朱子文化在幼兒禮儀啟蒙教學(xué)中的應(yīng)用研究

蔡青青

【摘要】針對現(xiàn)階段幼兒禮儀啟蒙教育效率不高的基本現(xiàn)狀，將朱子文化引入到幼兒禮儀啟蒙教學(xué)中具有非常重要的意義。為了探索朱子文化在幼兒禮儀啟蒙教育中的應(yīng)用策略，首先從協(xié)同教育機制、行為習(xí)慣養(yǎng)成以及禮儀學(xué)習(xí)氛圍塑造三個方面論述了朱子文化在幼兒禮儀啟蒙教學(xué)中應(yīng)用的必要性。最后從明確朱子文化的禮儀內(nèi)涵、合理設(shè)計教學(xué)活動以及引導(dǎo)幼兒在生活中進行禮儀實踐三個方面論述了具體的應(yīng)用策略。

【關(guān)鍵詞】朱子文化 幼兒 禮儀啟蒙教學(xué)

【中圖分類號】G612 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2018）06-0072-02

一、引言

幼兒階段是兒童心理發(fā)育的起始階段，但是這一階段的性格對其后期人格的發(fā)展具有較大的影響。禮儀教育就是在這樣的背景下走進幼兒教育中的，但是針對幼兒的認知規(guī)律與心理發(fā)展規(guī)律，在幼兒教育階段只能進行幼兒禮儀啟蒙教學(xué)。將朱子文化引入到幼兒啟蒙教育當中可以引導(dǎo)幼兒正確認識禮儀的真正內(nèi)涵，并形成形成良好的學(xué)習(xí)氛圍與學(xué)習(xí)風(fēng)氣，從而有效提升禮儀啟蒙教育的效率。

二、將朱子文化引入到幼兒禮儀啟蒙教學(xué)中的重要性分析

朱子是程朱理學(xué)的創(chuàng)始人，也是一位儒學(xué)大家，朱子所提出的學(xué)說對后世的發(fā)展造成了較為深遠的影響，對于現(xiàn)代社會也具有一定的啟發(fā)作用。其中朱子文化中也存在著大量的與禮儀有關(guān)的內(nèi)容，將朱子文化引入到幼兒禮儀啟蒙教學(xué)中具有非常重要的意義，具體來說主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

1.有利于協(xié)同教育機制的形成

在任何階段的教育中，教育環(huán)境都是非常重要的因素，對教育的最終結(jié)果具有直接的影響。在幼兒教育階段，教育環(huán)境就顯得尤為重要了，由于大部分幼兒的心智發(fā)育都不夠完善，往往只能通過具體環(huán)境對學(xué)生進行影響，實現(xiàn)教育滲透，任何直接教育都無法取得較好的效果。在幼兒階段禮儀啟蒙教育主要來源于幼兒園、家庭與社區(qū)。在幼兒園和家庭教育中教師與家長往往會主動進行禮儀教育，而在社區(qū)生活中幼兒會從實踐中感知禮儀的重要性。但是從總體上來看現(xiàn)階段幼兒園教育在禮儀滲透力度方面還存在著較大的缺陷，許多教師往往只會在教學(xué)內(nèi)容當中直接進行禮儀教育，對于幼兒來說這種教育模式存在著較大的缺陷，即幼兒無法有效理解其真正的內(nèi)涵。而將將朱子文化引入到幼兒禮儀啟蒙教育當中，可以在幼兒園中營造出良好的禮儀學(xué)習(xí)氛圍，并對幼兒形成直接的影響，從而真正實現(xiàn)協(xié)同教育。例如，幼兒園可以在教室、活動區(qū)域掛上“自敬，則人敬之；自慢，則人慢之”、“禮即理也”、“涵養(yǎng)、致知、力行三者，便是以涵養(yǎng)為首，致知次之，力行又次之”等朱子名言。

2.提升幼兒對禮儀的初步認識并養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣

從上文的論述中可以發(fā)現(xiàn)現(xiàn)階段幼兒教育中禮儀教育的滲透力度還相對較為薄弱，因此，大部分幼兒對于禮儀的認識還不足，也不知道究竟該如何養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣。將朱子文化引入到幼兒啟蒙教育中，可以為幼兒提供直接的禮儀啟蒙教育，即以珠子文化中與禮儀有關(guān)的內(nèi)容對幼兒進行直接的禮儀啟蒙，在這樣的環(huán)境當中，幼兒對于禮儀的初步認識必然可以得到顯著地提升，同時也可以認識到良好的禮儀行為的具體表現(xiàn)，從而促進幼兒良好禮儀行為的養(yǎng)成。

3.塑造良好的禮儀學(xué)習(xí)氛圍

在幼兒階段大部分學(xué)生都具有較為強烈的好奇心，對于新奇事物往往都具有較強的探索心理。傳統(tǒng)幼兒禮儀啟蒙教育在教學(xué)內(nèi)容方面相對較為陳舊，無法引起幼兒的好奇心，也不利于幼兒禮儀學(xué)習(xí)的進一步拓展。將朱子文化引入到幼兒禮儀啟蒙教學(xué)當中可以充分利用朱子文化中較為新穎的內(nèi)容吸引幼兒的注意力，促進幼兒禮儀學(xué)習(xí)的激情，最終提升學(xué)習(xí)效率。例如，在可以向?qū)W生講述朱子生平所發(fā)生的與禮儀有關(guān)的故事。通過這種方式，大部分幼兒對禮儀學(xué)習(xí)的態(tài)度都必然會得到較大的改觀，最終塑造出良好的禮儀學(xué)習(xí)氛圍。

三、朱子文化在幼兒禮儀啟蒙教學(xué)中的應(yīng)用策略

從上文的論述中可以發(fā)現(xiàn)，朱子文化在幼兒禮儀啟蒙教育中具有非常重要的意義，但是如何科學(xué)的將朱子文化應(yīng)用于幼兒禮儀啟蒙教學(xué)也值得幼兒教師的進一步探索?；诖朔N情況，在下文中筆者將對朱子文化在幼兒禮儀啟蒙教學(xué)中的應(yīng)用策略進行深入的分析與研究。

1.明確朱子文化的禮儀內(nèi)涵

在朱子文化中關(guān)于禮儀的內(nèi)容相對較多，但是朱子并沒有對禮儀的具體內(nèi)涵進行綜合性的歸納，因此，許多教師在引用朱子文化進行幼兒禮儀啟蒙教育時，對朱子文化中禮儀內(nèi)涵的認識存在較大的不足，也無法有效的將朱子文化中的禮儀應(yīng)用于幼兒啟蒙教育當中。但是從朱子文化的發(fā)展與傳承歷程來看，朱子文化中關(guān)于禮儀的思想來自于儒家思想，其禮儀學(xué)說的本質(zhì)也在于尊師、尊重他人、尊重自己等中國傳統(tǒng)思想。幼兒教師在將朱子文化應(yīng)用于幼兒啟蒙教育之前必須要對充分認識到朱子文化中禮儀的真正內(nèi)涵，并立足于利益的真正內(nèi)涵為幼兒提供對應(yīng)的教學(xué)。也只有這樣才能引導(dǎo)學(xué)生更好的認識到禮儀的內(nèi)涵，并完善自身的行為。

2.合理設(shè)計教學(xué)活動

由于朱子文化的內(nèi)涵相對較深，而大部分幼兒都無法有效認識到朱子文化中禮儀的真正內(nèi)涵，這就要求教師在利用朱子文化進行幼兒禮儀啟蒙教學(xué)時必須要合理設(shè)計教學(xué)活動。教師在進行教學(xué)設(shè)計之前首先必須要對擬教學(xué)的禮儀具有一定的了解，并將朱子文化中與這些禮儀有關(guān)的內(nèi)容進行搜集，并通過幼兒可以接受的方式展示給幼兒，有效實現(xiàn)教學(xué)目標。在整個教學(xué)設(shè)計過程中教師必須要以幼兒的心理特點為設(shè)計依據(jù)，采用合適的教學(xué)模式提升教學(xué)效率。例如，在進行與尊師有關(guān)禮儀的教學(xué)時，教師可以根據(jù)向?qū)W生講述《朱子語錄》中所記載的故事“程門立雪”。

3.引導(dǎo)幼兒在生活中進行禮儀實踐

禮儀教學(xué)本質(zhì)在于實踐教學(xué)，即通過禮儀教學(xué)促進學(xué)生養(yǎng)成良好的禮儀行為，因此，在利用朱子文化對幼兒進行禮儀啟蒙教學(xué)的同時，還需要進一步加強實踐教學(xué)，引導(dǎo)幼兒在實踐中完善自身的禮儀行為。禮儀實踐教學(xué)在幼兒校園生活中具有較多的教學(xué)機會，因此，教師需要將禮儀實踐教學(xué)融入到幼兒的實際校園生活當中。首先，教師自身需要做好表率，在校園生活中需要積極主動完善自身行為，引導(dǎo)幼兒的禮儀行為。其次，教師還需要刻意的引導(dǎo)幼兒進行禮儀實踐，例如，引導(dǎo)幼兒養(yǎng)成關(guān)心自己的同學(xué)、尊重師長等良好的禮儀行為，在進行幼兒禮儀實踐的同時，教師還需要刻意強化朱子文化的應(yīng)用。例如，學(xué)生如果在實踐中表現(xiàn)出了具有高度誠信的行為，教師可以用朱子名言“誠能體而存之，則眾善之源，百行之本”對幼兒進行表揚。

四、結(jié)語

朱子文化是中國經(jīng)典文化的重要組成部分，其中也存在著大量與禮儀相關(guān)的內(nèi)容，這對于幼兒的禮儀啟蒙教育無疑具有較大的作用。幼兒教師在進行幼兒啟蒙教育時，必須要加大對朱子文化的挖掘力度，將最純真的禮儀展示在學(xué)生面前，在促進學(xué)生文化素養(yǎng)提升的同時，進一步促進幼兒禮儀啟蒙的發(fā)展。

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福建省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題——《朱子文化背景下幼兒禮儀啟蒙教育的實踐研究》立項批準號：FJJKXB17-381。