傳統(tǒng)節(jié)日文化認(rèn)同教育融入高校思政課堂的實(shí)踐

華蕓 上海師范大學(xué)天華學(xué)院學(xué)生處

據(jù)調(diào)查顯示，42%大學(xué)生認(rèn)為傳統(tǒng)節(jié)日有意義，說(shuō)得出一些節(jié)日的內(nèi)涵；21%大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日比較淡漠，談不出節(jié)日習(xí)俗，甚至說(shuō)不上幾個(gè)節(jié)日名稱(chēng)；37%的大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日當(dāng)作常識(shí)了解，但對(duì)節(jié)日本身的意義已經(jīng)失去評(píng)判。另外，32%的團(tuán)委、學(xué)生會(huì)舉辦此類(lèi)活動(dòng)，但參與此類(lèi)活動(dòng)的學(xué)生不到 10%。[1]2015年1月媒體報(bào)道了陜西西安西北大學(xué)現(xiàn)代學(xué)院封校禁止學(xué)生過(guò)平安夜，組織學(xué)生在教室集體觀(guān)看有關(guān)中華傳統(tǒng)文化的宣傳片引起了社會(huì)的普遍關(guān)注和一遍輿論嘩然，發(fā)人深思。

隨著經(jīng)濟(jì)全球化，教育國(guó)際化，文化多元化的發(fā)展，西方的節(jié)日，如感恩節(jié)、圣誕節(jié)、情人節(jié)等對(duì)青年人產(chǎn)生的影響也日益加深，成為部分青年大學(xué)生追捧、慶祝的節(jié)日，而蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀道德資源和價(jià)值觀(guān)念的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等在一定程度上受到?jīng)_擊，沒(méi)有受到青年大學(xué)生的重視與青睞，甚至在部分大學(xué)生中產(chǎn)生“追崇西方洋節(jié)、冷淡傳統(tǒng)節(jié)日”的東冷西熱、西盛東衰的不良傾向。如何增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的文化認(rèn)同已然成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)，學(xué)界討論的熱點(diǎn)，學(xué)校教育的難點(diǎn)。

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)貫穿于高校辦學(xué)育人全過(guò)程，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化教育，要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，所有課堂都有育人功能，每位教師都要承擔(dān)育人任務(wù)；要更加注重以文化人、以文育人，加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐和第二課堂建設(shè)，重視實(shí)踐育人。

文化認(rèn)同是個(gè)體對(duì)所屬文化，以及文化群體內(nèi)化并產(chǎn)生歸屬感，從而獲得、保持與創(chuàng)新自身文化的社會(huì)心理過(guò)程，也是個(gè)體將自己歸結(jié)于某種社會(huì)團(tuán)體和社會(huì)成員的文化身份的定位。[2]傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族傳統(tǒng)文化的濃縮和標(biāo)志，是保留著中華民族獨(dú)特文化記憶的“活化石”。傳統(tǒng)節(jié)日體現(xiàn)了一種文化認(rèn)同，一種深入人們骨子里、血液里的文化認(rèn)同感。傳統(tǒng)節(jié)日文化擁有著豐富的教育資源，以傳統(tǒng)節(jié)日文化為載體的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的重要內(nèi)容和重要資源。

一、中華傳統(tǒng)節(jié)日文化蘊(yùn)含豐富的思政資源

中宣部、中央文明辦、教育部、民政部、文化部等部委曾在關(guān)于運(yùn)用傳統(tǒng)節(jié)日弘揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)的意見(jiàn)中指出：中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日凝結(jié)著中華民族的民族精神和民族情感，承載著中華民族的文化血脈和思想精華，是維系國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧的重要精神紐帶，是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的寶貴資源。

(一)主張“順其自然”，和諧共生

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日植根于農(nóng)業(yè)社會(huì)的土壤中，是農(nóng)業(yè)文明的伴生物，以自然節(jié)氣的規(guī)律性變化為依托的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，充分體現(xiàn)了人們尊重自然節(jié)律，順應(yīng)自然時(shí)序，感悟天、地、人“三才”的貫通一氣，追求和升華“天人合一”的觀(guān)念。即人的身體、情感和心靈都應(yīng)去順應(yīng)自然，直接地、親密無(wú)間地與天地相交融，肯定人與自然界的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)人類(lèi)應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)、尊重、保護(hù)自然，如：春節(jié)迎新，清明踏青，端午賽龍舟，七夕觀(guān)星，中秋仰望明月，重陽(yáng)登高賞菊等活動(dòng)使得人們?cè)诠?jié)日活動(dòng)中，不斷地親近自然，感受自然的變遷，感激自然的恩賜，從而更加熱愛(ài)自然，敬畏自然，與自然和諧相處，這些都是人們與自然的和諧相處的生動(dòng)體現(xiàn)。

(二)關(guān)注“親情生命”，熱愛(ài)生活

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日注重家庭親情關(guān)系，重視人的生命和存在的價(jià)值，注重從外在的規(guī)范向人心靈深處探尋意義。如，每逢春節(jié)來(lái)臨，無(wú)論游子身處何方都會(huì)跋山涉水返鄉(xiāng)與親人團(tuán)聚，歡度新春佳節(jié)；農(nóng)歷八月十五的中秋節(jié)，舉家團(tuán)聚，觀(guān)賞明月，品嘗月餅，感受親情溫暖。端午節(jié)時(shí)，人們會(huì)掛艾葉菖蒲，采草藥，用雄黃酒消毒，打掃庭院以鏟除蟲(chóng)菌孳生地，佩戴防疫健體的各種香囊等習(xí)俗。重陽(yáng)節(jié)在古代又稱(chēng)“登高節(jié)”、“菊花節(jié)”，發(fā)展到現(xiàn)在成為尊老、敬老、愛(ài)老、助老的節(jié)日，在丹桂飄香的金秋時(shí)節(jié)，登高以鍛煉體魄，賞菊以陶冶情操。

人最可貴的是生命，中國(guó)每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都體現(xiàn)了對(duì)生命的熱愛(ài)，對(duì)健康的追求，幾乎每個(gè)節(jié)日都有群眾性的文體活動(dòng)：春節(jié)，舞龍舞獅，踩高蹺扭秧歌；清明節(jié)，踏青賞春、蕩秋千放風(fēng)箏；端午節(jié)，龍舟競(jìng)賽、戶(hù)外秋游；重陽(yáng)節(jié)，登高嘯詠，騎射競(jìng)射，等等。許多節(jié)日還有避邪驅(qū)瘟，追求健康的內(nèi)容，如除夕前的除塵送灶，清明節(jié)的插柳戴柳，端午節(jié)的懸艾蒲、飲雄黃酒，重陽(yáng)節(jié)，插茱萸、飲菊花酒等。人們?cè)诒M情享受節(jié)日的歡娛中，在“平安吉祥”、“健康快樂(lè)”的美好祝福中，譜寫(xiě)著對(duì)生命的頌歌。[3]

(三)彰顯“家國(guó)情懷”，責(zé)任擔(dān)當(dāng)

傳統(tǒng)節(jié)日體現(xiàn)了一種文化認(rèn)同，一種深入人們骨子里、血液里的文化認(rèn)同感。同時(shí)，傳統(tǒng)節(jié)日還體現(xiàn)了一種儀式感，這種儀式感在一個(gè)民族和族群里面起到的是凝聚和團(tuán)結(jié)、歸屬感的重要作用。如每到春節(jié)，大家不約而同地聚在一起，舉辦舞龍、舞獅子、敲鼓、放鞭炮這類(lèi)具有鮮明中華文化印記的慶?；顒?dòng)，慰藉自己根系祖國(guó)的情懷；清明節(jié)是祭奠已故的親人和祖先以及那些為國(guó)家和民族獻(xiàn)身的先輩，蘊(yùn)含著家族、鄉(xiāng)親、愛(ài)國(guó)、愛(ài)鄉(xiāng)土的文化；端午節(jié)蘊(yùn)涵著以屈原為代表的我國(guó)廣大仁人志士強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神和憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的民族情懷。元宵佳節(jié)，全家人在一起吃湯圓，“湯圓”本身就是精神文化，與“團(tuán)圓”字音相近，象征著團(tuán)團(tuán)圓圓，和睦相處；中秋時(shí)節(jié)，合家團(tuán)聚賞月，吃月餅，整個(gè)氛圍是表達(dá)人們思鄉(xiāng)、思親和對(duì)美好生活的向往，也體現(xiàn)出人們希望民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家統(tǒng)一。

二、傳統(tǒng)節(jié)日文化與高校思想政治課堂教育的關(guān)系

二者是相互影響、彼此促進(jìn)、共同發(fā)展的辯證統(tǒng)一關(guān)系。一是思政課應(yīng)以中華傳統(tǒng)節(jié)日為載體積極挖掘其文化精髓來(lái)指導(dǎo)學(xué)校實(shí)踐育人；二是傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳承和發(fā)展要思政課積極搭建平臺(tái)，引導(dǎo)學(xué)生了解和和掌握優(yōu)秀的傳統(tǒng)節(jié)日文化，使學(xué)生的思想覺(jué)悟、政治覺(jué)悟不斷提高，進(jìn)而成為傳統(tǒng)節(jié)日文化的自覺(jué)傳承者、享用者和創(chuàng)造者。

高校思政課教師應(yīng)深入挖掘中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵，并結(jié)合各傳統(tǒng)節(jié)日的歷史淵源、風(fēng)俗習(xí)慣及現(xiàn)實(shí)意義，把傳統(tǒng)節(jié)日文化的內(nèi)容融入高校思想政治理論課課堂，幫助大學(xué)生掌握中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化知識(shí)。高校思想政治理論課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道。中央“05方案”明確規(guī)定《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》、《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》、《馬克思主義基本原理概論》、《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》是本科生必修的四門(mén)課程。

(一)傳統(tǒng)節(jié)日文化與思想道德教育

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”主要是進(jìn)行社會(huì)主義道德教育和法制教育，幫助學(xué)生增強(qiáng)社會(huì)主義法制觀(guān)念，提高思想道德素質(zhì)，解決成長(zhǎng)成才過(guò)程中遇到的實(shí)際問(wèn)題。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化所蘊(yùn)含的精忠愛(ài)國(guó)、孝悌仁愛(ài)、勤勞勇敢、團(tuán)結(jié)互助等道德價(jià)值觀(guān)，給《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的教學(xué)過(guò)程中提供了豐富的教學(xué)資源，強(qiáng)化了思想政治教育的目的和作用。

(二)傳統(tǒng)節(jié)日文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)培育

開(kāi)設(shè)“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”是為了使大學(xué)生對(duì)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中形成的理論成果有更加準(zhǔn)確的把握；對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的革命、建設(shè)、改革的歷史進(jìn)程、歷史變革、歷史成就有更加深刻的認(rèn)識(shí)，培育學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。節(jié)日文化是民族性格、民族文化的集中展示，是文化認(rèn)同、民族認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同的重要標(biāo)志。從大年三十的除夕大團(tuán)圓和春節(jié)的辭舊迎新、拜訪(fǎng)親戚朋友到清明的掃墓，從端午的賽龍舟、吃粽子悼念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原到中秋賞月的合家團(tuán)圓，再到重陽(yáng)插茱萸登高敬老等，這些傳統(tǒng)節(jié)日都表達(dá)了中華民族的親情、友情、愛(ài)國(guó)之情。在教學(xué)中把這些素材有機(jī)地融合進(jìn)去，就能增強(qiáng)課堂教學(xué)的直觀(guān)和生動(dòng)性，豐富教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)課堂活力。

(三)傳統(tǒng)節(jié)日文化與歷史教育

《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》旨在幫助大學(xué)生認(rèn)識(shí)近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展和革命發(fā)展的歷史進(jìn)程及其內(nèi)在的規(guī)律性，了解國(guó)史、國(guó)情，深刻領(lǐng)會(huì)歷史和人民怎樣選擇了馬克思主義，怎樣選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，怎樣選擇了社會(huì)主義道路。同時(shí)，通過(guò)對(duì)有關(guān)歷史進(jìn)程、事件和人物的分析，幫助大學(xué)生提高運(yùn)用歷史唯物主義、方法論分析和評(píng)價(jià)歷史問(wèn)題、辨別歷史是非和社會(huì)發(fā)展方向的能力，從而激發(fā)愛(ài)國(guó)主義情感與歷史責(zé)任感，增強(qiáng)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的自覺(jué)性。中國(guó)近現(xiàn)代史中出現(xiàn)的典型歷史人物、革命先烈的事跡，在中華傳統(tǒng)節(jié)日文化中都有跡可循。將傳統(tǒng)節(jié)日文化的內(nèi)涵同歷史教育相結(jié)合，更能讓當(dāng)代大學(xué)生理解并接受中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息等中國(guó)傳統(tǒng)文化精神，并使其成為大學(xué)生戰(zhàn)勝困難、建設(shè)祖國(guó)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

(四)傳統(tǒng)節(jié)日文化與馬克思主義哲學(xué)

“馬克思主義哲學(xué)基本原理概論”主要闡述了馬克思主義的科學(xué)體系、本質(zhì)特征和物質(zhì)世界的本質(zhì)規(guī)律，指出自然界是人類(lèi)賴(lài)以生存的基礎(chǔ)，揭示世界是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)反作用，而這種主觀(guān)和客觀(guān)辯證統(tǒng)一的實(shí)現(xiàn)都必須通過(guò)實(shí)踐的辯證唯物主義思想，這與中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化“順其自然、天人合一”的內(nèi)涵吻合。其他專(zhuān)業(yè)教師可以在各學(xué)科課堂教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)節(jié)日文化教育，實(shí)現(xiàn)各學(xué)科滲透教學(xué)，發(fā)揮其他學(xué)科的滲透作用，充分發(fā)揮課堂教學(xué)的實(shí)效性。在大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化有了基礎(chǔ)性的了解之后，學(xué)校可以開(kāi)設(shè)與中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化教育相關(guān)的選修課程，使對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化感興趣的學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)和研究。

三、傳統(tǒng)節(jié)日文化融入高校思政課堂教育的實(shí)踐

上海師大天華學(xué)院結(jié)合自身特點(diǎn)，把傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)容引進(jìn)課堂、教材和學(xué)生的日常生活，積極構(gòu)建和發(fā)揮高校第一課堂主渠道教化，第二課堂校園文化滲透合力育人作用，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的興趣和感知力。

(一)以傳統(tǒng)節(jié)日激活思政課堂教學(xué)

根據(jù)教學(xué)目標(biāo)要求，在課堂中適當(dāng)引入傳統(tǒng)節(jié)日的相關(guān)內(nèi)容，講解學(xué)生感興趣的節(jié)日起源和民間傳說(shuō)故事，深入剖析其蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生在輕松愉悅的文化氛圍中真正地去了解節(jié)日的歷史演變和風(fēng)俗習(xí)慣。既為課堂教學(xué)注入了新鮮血液，使傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳更為生動(dòng)活潑，又調(diào)動(dòng)大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的現(xiàn)代意義等深層次內(nèi)容的學(xué)習(xí)熱情，使其自覺(jué)投入到傳統(tǒng)節(jié)日文化學(xué)習(xí)與弘揚(yáng)的“熱潮”中，真正實(shí)現(xiàn)“教是為了不教”的教學(xué)目的。[4]

(二)以經(jīng)典閱讀弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

為了讓學(xué)生系統(tǒng)地接受優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的熏陶，上海師大天華學(xué)院臨河建造了一座氣勢(shì)恢宏，古樸典雅，長(zhǎng)達(dá)400米的文化長(zhǎng)廊，長(zhǎng)廊內(nèi)精心輯錄了中國(guó)古代先賢名言警句400多條，4萬(wàn)余字，集中反映了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。學(xué)校成立了國(guó)學(xué)院，將《詩(shī)經(jīng)》、《論語(yǔ)》等傳統(tǒng)的經(jīng)典列入教學(xué)計(jì)劃，作為必修的校本課程。學(xué)校從2011年起就通過(guò)課程化建設(shè)和德育學(xué)分的“境界修養(yǎng)”模塊全面推進(jìn)大學(xué)生經(jīng)典閱讀工作，輔導(dǎo)員和干部要帶頭讀60部，學(xué)生四年學(xué)習(xí)期間，要閱讀經(jīng)典30部考核合格才能畢業(yè)。通過(guò)大學(xué)生與文化精華對(duì)話(huà)，感受經(jīng)典對(duì)心靈的滋養(yǎng)，以開(kāi)展傳統(tǒng)節(jié)日文化活動(dòng)為載體，結(jié)合自身故事，強(qiáng)化了文化的熏陶教化功能，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，升華學(xué)生的人文素養(yǎng)。

(三)以學(xué)生社團(tuán)實(shí)踐活動(dòng)豐富第二課堂

學(xué)生社團(tuán)是廣大在校學(xué)生在學(xué)校的統(tǒng)一管理下根據(jù)個(gè)人的興趣愛(ài)好等自發(fā)組織形成的。學(xué)校要積極引導(dǎo)學(xué)生社團(tuán)把傳統(tǒng)節(jié)日寓于豐富多彩、生動(dòng)活潑的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，不僅可以豐富學(xué)生的課外生活，而且可以使他們切身感受到傳統(tǒng)節(jié)日的氛圍及其所蘊(yùn)含的教育價(jià)值，進(jìn)而使中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化資源得到進(jìn)一步的繼承和發(fā)揚(yáng)。

上海師大天華學(xué)院注重抓好三團(tuán)一隊(duì)建設(shè)。三團(tuán)是天華交響管樂(lè)團(tuán)，大學(xué)生合唱團(tuán)，舞蹈團(tuán)，一隊(duì)是工學(xué)院舞龍隊(duì)，校團(tuán)委積極組織這些社團(tuán)的學(xué)生在重大節(jié)日參加校內(nèi)外舉行的各種比賽、競(jìng)賽活動(dòng)。此外，在清明節(jié)組織學(xué)生參觀(guān)龍華烈士陵園、嘉定外崗游擊隊(duì)等革命圣地來(lái)緬懷先烈，珍惜當(dāng)下；在端午節(jié)通過(guò)賽龍舟活動(dòng)來(lái)宣揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神；重陽(yáng)節(jié)通過(guò)到社區(qū)慰問(wèn)、幫助孤寡老人活動(dòng)，宣揚(yáng)敬老、愛(ài)老的文化精神。如藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院黨員服務(wù)中心成員和志愿者們?cè)谥仃?yáng)節(jié)積極開(kāi)展了社區(qū)墻繪活動(dòng)——深入嘉定葉池社區(qū)，進(jìn)行睦鄰夢(mèng)想“家”活動(dòng)。志愿者們?cè)诶夏昊顒?dòng)室的外墻和樓道進(jìn)行繪畫(huà)，提升了社區(qū)活動(dòng)老年室的美觀(guān)，給這個(gè)相對(duì)陳舊老化的社區(qū)，帶去一份溫馨溫暖。志愿者們?yōu)槔先藗儎?chuàng)造了更溫和、更貼心的生活環(huán)境，也讓老人們感受到了我校志愿者們對(duì)他們的關(guān)懷。

總之，高校應(yīng)以第一課堂教學(xué)為主渠道，以第二課堂校園文化建設(shè)為主陣地，以學(xué)生社團(tuán)實(shí)踐活動(dòng)為載體，汲取傳統(tǒng)節(jié)日文化滋養(yǎng)，培養(yǎng)大學(xué)生的文化自信，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，促進(jìn)其健康成長(zhǎng)。