相親交易背后到底是什么

曹澍東

相親，咋一看是很土的一個(gè)字眼，摻雜著傳統(tǒng)的含義。北京，上海，這些國(guó)際化的大都市似乎跟這個(gè)概念格格不入。但是，在如今的年代，這個(gè)概念卻與這些時(shí)尚之都緊緊相連。從2005年的6月份起，在上海的某個(gè)公園之中，很多人自發(fā)的組織了一個(gè)幫助子女們尋找對(duì)象的免費(fèi)平臺(tái)。隨著時(shí)代的發(fā)展，很多的相親角在全國(guó)各地絡(luò)繹不絕的開(kāi)始出現(xiàn)，有的是在公園之中，有的是在其他的公共場(chǎng)所之中，大都是免費(fèi)形式的。如今，這一現(xiàn)象已經(jīng)相繼出現(xiàn)在了很多的國(guó)內(nèi)城市中。很多的研究者將此現(xiàn)象稱(chēng)之為“白發(fā)相親”，意指很多的父母代替子女尋找對(duì)象的擇偶方式，這種方式一般是非正規(guī)的，常常發(fā)生于各個(gè)相親角。這逐漸發(fā)展成為一種相親趨勢(shì)。

同時(shí)，最近在北京不少公園存在的“相親角”備受關(guān)注，又成為了人們關(guān)注著的對(duì)象，相親角逐漸成為不少單身男女約定終身的地方，看起來(lái)門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，但是假如自己身處其中，你便會(huì)明白其中殘酷的真相，這其中暗含的信息發(fā)人深省。

在大多數(shù)的相親角中，很多的父母會(huì)自帶干糧、飲品和凳子。他們來(lái)自于這座城市的各個(gè)角落，大都是為了兒女的婚姻大事而來(lái)。相親角一般會(huì)被分為兩個(gè)板塊，一個(gè)板塊是“自由掛牌區(qū)”，掛牌上會(huì)印有擇偶者的性別、年齡、身高、學(xué)歷、戶(hù)口、房產(chǎn)以及擇偶的要求等信息，由于廣告位比較有限，很多的父母都會(huì)把這些信息張貼在長(zhǎng)達(dá)十幾米長(zhǎng)的廣告欄上供人瀏覽；另外一個(gè)板塊是“ 業(yè)余紅娘區(qū) ” ，屬于一種婚姻中介的性質(zhì)，很多的父母一般會(huì)選擇在中介進(jìn)行登記子女的信息，方便中介的配對(duì)介紹。這種相親角模式還被戲稱(chēng)為“變相的兒女交易市場(chǎng)”。

在相親的過(guò)程中，戶(hù)籍、收入、房產(chǎn)、學(xué)歷等被格外看重，“京籍京戶(hù)”“男性海歸”“女性本科”成為有力的競(jìng)爭(zhēng)指標(biāo)。這會(huì)使人想到什么？這些在很久之前會(huì)被大家所嫌棄的所謂的勢(shì)力的行為，為什么現(xiàn)在大家都可以明目張膽、大言不慚的寫(xiě)出來(lái)，甚至粘貼出來(lái)供世人看？這種行為是不是好像在競(jìng)爭(zhēng)一件寶物時(shí)人們紛紛出價(jià)的場(chǎng)景？試問(wèn)這還是大家紛紛歌頌的偉大的愛(ài)情嗎？當(dāng)愛(ài)情被利益所驅(qū)使，當(dāng)家境搶奪了制高點(diǎn)，當(dāng)相親被當(dāng)成一種交易，這時(shí)的愛(ài)情已經(jīng)變了味，它已經(jīng)不是純粹的愛(ài)情了。

反觀古代，柳永在“蘭舟催發(fā)”時(shí)的“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎，”在與戀人分別后“便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)？”的感嘆；李清照在思念丈夫后的“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”；男子在“求之不得，吾寐思服”后的輾轉(zhuǎn)反側(cè)。愛(ài)情曾是“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)”的思念，也是“舉手長(zhǎng)勞勞，二情同依依”的牽掛，更是“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝；愿君多采擷，此物最相思”的想念。這些膾炙人口的詩(shī)句中，是不是比相親角所代表的愛(ài)情更多了一份純真與無(wú)暇。

難道在科技進(jìn)步，國(guó)富民強(qiáng)的今天，我們的“戀愛(ài)觀”與價(jià)值觀反不及古人了嗎？

難道隨著生活水平的提高，我們?cè)谧非髳?ài)情的過(guò)程中就該更加的注重名和利而不是感情本身嗎？難道在現(xiàn)在的社會(huì)中，真的就不存在純粹的感情了嗎？難道在結(jié)婚這個(gè)事件中，我們真的是在追求物質(zhì)生活而忽略精神層次的認(rèn)同感嗎？這些疑問(wèn)句值得我們每一個(gè)人去思考，去反省，去總結(jié)。

在我看來(lái)，當(dāng)下的生活中，沒(méi)有人是不向往潔白純真、相濡以沫的愛(ài)情的，也沒(méi)有人不希望能夠與相愛(ài)的人執(zhí)子之手、與子偕老的。沒(méi)有人不希望自己找的對(duì)象在生活中能夠支持自己、照顧自己、疼愛(ài)自己的。那么問(wèn)題來(lái)了，究竟是什么原因?qū)е铝爽F(xiàn)代人形成了扭曲的愛(ài)情觀呢？答案便是利益吧。對(duì)利益的過(guò)度追求導(dǎo)致人們?cè)趽衽嫉倪^(guò)程中更多看重的便是利益，而其他的都當(dāng)作是第二位的。但是，在歷史的長(zhǎng)河中，人性中無(wú)法避免的便有“貪”這一本性，卻又為何只是到了現(xiàn)在才有了這種扭曲的戀愛(ài)觀呢？所有的為什么，便是因?yàn)楫?dāng)代社會(huì)唯利是圖的社會(huì)風(fēng)氣吧！在大家的認(rèn)知與心目中，所謂的“京籍京戶(hù)”就是比外地戶(hù)口值錢(qián)，因?yàn)椤熬┘?hù)”可以幫助孩子能夠更好的讀上好大學(xué)、接受更好的教育；大家覺(jué)得所謂的“海歸”就是比國(guó)內(nèi)大學(xué)生有文化等觀念在人與人的交往中似乎成為了一種潛規(guī)則。與此同時(shí)，很多人在擇偶的過(guò)程中對(duì)屬相問(wèn)題也是諱莫如深。因“十羊九不全”而歧視屬羊的人的做法便更是啼笑皆非。這些做法與行為要是在很大年前看來(lái)的話(huà)，可能大家會(huì)覺(jué)得很不可思議，會(huì)覺(jué)得這個(gè)人的價(jià)值觀扭曲了吧！但是在當(dāng)下的社會(huì)中，很多人都擁有著這樣的想法與認(rèn)知，好像這種思維成立當(dāng)代人的正常思維方式。這種現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，這是一種病態(tài)，偏離了愛(ài)情的本身。

試問(wèn)，那些沒(méi)有“京籍京戶(hù)”的人就不配擁有好的對(duì)象了嗎？跟那些海歸相比，那些在國(guó)內(nèi)讀書(shū)的孩子真的就比海歸的能力與水平差嗎？不然吧?；蛟S，那些勤勤懇懇的努力務(wù)實(shí)奮進(jìn)的人兒們才是最可愛(ài)的人。這個(gè)社會(huì)，需要多些正能量，需要多些支撐人們奮力前行支持與力量，這樣才能保證一個(gè)國(guó)家的健康發(fā)展，才能會(huì)有更加光明的明天。

由此種種，放大了看，這些現(xiàn)象無(wú)不關(guān)乎到一個(gè)國(guó)家素質(zhì)教育的成敗與否，同時(shí)也直接體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家的國(guó)民素質(zhì)軟實(shí)力的高低，這還與這個(gè)國(guó)家能否充滿(mǎn)積極向上的正能量密切相關(guān)。往小了說(shuō)，這便可以看出一個(gè)人是否具有正確的人生觀與價(jià)值觀，可以看出一個(gè)人是否能夠在物欲橫流的社會(huì)中堅(jiān)守自己所追求的純粹愛(ài)情。而現(xiàn)如今這種“相親角”的存在，又何嘗不是社會(huì)進(jìn)步的悲劇呢？這些現(xiàn)象深刻的影響著我們國(guó)家社會(huì)的風(fēng)氣，阻礙我們國(guó)家的健康可持續(xù)長(zhǎng)期發(fā)展。我們應(yīng)當(dāng)從自身做起，追逐真實(shí)的愛(ài)情，以身作則，做一個(gè)充滿(mǎn)正能量的合格公民。

追根溯源，這些不良的現(xiàn)象歸根結(jié)底是由目前我們國(guó)家存在的地域歧視、學(xué)歷歧視等問(wèn)題所導(dǎo)致的。只有國(guó)家真正做到了消除地域歧視，學(xué)歷歧視等一切不平等待遇，才能消除“相親角”們所帶來(lái)的負(fù)面影響。這對(duì)于提升國(guó)民素質(zhì)，還社會(huì)正能量風(fēng)氣，讓人與人之間平等相處便顯得至關(guān)重要。首先，國(guó)家應(yīng)當(dāng)以身作則，消除地域歧視，全中國(guó)的人民地位都是平等的，這也是黨和國(guó)家所號(hào)召的力量，56個(gè)民族，沒(méi)有高低貴賤之分。其次，國(guó)家應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)青少年的教育，教育大家要樹(shù)立正確的愛(ài)情觀、價(jià)值觀、事業(yè)觀，這些觀念會(huì)深刻的影響著一個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程。最后，國(guó)家要加強(qiáng)對(duì)正確的愛(ài)情觀、價(jià)值觀的宣傳教育。呼吁國(guó)民少些勢(shì)力行為，多些正能量，多些感情。與此同時(shí)，國(guó)民之間也要不斷的提升自身的層次，樹(shù)立正確的價(jià)值觀、愛(ài)情觀，堅(jiān)守對(duì)純粹愛(ài)情的堅(jiān)持。