漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言的應(yīng)用及意境分析

孟佳琦 西北大學(xué)附屬中學(xué)

漢語(yǔ)言文學(xué)主要是指借助漢語(yǔ)的編著而形成的文學(xué)作品，通過形成的漢語(yǔ)作品來(lái)實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步的溝通交流。優(yōu)秀的漢語(yǔ)言文學(xué)為人們呈現(xiàn)的就是讀者與作品之間進(jìn)行的對(duì)話，不同人通過對(duì)文學(xué)作品中語(yǔ)言的應(yīng)用與寫作意境的解讀，從而體驗(yàn)不同的情感表達(dá)，最后建構(gòu)讀者自己的文學(xué)作品解讀構(gòu)架，也就是常說(shuō)的一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，同時(shí)在這一過程中體會(huì)漢語(yǔ)言的精髓之處。基于此著重了解學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言應(yīng)該用的特點(diǎn)與方式，對(duì)我們自身提高漢語(yǔ)的表達(dá)與應(yīng)用水平有著現(xiàn)實(shí)的意義。

一、漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言的應(yīng)用

(一)寫作中呈現(xiàn)出的美感

漢語(yǔ)本身是其漢語(yǔ)言文學(xué)的基本構(gòu)成要素，也是一項(xiàng)充滿情感表達(dá)性的溝通方式，語(yǔ)言在漢語(yǔ)言文學(xué)中的應(yīng)用不僅為文學(xué)作品帶來(lái)強(qiáng)勁的生命力，同時(shí)還使文學(xué)作品更為的生動(dòng)形象有血有肉，滿滿的藝術(shù)美感，每每使人流連忘返。以唐詩(shī)為例，描寫春天的“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”，抓住春晨到處鳥鳴雀躁的特征，烘托出一片生機(jī)盎然，春意醉人的意境；描寫夏天的“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”用碧與紅兩個(gè)字突出蓮葉與荷花帶給人的視覺美感沖擊，同時(shí)蓮葉的無(wú)窮無(wú)盡與天宇的相接又渲染了天地之間遼闊場(chǎng)景，詩(shī)句極具強(qiáng)大的空間感；描寫秋天的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”作者借助落霞、孤鶩、秋水、長(zhǎng)天四個(gè)景象勾勒出一幅寧?kù)o致遠(yuǎn)的畫面，一直被奉為寫景的絕妙詩(shī)句；描寫冬天景象的“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開”北風(fēng)一吹，大雪紛飛，漫天皆白，遍地銀裝素裹，所有樹枝掛滿了雪花，仿佛一夜春風(fēng)而至，大地上千樹萬(wàn)樹的梨花都開放一樣。通過這樣形形色色的文學(xué)事例只是進(jìn)一步說(shuō)明了語(yǔ)言在文學(xué)應(yīng)用中呈現(xiàn)出的不同靈動(dòng)美感，是作品具有持久生命力的重要原因之一。

(二)文學(xué)語(yǔ)言表達(dá)來(lái)源于生活但高于生活

對(duì)于這一特點(diǎn)的簡(jiǎn)單理解就是說(shuō)漢語(yǔ)言文學(xué)中的語(yǔ)言來(lái)源于生活，但文學(xué)作品中的語(yǔ)言又不僅僅是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的簡(jiǎn)單總結(jié)概述，更為重要的是借助文學(xué)語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的升華總結(jié)，作者以期借助文學(xué)作品喚起讀者的思想共鳴。通過文學(xué)作品中的語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)人與人之間的溝通交流，并進(jìn)一步促使人們語(yǔ)言表達(dá)提煉能力得到有效提升。現(xiàn)實(shí)生活中語(yǔ)言表達(dá)能力可以說(shuō)是每個(gè)人生活中應(yīng)該具備的最基本能力，精煉的語(yǔ)言表達(dá)不僅融入了作者蘊(yùn)含的真摯情感，同時(shí)營(yíng)造的極具感染力意境在顯示語(yǔ)言本身文學(xué)魅力的同時(shí)，更容易得到讀者的認(rèn)可與肯定。良好的漢語(yǔ)表達(dá)溝通能力，不僅使人在人際交往中提升自信心，還可以使人更為的沉重自信，獲得更為有效的人際溝通效果。而這一理想效果的實(shí)現(xiàn)最終靠的是回歸生活不斷實(shí)踐的結(jié)果，不斷地改進(jìn)修正，打下堅(jiān)實(shí)地漢語(yǔ)言表達(dá)基礎(chǔ)，從而確保在文學(xué)作品中呈現(xiàn)出良好的意境營(yíng)造效果。

二、在漢語(yǔ)言文學(xué)中用語(yǔ)言如何營(yíng)造意境

(一)形成扎實(shí)的語(yǔ)言文學(xué)素養(yǎng)

語(yǔ)言頑強(qiáng)生命力的流傳發(fā)展就在于人們的創(chuàng)新發(fā)展與實(shí)際應(yīng)用，缺乏實(shí)踐運(yùn)用的語(yǔ)言是沒有生命力的處于靜止?fàn)顟B(tài)，也就失去了語(yǔ)言自身的本質(zhì)意義。漢語(yǔ)語(yǔ)境的營(yíng)造最基本的要求是其作者具備扎實(shí)的語(yǔ)言文學(xué)素養(yǎng)，從字詞句的積累，遣詞造句的琢磨，到水到渠成的良好表達(dá)，這種文學(xué)素養(yǎng)的形成有賴于日積月累的訓(xùn)練，同時(shí)這一過程也是養(yǎng)成良好語(yǔ)言素養(yǎng)的必經(jīng)過程。以形容風(fēng)景的優(yōu)美為例，會(huì)說(shuō)風(fēng)景秀麗，也可以說(shuō)是風(fēng)景旖旎，但是如果用風(fēng)景艷麗或是風(fēng)光旖旎這樣的表達(dá)方式，難免沒有第一種呈現(xiàn)出的表達(dá)效果要好。首先讀的效果不好，其次因用詞不當(dāng)造成的感覺差異與表達(dá)差異是相當(dāng)不同的，因此最終在讀者腦海種形成的意境差異更是差之千里。在文學(xué)作品種美好恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言表達(dá)讀之不經(jīng)讓人心生美好，反之則缺乏美感甚至抹殺了想像的空間。

(二)熱愛生活親近自然

中國(guó)方塊字中簡(jiǎn)單的橫平豎直構(gòu)成了我國(guó)獨(dú)具特色的漢字，偉大作者們?cè)谖膶W(xué)作品中營(yíng)造的五彩斑斕意境又將我國(guó)壯美山河化為無(wú)窮繁華躍然紙上，至此形成了獨(dú)具特色的漢語(yǔ)言文學(xué)意境之美。文學(xué)意境美的營(yíng)造能力不是一蹴而就的，它是作者日積月累的素材積累以及生活點(diǎn)滴中的體驗(yàn)感悟，以及前文所述的文學(xué)功底的扎實(shí)訓(xùn)練基礎(chǔ)上形成的。熱愛生活感悟生活中蘊(yùn)含的酸甜苦辣，親近自然吸收天地間大氣精華。杜甫要是沒有憂國(guó)憂民的愛國(guó)意識(shí)，怎么會(huì)寫出“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”體現(xiàn)出其自身崇高的愿望。要是沒有游覽壯美山河的體驗(yàn)，怎么會(huì)寫出“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”體現(xiàn)出其自身博大胸襟的詩(shī)句。所以從自然生活中提取素材，積累養(yǎng)分，將自己的所思所想所感與其結(jié)合升華，創(chuàng)作出的優(yōu)秀的文學(xué)作品。

三、總結(jié)

綜上所述，本文主要介紹了漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言的應(yīng)用與意境分析的相關(guān)內(nèi)容，希望可以實(shí)現(xiàn)拋磚引玉的目的，提出更多的有利于漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展的有益舉措，同時(shí)為傳承中華文化以及今后的學(xué)習(xí)創(chuàng)造良好的氛圍。