婚慶司儀的語(yǔ)言藝術(shù)分析

婚慶司儀實(shí)際上從我國(guó)的古代就有了，我國(guó)古代的“司儀”叫儐相，隨著近代西方文化的不斷滲透于融入我國(guó)，使得我國(guó)婚禮主持的方式也跟著發(fā)生了變化。婚慶司儀的出現(xiàn)實(shí)際上是模仿西方的婚禮形式舉辦的，其在婚禮中的出現(xiàn)不僅能夠使整個(gè)婚禮現(xiàn)場(chǎng)井然有序，更能為婚禮現(xiàn)場(chǎng)增添很多娛樂(lè)性的元素?；槎Y現(xiàn)場(chǎng)是嚴(yán)肅且莊重的，為此，其對(duì)婚慶司儀本身的語(yǔ)言藝術(shù)要求和標(biāo)準(zhǔn)也就不斷提升。

一、良好的表達(dá)能力藝術(shù)

婚慶司儀的口語(yǔ)表達(dá)能力是整個(gè)婚慶現(xiàn)場(chǎng)主持質(zhì)量的關(guān)鍵，為此，婚慶司儀要注重對(duì)口語(yǔ)表達(dá)能力的訓(xùn)練，在對(duì)婚禮現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行主持時(shí)一定要吐字清晰，用流利的語(yǔ)言對(duì)婚禮現(xiàn)場(chǎng)的各項(xiàng)任務(wù)安排進(jìn)行表述，并將幽默的語(yǔ)言貫穿于整個(gè)婚禮主持現(xiàn)場(chǎng)，讓婚禮現(xiàn)場(chǎng)的氣氛被調(diào)動(dòng)起來(lái)。然而，司儀若想結(jié)合現(xiàn)場(chǎng)的實(shí)際情況進(jìn)行和諧氣氛的營(yíng)造需要了解各位賓客的身份和關(guān)系，從而結(jié)合其自己理解并通過(guò)語(yǔ)言進(jìn)行表述。所以，婚慶司儀要在婚禮正式舉辦前對(duì)現(xiàn)場(chǎng)的各個(gè)要素進(jìn)行綜合分析，并不斷將這些關(guān)系串聯(lián)在一起，從而高效的渲染婚禮的浪漫、喜慶氣氛?；閼c司儀的語(yǔ)言組織需要在正式開(kāi)始前進(jìn)行多次反復(fù)的訓(xùn)練，唯有如此才能更簡(jiǎn)潔明快的對(duì)周?chē)姆諊M(jìn)行把控[1]。我們知道，在結(jié)婚典禮的現(xiàn)場(chǎng)會(huì)有很多來(lái)賓互相不認(rèn)識(shí)，為了能夠讓彼此就餐和交流中避免出現(xiàn)尷尬的氣氛，婚慶司儀就需要對(duì)現(xiàn)場(chǎng)的嘉賓進(jìn)行互動(dòng)，通過(guò)互動(dòng)來(lái)增進(jìn)嘉賓之間的交流和溝通，從而讓婚禮現(xiàn)場(chǎng)的氣氛高漲起來(lái)。

二、良好的現(xiàn)場(chǎng)反應(yīng)能力

婚禮現(xiàn)場(chǎng)所涉及的各項(xiàng)要素眾多，這也就使得其現(xiàn)場(chǎng)可能會(huì)出現(xiàn)各種各樣的突發(fā)情況，這些突發(fā)情況都有可能對(duì)婚禮現(xiàn)場(chǎng)形成不好的影響。為此，婚慶司儀就需要具備敏銳的洞察力、觀(guān)察力和隨機(jī)應(yīng)變的能力，即便在婚禮現(xiàn)場(chǎng)出現(xiàn)了突發(fā)情況也能夠運(yùn)用其縝密的思維和語(yǔ)言來(lái)“圓場(chǎng)”，從而保證婚禮的質(zhì)量?；閼c主持語(yǔ)言是一門(mén)藝術(shù)，其不是死記硬背出來(lái)的主持話(huà)術(shù)，而是需要婚慶司儀在日常的生活中就感受語(yǔ)言的魅力，并不斷通過(guò)生活中的小事來(lái)鍛煉自己的反應(yīng)能力。司儀反應(yīng)能力的訓(xùn)練實(shí)際上是對(duì)其思維能力的訓(xùn)練，這是婚慶司儀功底的重要組成部分，其需要婚慶司儀進(jìn)行長(zhǎng)期的訓(xùn)練才能逐漸獲得，語(yǔ)言藝術(shù)建立于反應(yīng)能力之上，強(qiáng)化婚慶司儀現(xiàn)場(chǎng)反應(yīng)能力必須得到貫徹與落實(shí)[2]。

三、具備個(gè)性化風(fēng)格魅力的語(yǔ)言藝術(shù)

婚禮現(xiàn)場(chǎng)應(yīng)該是一個(gè)極為喜慶的場(chǎng)景，而場(chǎng)景氣氛的營(yíng)造和烘托還需要婚慶司儀做好功課?；閼c司儀的語(yǔ)言如若能夠運(yùn)用合理便能良好的烘托現(xiàn)場(chǎng)氛圍。但是，很多現(xiàn)場(chǎng)的嘉賓交流較少也難免會(huì)形成尷尬的氣氛，這就需要婚慶司儀本身要具備一定的“幽默細(xì)胞”，即能夠通過(guò)語(yǔ)言的交流和互動(dòng)增添現(xiàn)場(chǎng)的趣味性和融洽性。現(xiàn)實(shí)生活中，很多婚慶司儀都有培訓(xùn)過(guò)相聲課程，主要是因?yàn)橄嗦暠旧砭哂惺愕挠哪?，并鍛煉主持的臨場(chǎng)反應(yīng)能力。這一點(diǎn)轉(zhuǎn)換為語(yǔ)言藝術(shù)便能夠?qū)槎Y現(xiàn)場(chǎng)起到良好的氣氛烘托作用。此外，婚慶司儀在主持的過(guò)程中一定更要注重學(xué)者的風(fēng)范，既能夠通過(guò)多樣化的主持方法營(yíng)造現(xiàn)場(chǎng)的氣氛，又能夠給人一種莊重的氣質(zhì)。為此，婚慶司儀可以在工作之余多多觀(guān)看一些有關(guān)主持的書(shū)籍和視頻，從而提升自己的主持技巧。

四、貫穿不同民族風(fēng)情文化的語(yǔ)言藝術(shù)

結(jié)婚群體來(lái)自五湖四海，因此，婚慶司儀要懂得不同地域的文化特征，并善于運(yùn)用這些具備差異性的文化特征來(lái)營(yíng)造寬松、愉快的婚禮現(xiàn)場(chǎng)。此外，我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，不同民族之間的婚禮習(xí)俗也具備一定的差異性，這些差異性是民族文化特色的體現(xiàn)，這就需要婚慶司儀要根據(jù)不同民族文化的特征進(jìn)行分析，并做好充足的主持前期準(zhǔn)備，從而擔(dān)負(fù)起傳播這種文化的職責(zé)。不同民族之間的文化也體現(xiàn)在語(yǔ)言文化藝術(shù)上，很多少數(shù)民族說(shuō)著本民族的語(yǔ)言，即便在婚禮現(xiàn)場(chǎng)也會(huì)注重對(duì)本民族語(yǔ)言文化的運(yùn)用[3]。我們知道，不同民族之間的人們?cè)诮涣鲿r(shí)難免會(huì)出現(xiàn)各種差錯(cuò)，甚至還有些民族之間的語(yǔ)言交流存在明顯的矛盾。為此，婚慶司儀在婚禮現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行主持時(shí)一定要將這些不同民族文化的語(yǔ)言進(jìn)行系統(tǒng)整合，并融入到婚禮現(xiàn)場(chǎng)中去，從而為婚禮現(xiàn)場(chǎng)營(yíng)造出一個(gè)美好的氣氛，并讓不同民族風(fēng)情文化的語(yǔ)言藝術(shù)得以充分實(shí)現(xiàn)。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，婚慶司儀已經(jīng)成為了現(xiàn)代化婚禮中必不可少的人物之一，其語(yǔ)言藝術(shù)的高低直接影響著婚禮現(xiàn)場(chǎng)的質(zhì)量?，F(xiàn)代化婚禮的司儀已經(jīng)不是傳統(tǒng)意義上的婚禮主持人，婚慶司儀所關(guān)注的是如何更好的調(diào)動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)的氛圍，讓整個(gè)婚禮呈現(xiàn)出一片溫馨祥和的景象，讓在座參加婚宴的人都能感受到婚禮現(xiàn)場(chǎng)的熱鬧氣氛?；閼c司儀需要順應(yīng)現(xiàn)代化婚慶的需求標(biāo)準(zhǔn)，不斷豐富個(gè)人的知識(shí)儲(chǔ)備量和口語(yǔ)能力，從而為一場(chǎng)婚宴添加光彩。

參考文獻(xiàn)：

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[2]楊春利，郭江奎，范麗麗.淺析婚禮司儀現(xiàn)狀[J].大眾文藝，2013(13)：60.

[3]宋奕.婚慶司儀作為主持藝術(shù)初探[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)(音樂(lè)與表演版)，2007(02)：109-111+43.