自然力理論視野下的生態(tài)文明建設(shè)

陳 燁

（南通大學(xué)文學(xué)院，江蘇南通，226019）

黨的十九大報(bào)告指出，建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)，我們要牢固樹立社會(huì)主義生態(tài)文明觀，推動(dòng)形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局。與此同時(shí)，我國仍然存在一些資源浪費(fèi)、環(huán)境污染、生態(tài)失衡的問題，這就要求我們堅(jiān)持馬克思自然力理論的指導(dǎo)，建設(shè)中國特色生態(tài)文明。

一、馬克思自然力理論及對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的意義

人類為滿足自身的生存與發(fā)展需求，必須通過勞動(dòng)獲得必要的物質(zhì)生活資料，而勞動(dòng)是人的類本質(zhì)，是人與自然物質(zhì)進(jìn)行交換的過程。[1]自然力是自然界的內(nèi)在力量，同時(shí)也是人類勞動(dòng)過程中的重要因素，馬克思在前人理論的基礎(chǔ)上豐富和發(fā)展了自然力理論的內(nèi)容，使其對(duì)生態(tài)文明建設(shè)具有重要的指導(dǎo)意義。[2]

（一）馬克思自然力理論內(nèi)容

1.自然力概念和類型

從馬克思的研究成果看，自然力的概念有廣義和狹義之分。廣義的自然力是指事物由于自身性質(zhì)而具有的作用力，這種作用力存在于自然因素和社會(huì)因素中。[3]廣義的自然力主要包括四個(gè)方面，第一，單純的自然力。如自然界存在的引力、重力、電磁力等；第二，人的自然力。人類是自然的產(chǎn)物，具有與其他生物相似的自然屬性，但人類具有主觀能動(dòng)性，可以通過有意識(shí)的實(shí)踐活動(dòng)改造客觀的物質(zhì)世界，因而人類本身也是一種自然力，第三，社會(huì)勞動(dòng)的自然力。由于受自然環(huán)境的制約，人類為滿足生存發(fā)展的需求在共同勞動(dòng)的基礎(chǔ)上相互結(jié)合，并逐漸形成社會(huì)關(guān)系，因而勞動(dòng)具有社會(huì)性。馬克思認(rèn)為，社會(huì)勞動(dòng)的自然力不僅包括滿足生產(chǎn)需要而形成的自然力，還包括追加新勞動(dòng)而產(chǎn)生的自然力；第四，死的自然力。[4]死的自然力是指機(jī)器的自然力，馬克思認(rèn)為，機(jī)器提高了人類的生產(chǎn)力，無償?shù)貫槿祟悇?chuàng)造財(cái)富，因而機(jī)器也是一種自然力。狹義的自然力是指自然界的自然力，是人類社會(huì)生活之外的自然力量。為深入了解社會(huì)階級(jí)的矛盾，馬克思將研究的重點(diǎn)由哲學(xué)領(lǐng)域轉(zhuǎn)向了經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，并將自然力與經(jīng)濟(jì)學(xué)研究相結(jié)合，從中探尋社會(huì)運(yùn)行的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。馬克思指出，人類為滿足自身的生存與發(fā)展，必須通過勞動(dòng)實(shí)踐獲得足夠的物質(zhì)生活資料，因而人類將自然界和自然力作為勞動(dòng)的對(duì)象。

馬克思認(rèn)為，在人類社會(huì)的發(fā)展過程中，由于各個(gè)地區(qū)的自然資源稟賦不同，自然力也就存在較大差異，從而對(duì)社會(huì)分工產(chǎn)生較大影響。[5]一方面，單一的自然力會(huì)使人對(duì)自然條件產(chǎn)生依賴，阻礙了社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展。另一方面，自然力的差異性決定了人們必須要根據(jù)自然因素調(diào)整生產(chǎn)力空間布局，促使自然力與社會(huì)生產(chǎn)力協(xié)調(diào)統(tǒng)一，從而推動(dòng)生產(chǎn)力的快速發(fā)展。自然力是人類創(chuàng)造財(cái)富的生產(chǎn)要素，其形成是自發(fā)性的，人們可以無償借助自然力促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，卻很難創(chuàng)造和抵抗自然力。

2.自然力的作用和自然力利用的途徑

單純的自然力是指自然界中存在的物理力、化學(xué)力和電磁力等，自然力對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起著關(guān)鍵性的作用。[6]首先，自然力是生產(chǎn)力的自然基礎(chǔ)。人類通過利用自然力創(chuàng)造滿足自身生存和發(fā)展需求的物質(zhì)資料，根據(jù)自然力的差異性調(diào)整生產(chǎn)力的空間布局，同時(shí)自然力的差異性也促進(jìn)了社會(huì)分工的形成。其次，自然力與人類勞動(dòng)相互作用。人類通過實(shí)踐勞動(dòng)與自然力相互作用，實(shí)現(xiàn)了人與自然的物質(zhì)交換，并在勞動(dòng)過程中改變了自然的形式。最后，自然力是財(cái)富的源泉。社會(huì)財(cái)富是人類物化勞動(dòng)的結(jié)果，而自然力是生產(chǎn)勞動(dòng)的第一要素。馬克思認(rèn)為，創(chuàng)造財(cái)富既需要自然力，也需要人類的實(shí)踐勞動(dòng)，人類將自然力轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，進(jìn)而與自然進(jìn)行物質(zhì)和能量的交換，以獲取自身生存發(fā)展的物質(zhì)資料，因而自然力是財(cái)富的源泉。

為充分發(fā)揮自然力對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用，人們必須要科學(xué)地利用自然力，并將其轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。[7]首先，勞動(dòng)者使用自然力。馬克思認(rèn)為，勞動(dòng)是人類利用和改造自然的過程，勞動(dòng)者為提高生產(chǎn)力不僅要改造自然力，還要改造自身的自然力，只有將兩種生產(chǎn)力相結(jié)合才能創(chuàng)造更多的財(cái)富。其次，工具和機(jī)器利用自然力。人自身的自然力是有限的，這使得人類必須依靠工具和機(jī)器提高生產(chǎn)力。馬克思認(rèn)為，工具的使用是自然力轉(zhuǎn)化的結(jié)果，在原始工具時(shí)代，人們主要用肢體器官直接作用于勞動(dòng)對(duì)象，同時(shí)以簡單的工具和自然力作為勞動(dòng)力的補(bǔ)償。但原始工具對(duì)生產(chǎn)力的提高是有限的，人們?cè)诶米匀涣Ψ矫嫣幱谳^低水平，直到人類進(jìn)入了機(jī)器時(shí)代，作為新形態(tài)的機(jī)器能夠高質(zhì)量地利用自然力，極大提高了生產(chǎn)力。再次，科學(xué)技術(shù)運(yùn)用自然力?？茖W(xué)是人類對(duì)自然規(guī)律和本質(zhì)的理性認(rèn)識(shí)成果，由于社會(huì)工業(yè)化的需求，人們對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)逐步加深，同時(shí)對(duì)自然力的利用程度也逐漸增提升。技術(shù)是利用自然規(guī)律改造自然的方法和手段，但科學(xué)技術(shù)本身無法直接利用自然力，而是需要通過人類的發(fā)明、創(chuàng)新、制造生產(chǎn)工具才能更好地利用自然力為人類服務(wù)。

3.自然力危機(jī)及其消除途徑

在資本主義社會(huì)中，生產(chǎn)資料私有制使得自然力成了資本的生產(chǎn)力，以社會(huì)勞動(dòng)為基礎(chǔ)的科學(xué)技術(shù)成了資本家剝削勞動(dòng)者的手段。[8]馬克思在《資本論》中指出，土地是人類獲取基本生存資料的主要來源，是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，因而人類不斷地提升農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，但這成了農(nóng)業(yè)資本家掠奪物質(zhì)資料的主要手段。資本家為獲取更多的利潤，利用農(nóng)業(yè)發(fā)展帶動(dòng)工業(yè)發(fā)展，造成了人與自然的轉(zhuǎn)化。

為消除自然力危機(jī)，馬克思提出了一系列變革思想。第一，自然力天然成本補(bǔ)償思想。馬克思在《資本論》中提出了自然力可持續(xù)利用的思想，他認(rèn)為自然力不屬于任何占有和使用它們的人，人類在利用自然力滿足自身生存發(fā)展需求的同時(shí)，不能對(duì)后代子孫的發(fā)展需求構(gòu)成威脅，因而要保持社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。第二，自然力跨期優(yōu)化配置的計(jì)劃控制思想。馬克思指出，人類只有在實(shí)際的物質(zhì)生產(chǎn)過程中合理地利用自然力才能使其變?yōu)橛杏玫牧α?，但在社?huì)發(fā)展過程中，人類不僅要發(fā)展生產(chǎn)力，還要有計(jì)劃地進(jìn)行社會(huì)交往。由于資本主義社會(huì)中物質(zhì)生產(chǎn)長期處于無政府狀態(tài)，沒有對(duì)自然力進(jìn)行有意識(shí)的規(guī)劃和控制，因而無法發(fā)揮自然力對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用，基于此種情況，馬克思提出了自然力跨期優(yōu)化配置的計(jì)劃控制思想。第三，自然力復(fù)活性制度改革思想。馬克思認(rèn)為，資本主義私有制是破壞自然力的主要原因，只有從解決生產(chǎn)關(guān)系的角度上入手才能徹底消除自然力危機(jī)，而只有改變社會(huì)制度才是解決生產(chǎn)關(guān)系的根本途徑。

（二）馬克思自然力理論對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的指導(dǎo)意義

生態(tài)文明是指人與人、人與自然、人與社會(huì)和諧發(fā)展、良性循環(huán)的文化倫理形態(tài)，而人與自然力的和諧是生態(tài)文明的本質(zhì)要求，自然力是自然資源和自然環(huán)境的內(nèi)在力量，同時(shí)也是推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的主要因素。[9]因此，科學(xué)利用自然力對(duì)指導(dǎo)生態(tài)文明建設(shè)具有重要的意義。

1.生態(tài)文明概念及其特征

隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，人類對(duì)自然資源的需求逐漸增加，導(dǎo)致人與自然之間的平衡受到了破壞，生態(tài)環(huán)境面臨嚴(yán)重的危機(jī)。在此背景下，人們?yōu)榻鉀Q資源、環(huán)境、社會(huì)發(fā)展之間的問題提出了生態(tài)文明這一新的文明形態(tài)。其內(nèi)涵主要包括如下幾點(diǎn)：首先，從文化價(jià)值觀的角度來講，自然界與人類之間存在著物質(zhì)價(jià)值和精神價(jià)值，因而生態(tài)文明要求人們要正確認(rèn)識(shí)大自然的客觀運(yùn)行規(guī)律和自然價(jià)值，科學(xué)合理利用自然資源，與自然形成和諧統(tǒng)一的關(guān)系，為社會(huì)發(fā)展?fàn)I造一個(gè)良好的生態(tài)環(huán)境。其次，從道德的角度來講，人與自然之間的關(guān)系屬于道德之列，生態(tài)道德要求人們?cè)诶米匀涣Φ倪^程中要以生態(tài)道德標(biāo)準(zhǔn)為準(zhǔn)則，維持并保護(hù)生態(tài)平衡。最后，從生產(chǎn)方式的角度來講，由高污染、高消耗的粗放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式向依靠科學(xué)技術(shù)發(fā)展的集約型經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的轉(zhuǎn)變是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢，在集約型的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式中，改造破壞自然環(huán)境的傳統(tǒng)技術(shù)，發(fā)展科學(xué)的生態(tài)技術(shù)是生態(tài)文明的內(nèi)在要求。與此同時(shí)，生態(tài)文明要求人們理性消費(fèi)，樹立可持續(xù)發(fā)展的消費(fèi)理念，使人們達(dá)到對(duì)物質(zhì)的需求和生態(tài)平衡相統(tǒng)一。

與農(nóng)業(yè)和工業(yè)文明相比，生態(tài)文明具有和諧性與可持續(xù)性的特征。馬克思指出，人與自然、人與人的和諧是共產(chǎn)主義社會(huì)所追求的目標(biāo)，生態(tài)文明以人與自然的關(guān)系為核心，明確了自然對(duì)人類生存發(fā)展的重要性，并強(qiáng)調(diào)了人與自然和諧統(tǒng)一的發(fā)展關(guān)系。[10]人與自然的關(guān)系是不斷運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的，在傳統(tǒng)的粗放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式下，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是以犧牲生態(tài)環(huán)境的代價(jià)實(shí)現(xiàn)的，不僅增加了人與自然之間的矛盾，還嚴(yán)重阻礙了經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。因此，生態(tài)文明提出了人與自然的可持續(xù)發(fā)展，其不僅要求經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)相協(xié)調(diào)，還要求實(shí)現(xiàn)自然資源滿足當(dāng)前及后代發(fā)展需求的可持續(xù)發(fā)展。

2.馬克思自然力理論對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的意義

首先，樹立科學(xué)的生態(tài)文明觀。生態(tài)文明觀要求人們必須樹立資源節(jié)約型的消費(fèi)理念，科學(xué)合理地利用自然資源，確保經(jīng)濟(jì)建設(shè)以經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資源的可持續(xù)利用為基本原則，提高人們的環(huán)保意識(shí)。其次，科學(xué)利用自然資源，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。馬克思指出，在資本主義社會(huì)中，自然力被認(rèn)為是沒有價(jià)值的東西，但部分自然力資源是不可持續(xù)的，為滿足當(dāng)前及后代人的發(fā)展需求，必須實(shí)現(xiàn)自然力資源的可持續(xù)利用。生態(tài)文明不僅要求杜絕不良的物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐造成的自然資源浪費(fèi)，還要求避免落后的生產(chǎn)技術(shù)導(dǎo)致的資源過度消耗，實(shí)現(xiàn)資源開發(fā)利用與保護(hù)相結(jié)合。再次，要加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。傳統(tǒng)高污染、高消耗的粗放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式雖然推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但同時(shí)也造成了嚴(yán)重的環(huán)境污染和生態(tài)失衡等問題。因此，必須要推動(dòng)高污染、高消耗的粗放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式向依靠科學(xué)技術(shù)發(fā)展的集約型經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的轉(zhuǎn)變，大力發(fā)展能夠高效利用自然力資源的生產(chǎn)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與自然資源的高效利用、人與自然和諧相處的辯證統(tǒng)一。最后，利用科技創(chuàng)新推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)。馬克思認(rèn)為，科學(xué)是人類對(duì)自然規(guī)律和本質(zhì)的理性認(rèn)識(shí)成果，是推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展最有效的方法和手段。加強(qiáng)對(duì)自然資源利用的科技創(chuàng)新，對(duì)推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)、保護(hù)自然環(huán)境具有十分重要的意義。

二、我國生態(tài)文明建設(shè)現(xiàn)狀及問題

近年來，我國的生態(tài)文明建設(shè)取得了一定的成績，但由于高污染、高消耗的粗放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式依然占主導(dǎo)地位，人們的環(huán)保意識(shí)薄弱等原因，使得我國在自然資源利用、環(huán)境保護(hù)等方面依然存在諸多問題。

（一）我國生態(tài)文明建設(shè)現(xiàn)狀

1.自然資源的開發(fā)程度高，節(jié)約效果明顯

自“十三五”規(guī)劃以來，我國加快了農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，土地利用率顯著提升，農(nóng)業(yè)耕地面積趨于平穩(wěn)，園林用地、交通用地、建設(shè)用地等逐年增加，土地利用結(jié)構(gòu)發(fā)生了較大變化。[11]其中，我國耕地面積始終保持1.5億公頃左右，變化浮動(dòng)較小，園林面積增長率最大，約為52.5%，林地面積增長率僅為3.6%。我國的建設(shè)用地主要集中在工業(yè)用地、居民生活用地及倉儲(chǔ)用地等方面，由于農(nóng)村人口所占比重較大，所以我國農(nóng)村建設(shè)用地高于城鎮(zhèn)建設(shè)用地。

為保障我國經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展，自“十三五”以來，我國修建了大量的供水工程設(shè)施，其中水庫數(shù)量增加了10.3%，水庫容積增長了16.6%，有效灌溉面積增加了1.6%，水利工程供水總量也大幅提升，在一定程度上滿足了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活的用水需求。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國農(nóng)業(yè)和居民生活用水逐年增加，但工業(yè)用水和生態(tài)用水卻逐年減少，這說明我國水利部門在控制工業(yè)用水方面取得了一定成效。

自“十三五”規(guī)劃以來，我國已探明的礦產(chǎn)資源儲(chǔ)量占世界礦產(chǎn)總量的14.6%，位居世界第三，礦產(chǎn)類型、礦區(qū)和礦山均有所增加。部分礦產(chǎn)企業(yè)發(fā)展顯著，其中非金屬礦企業(yè)增長率達(dá)11.2%，有色金屬及加工企業(yè)增長率達(dá)16.7%，但煤炭開采及洗選業(yè)同比減少12.9%。與此同時(shí)，我國礦產(chǎn)產(chǎn)量也逐年上升，其中鋼產(chǎn)量增長27%，鋁產(chǎn)量增長47.1%，市場對(duì)礦產(chǎn)需求量也逐漸增加。“十三五”期間，我國政府加強(qiáng)了對(duì)企業(yè)礦產(chǎn)資源開采的監(jiān)督管理，促進(jìn)了礦產(chǎn)企業(yè)對(duì)先進(jìn)開采技術(shù)的創(chuàng)新與應(yīng)用，同時(shí)引導(dǎo)礦產(chǎn)企業(yè)對(duì)土地復(fù)墾的恢復(fù)治理，提高了廢棄物的利用率。

在能源生產(chǎn)和消費(fèi)方面，政府為促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展，一方面為企業(yè)發(fā)展提供了安全、穩(wěn)定的能源供應(yīng)，另一方面合理限制企業(yè)的能源消費(fèi)總量。[12]“十三五”期間，我國的能源產(chǎn)量滿足了企業(yè)的發(fā)展需求，能量生產(chǎn)與消費(fèi)取得了平衡，能量消費(fèi)控制在合理的范圍內(nèi)。由于國家產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和優(yōu)化及節(jié)能減排工程的大力實(shí)施，我國資源利用率得到了有效提升，空氣、水及土地污染得到了有效的控制，環(huán)境質(zhì)量顯著提高。

2.生態(tài)系統(tǒng)的修復(fù)能力增加

“十三五”期間，我國重點(diǎn)實(shí)施了退耕還林還草、水資源保護(hù)等重點(diǎn)工程，從源頭上抑制了生態(tài)惡化的發(fā)展趨勢，使我國的生態(tài)系統(tǒng)得到了有效的保護(hù)，促進(jìn)了人與自然的和諧相處。自“十三五”以來，我國的森林面積控制在2.07億公頃保持不變，覆蓋率達(dá)21.6%，退耕還林所取得的成效并未減弱。與此同時(shí)，我國在水土流失的治理上取得了良好的成效，水土流失的治理面積增長了1.8%，除澇面積增長了2.9%。此外，我國的自然保護(hù)區(qū)數(shù)量增長了3.4%，加強(qiáng)了對(duì)珍稀野生動(dòng)植物的保護(hù)力度。

（二）我國生態(tài)文明建設(shè)存在的問題

1.自然資源節(jié)約力度不足

資源節(jié)約是環(huán)境保護(hù)的重要環(huán)節(jié)，科學(xué)合理地利用自然資源，提高資源的利用效率是當(dāng)前生態(tài)文明建設(shè)的工作重點(diǎn)。[13]但由于高污染、高消耗的粗放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式依然占據(jù)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主導(dǎo)地位，使得我國在自然資源的節(jié)約方面有待提高。首先，受氣候、地域等因素的影響，我國淡水資源的時(shí)空分布極不均勻，嚴(yán)重制約了我國經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展。其次，隨著我國城鎮(zhèn)化建設(shè)的推進(jìn)，居民生活建設(shè)用地需求急速增長，加之政府的監(jiān)督管理機(jī)制缺失，導(dǎo)致部分地區(qū)亂砍濫伐，生態(tài)環(huán)境受到嚴(yán)重破壞，水土流失嚴(yán)重。再次，在礦產(chǎn)資源利用方面，由于礦產(chǎn)資源的開采技術(shù)和金屬的冶煉加工技術(shù)相對(duì)落后，導(dǎo)致礦產(chǎn)品的附加值及采礦回采率較低，資源浪費(fèi)嚴(yán)重，同時(shí)還對(duì)防洪工程與耕地造成了一定的破壞。最后，在能源利用方面，雖然我國在“十三五”期間超額完成了淘汰國內(nèi)產(chǎn)能落后企業(yè)的目標(biāo)，同時(shí)提高了生產(chǎn)設(shè)備對(duì)能源的利用效率，但企業(yè)的節(jié)能空間日趨變窄，節(jié)能減排的難度和成本越來越大。

2.生態(tài)環(huán)境保護(hù)力度不足

首先，水污染嚴(yán)重。近年來，我國大部分河流受到了不同程度的污染，河道淤積日益加劇，對(duì)河流生態(tài)環(huán)境和人民的用水安全造成了嚴(yán)重的威脅，使我國的水土保持和水污染治理工作面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。其次，重金屬污染問題突出。由于對(duì)重金屬污染的監(jiān)管機(jī)制缺失，及我國重金屬相關(guān)企業(yè)在廢棄物的治理方面不積極，使得企業(yè)附近土壤和水資源污染十分突出，同當(dāng)?shù)厝罕姰a(chǎn)生了強(qiáng)烈的矛盾。最后，復(fù)合型環(huán)境問題突顯。由于我國人口較多，人們的日常生活所產(chǎn)生的污染物也是造成環(huán)境問題的原因之一，且污染范圍也逐漸擴(kuò)大至全國，由傳統(tǒng)單一的污染物變成了復(fù)合型污染物。

3.生態(tài)系統(tǒng)修復(fù)力度不足

為保護(hù)生態(tài)環(huán)境，我國政府實(shí)施了多項(xiàng)重大的生態(tài)修復(fù)工程，增強(qiáng)了生態(tài)產(chǎn)品的生產(chǎn)能力，但由于我國在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的過程中對(duì)生態(tài)環(huán)境造成了嚴(yán)重的破壞，生態(tài)系統(tǒng)的修復(fù)程度依然不足。一方面，相比發(fā)達(dá)國家，我國的森林覆蓋率較低，且我國西北部地區(qū)沙漠化程度日益嚴(yán)重，導(dǎo)致我國的生態(tài)環(huán)境脆弱。另一方面，政府監(jiān)管機(jī)制尚不完善，導(dǎo)致突發(fā)環(huán)境問題難以及時(shí)妥善處理，工作責(zé)任難以落實(shí)。

三、馬克思自然力理論對(duì)我國生態(tài)文明建設(shè)的宏觀政策指導(dǎo)路徑

馬克思認(rèn)為，為消除資本主義私有制引發(fā)的自然力危機(jī)，必須要優(yōu)化配置自然力資源，制定可持續(xù)利用自然力資源的長遠(yuǎn)計(jì)劃。[14]馬克思自然力理論要求我們樹立科學(xué)的生態(tài)文明觀，推動(dòng)粗放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式向集約型經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的轉(zhuǎn)變，同時(shí)以科技創(chuàng)新帶動(dòng)企業(yè)發(fā)展，重視循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（一）樹立科學(xué)的生態(tài)文明觀

首先，樹立保護(hù)自然和建立生態(tài)文明的理念。自然界是人的價(jià)值客體，人是自然界的組成部分之一，人與自然界中其他生物相互依賴、相互制約，并始終保持著動(dòng)態(tài)平衡。因此，人類要轉(zhuǎn)變統(tǒng)治自然的錯(cuò)誤觀念，尊重自然的內(nèi)在價(jià)值，樹立保護(hù)自然和建立生態(tài)文明的理念。

其次，提高人們的環(huán)保意識(shí)。國家教育民眾樹立科學(xué)的生態(tài)文明理念：在學(xué)校教育方面，加強(qiáng)對(duì)中小學(xué)生資源節(jié)約和環(huán)保知識(shí)的教育，培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)道德觀；對(duì)于大學(xué)生而言，鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生參加校外環(huán)保公益活動(dòng)，提高大學(xué)生保護(hù)生態(tài)環(huán)境的積極性與主動(dòng)性。在社會(huì)教育方面，政府要積極引導(dǎo)企業(yè)和民間組織參與生態(tài)文明的建設(shè)，充分發(fā)揮企業(yè)的主體作用，加強(qiáng)對(duì)企業(yè)員工的生態(tài)知識(shí)培訓(xùn)，規(guī)范企業(yè)的生態(tài)環(huán)境行為。

最后，發(fā)揮社會(huì)媒體的宣傳教育作用。政府可以通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)向民眾宣傳生態(tài)環(huán)保知識(shí)，強(qiáng)化民眾節(jié)約資源和環(huán)境保護(hù)的意識(shí)，使人們認(rèn)識(shí)到我國當(dāng)前所面臨的嚴(yán)峻的環(huán)境污染問題，引導(dǎo)人們養(yǎng)成低碳出行和綠色消費(fèi)的良好習(xí)慣。

（二）大力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長方式的轉(zhuǎn)變，發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)

馬克思認(rèn)為，對(duì)自然力的利用主要分為外延式利用和內(nèi)涵式利用兩種方式，外延式利用是指橫向的自然力利用，擴(kuò)大自然力的利用范圍和領(lǐng)域；內(nèi)涵式利用是指縱向的自然力利用，提高自然力的利用率，目的是實(shí)現(xiàn)對(duì)自然力利用的質(zhì)的方面的提高。我國傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式是以粗放型的方式為主，雖然在一定程度上推動(dòng)了我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但同時(shí)也造成了嚴(yán)重的環(huán)境污染和生態(tài)失衡等問題。因此，我國要加快經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，大力發(fā)展綠色生態(tài)產(chǎn)業(yè)。首先，要努力探索發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)。使我國傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)變以市場需求為導(dǎo)向，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與生態(tài)生產(chǎn)的統(tǒng)一，推動(dòng)農(nóng)業(yè)發(fā)展向可持續(xù)化和無公害化的方向前進(jìn)。其次，創(chuàng)新生態(tài)工業(yè)。各級(jí)政府應(yīng)加大對(duì)可再生能源、新能源技術(shù)的扶持力度，構(gòu)建清潔生產(chǎn)、綠色生產(chǎn)的生態(tài)工業(yè)體系。

（三）促進(jìn)科技進(jìn)步與創(chuàng)新，推動(dòng)我國生態(tài)文明建設(shè)

首先，大力推進(jìn)先進(jìn)技術(shù)在自然資源開發(fā)利用中的應(yīng)用。我國傳統(tǒng)礦產(chǎn)資源的開采技術(shù)和金屬的冶煉加工技術(shù)較為落后，礦產(chǎn)品的附加值及采礦回采率較低，同時(shí)還對(duì)園林耕地造成了一定程度的破壞。因此，國家應(yīng)重視礦產(chǎn)資源的開采、提純、冶煉和加工等技術(shù)的創(chuàng)新，加快科技創(chuàng)新成果的轉(zhuǎn)化速度。其次，將科技減排作為控制污染的重要手段。針對(duì)行業(yè)的污染治理問題，應(yīng)著力推廣綠色生產(chǎn)、污染預(yù)防的先進(jìn)技術(shù)，創(chuàng)新研發(fā)高效綠色適用技術(shù)，同時(shí)建立污染預(yù)警系統(tǒng)。

（四）發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境

循環(huán)經(jīng)濟(jì)遵循自然界中物質(zhì)和能量循環(huán)的規(guī)律，實(shí)現(xiàn)自然力資源的低投入、再循環(huán)、減量化，從源頭上解決人與自然之間的矛盾，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。首先，推動(dòng)節(jié)約型生產(chǎn)。在高耗能、高污染的重點(diǎn)企業(yè)開展污染預(yù)防項(xiàng)目，從源頭上減少污染物的產(chǎn)生，推動(dòng)石油、化工等行業(yè)的清潔生產(chǎn)，提高企業(yè)對(duì)資源的利用率。其次，重點(diǎn)發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目。政府要加快推進(jìn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)重點(diǎn)工程的建設(shè)，同時(shí)鼓勵(lì)和引導(dǎo)節(jié)能減排、回收再利用等技術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展，建立并完善循環(huán)經(jīng)濟(jì)的其他新產(chǎn)業(yè)鏈。

（五）進(jìn)一步完善我國生態(tài)文明的制度建設(shè)

制度建設(shè)是我國生態(tài)文明建設(shè)的重要保障，這與馬克思自然理論中的自然力復(fù)活性解放的制度變革思想相一致。首先，健全管理制度。在土地資源管理方面，相關(guān)部門要以土地管理法規(guī)為依據(jù)，加強(qiáng)管理和規(guī)范土地審批制度，保護(hù)和節(jié)約用地。在礦產(chǎn)資源方面，根據(jù)各地區(qū)自然資源的分布特征建設(shè)符合地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的自然資源市場體系，同時(shí)建立中央、地方、企業(yè)相合作的投資模式，避免資源的過度開采和浪費(fèi)。在能源方面，建立并完善價(jià)格形成機(jī)制和價(jià)格聯(lián)動(dòng)機(jī)制，推進(jìn)輸送分配、企業(yè)股份制合作的試點(diǎn)改革。在生態(tài)環(huán)境方面，始終堅(jiān)持誰開發(fā)、誰保護(hù)、誰污染、誰治理的原則，并建立和完善生態(tài)補(bǔ)償、指標(biāo)評(píng)價(jià)及考核獎(jiǎng)勵(lì)等制度。其次，完善責(zé)任考核機(jī)制。各縣、鄉(xiāng)土地行政主管部門要對(duì)所管轄區(qū)域的土地按用途分類，市級(jí)土地行政主管部門不僅要完成省級(jí)政府要求的土地利用任務(wù)，還要對(duì)縣、鄉(xiāng)土地行政主管部門的土地管理工作進(jìn)行指導(dǎo)。同時(shí)要建立各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的環(huán)?？冃Э己酥贫龋鞔_考核標(biāo)準(zhǔn)，優(yōu)化考核方法，完善考核程序，落實(shí)考核責(zé)任。

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