

禹州市位于河南省中部，是中原城市群南緣的中心城市。禹州歷史悠久，是中華民族和中華文明的核心發(fā)祥地，被譽(yù)為華夏第一都，以鈞瓷文化、大禹文化、中醫(yī)藥文化著稱。禹州山水秀麗，有具茨山、大鴻寨、逍遙觀等風(fēng)景旅游區(qū)。歷史上禹州還是諸多名人故里，有秦相呂不韋、畫圣吳道子、漢張良，三國郭嘉、唐褚遂良等。

二、禹州鄉(xiāng)土文化在作文教學(xué)中的運(yùn)用

鄉(xiāng)土作文教學(xué)的關(guān)鍵要素是“鄉(xiāng)土”，它為教者提供教學(xué)資源，為學(xué)者提供習(xí)作素材。教師必須依賴鄉(xiāng)土資源汲取鄉(xiāng)土素材，學(xué)生寫作也必然結(jié)合鄉(xiāng)土素材。鄉(xiāng)土文化就是學(xué)生習(xí)作的源頭活水。有了源泉，鄉(xiāng)土作文之樹必定會(huì)茁壯成長。鄉(xiāng)土作文教學(xué)以鄉(xiāng)土文化為源頭，以開掘表現(xiàn)生活的真善美為主題，它能使學(xué)生在特定的地域內(nèi)，擁有豐富的作文資源，獲得真實(shí)的情感體驗(yàn)，所以能寫出鮮活感人的佳作。

1.激發(fā)學(xué)生對(duì)禹州鄉(xiāng)土文化的興趣

我們首先要做的就是開設(shè)專題講座：介紹禹州做為中華文明第一都的自然人文景觀，使每一個(gè)學(xué)生擁有生于斯長于斯的自豪感，激發(fā)學(xué)生的興趣。其次，搜集地方民間故事及農(nóng)諺等。同學(xué)們搜集了有關(guān)禹州的民間故事并加以歸類，如：歷史文化名人傳說：呂不韋《呂氏春秋》、吳道子《吳帶當(dāng)風(fēng)》等；名勝古跡傳說：《窯神的傳說》《禹王鎖蛟的傳說》《馬文升傳說》等。這些素材都是學(xué)生寫作的好資源。

2.以題目為導(dǎo)向，抓好對(duì)禹州鄉(xiāng)土文化作文的指導(dǎo)

中國歷代文人都把山水和人文景觀作為觀賞與寄情的對(duì)象、言志與暢游的憑借、吟詠與明道的題材。禹州厚重的的山水人文景觀對(duì)土生土長的禹州學(xué)子來講無疑是“近水樓臺(tái)”。所以，我們?cè)谧魑慕虒W(xué)中可以把禹州的山水人文景觀作為寫作題材來運(yùn)用。

擬題具有導(dǎo)向功能，教師在命題或指導(dǎo)作文題時(shí)要及時(shí)抓住這一契機(jī)，培養(yǎng)情感，激發(fā)興趣。教師應(yīng)有意識(shí)地通過擬題引導(dǎo)學(xué)生多寫家鄉(xiāng)，并注重?cái)M題的技巧，以點(diǎn)燃鄉(xiāng)情之火為出發(fā)點(diǎn)來構(gòu)擬作文題目。讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)的變化，看到家鄉(xiāng)的未來和希望，激發(fā)其對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)祖國的熱愛。如《神后新生》《美麗山水之大鴻寨》《千年銀杏樹下的深思》《詠大禹》《白沙湖》《潁河游記》，這類的題目都能較好調(diào)動(dòng)學(xué)生觀察和思考，挖掘家鄉(xiāng)的亮點(diǎn)，培養(yǎng)愛國愛家情感，提高審美情趣，激發(fā)了寫作的興趣。

有了好的擬題，還應(yīng)有具體的指導(dǎo)。學(xué)生初寫家鄉(xiāng)往往內(nèi)容單薄，言之無物，是由于對(duì)自己的家鄉(xiāng)缺少關(guān)注，熟視無睹，就好像每天走過的臺(tái)階不一定能說得清楚它的級(jí)數(shù)。因此，作文指導(dǎo)要因時(shí)制宜，平時(shí)可出一些小題目，從韓城中心學(xué)校周邊景觀開始，多搞一些實(shí)物觀察、實(shí)地觀察和實(shí)踐觀察體驗(yàn)。如“鈞瓷博物館的一天”、“張良洞探古尋幽”、“韓城的由來”等，讓同學(xué)們?cè)谟^察思考和訓(xùn)練中形成鄉(xiāng)土氣氛，增進(jìn)鄉(xiāng)土情感，從而產(chǎn)生介紹家鄉(xiāng)、贊美家鄉(xiāng)的寫作興趣和寫作沖動(dòng)。在一次以“鈞瓷賞析”為話題的作文指導(dǎo)中，一位來自鈞瓷產(chǎn)地神后鎮(zhèn)的同學(xué)居然很是為難，不知從何下筆。我建議他們周末回老家一趟，訪問老窯工，把神后古鎮(zhèn)的優(yōu)美傳說寫出來，后來，這位同學(xué)從古街落筆，到鈞瓷歷史，從“伯靈翁廟”到“千年銀杏”，把家鄉(xiāng)的自然人文景觀發(fā)揮的淋漓盡致，明白原來熟視無睹的家鄉(xiāng)，竟在歷史和現(xiàn)實(shí)的穿越中可以有這么深的感情寄托，也明白是勤勞的普通大眾創(chuàng)造了美麗的鈞瓷，也養(yǎng)育了民族的文化和精神。

3.發(fā)掘禹州鄉(xiāng)土文化的語言特色

禹州不僅山清水秀，而且文化積淀豐富，留傳了很多俗語、農(nóng)諺、楹聯(lián)等。我們?cè)诮虒W(xué)中讓學(xué)生搜集這樣的語言材料，在班里交流，對(duì)于優(yōu)秀的語句予以展示。學(xué)生們積極行動(dòng)，進(jìn)行采集整理，發(fā)現(xiàn)了很多有價(jià)值的東西，認(rèn)識(shí)到了自己家鄉(xiāng)方言的豐富多彩。

在作文教學(xué)中，禹州鄉(xiāng)土文化資源的作用，縮短了師生的距離，提高了學(xué)生的語文素養(yǎng)。在知識(shí)層面上，學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)地理歷史、人文景觀、文化風(fēng)俗、甚至一草一木的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步加深了。在人格層面上，學(xué)生也獲得了人文精神的提升。他們?cè)诠艠愕慕ㄖ懈惺芤环萦H切和寧靜之意，在禹州歷史文化中領(lǐng)悟到自己和家鄉(xiāng)的血脈相通之處，在體悟和體驗(yàn)中闡釋自己對(duì)生命、生活和世界的理解和思考。在能力層面上，不僅學(xué)生的作文能力有了提高，而且組織能力、合作能力、審美能力、口語交際能力等也有明顯改善。

（作者單位：河南省禹州市韓城中心學(xué)校）