學(xué)生作文時(shí)的兩個(gè)“極端”現(xiàn)象及解決策略

□文/甘肅省會寧縣東關(guān)小學(xué) 梁志強(qiáng)

“得作文者得語文,得語文者得天下?！睂W(xué)好作文勢在必行，為了有效解決小學(xué)生作文入門難的問題，就必須解決好孩子作文時(shí)出現(xiàn)的兩個(gè)“極端”現(xiàn)象：一種是，提起筆來，信馬由韁任馳騁，最終卻是暈頭轉(zhuǎn)向，不知所云；一種是，咬破筆桿，牽腸掛肚苦搜尋，結(jié)果卻是煞費(fèi)苦心，無話可說。學(xué)好作文已成當(dāng)下莘莘學(xué)子們不可逃避的一項(xiàng)重任！可是，話又說回來，怎樣才能學(xué)好作文呢？

筆者認(rèn)為，作文是一項(xiàng)時(shí)效性較強(qiáng)的學(xué)問，作文的入門在小學(xué)，俗話說：“過了這個(gè)村，就沒了這個(gè)店?！比绻撊腴T的時(shí)候連“門”都入不了，那就無從談及學(xué)好的問題了。那么，怎樣才能把握好這個(gè)機(jī)會，讓學(xué)生不失時(shí)機(jī)地步入到作文這一神圣的殿堂呢？下面我就小學(xué)階段學(xué)生作文時(shí)常常出現(xiàn)的兩種“極端”現(xiàn)象及其解決策略談及如下：

現(xiàn)象一：提起筆來，信馬由韁任馳騁，最終卻是暈頭轉(zhuǎn)向，不知所云。

問題歸因：具有這種情況的孩子來說,在他的潛意識里就屬于那種舞文弄墨者。其突出特點(diǎn)就在于他對語言文字類的東西比較敏感，親和力強(qiáng)。喜歡閱讀，易于頓悟，善于想象，樂于表達(dá)。正因?yàn)檫@樣，他積累的好詞、好句、好文章就要比一般的孩子豐富的多，思維也相對敏捷得多。他寫起文章來便會有種滔滔不絕，思如泉涌的感覺?？墒?，問題就在于他不懂得情為何物，寫文章的意義、目地何在。所以，他就不懂得圍繞著主題或描寫、或記敘、或議論、或抒情。在他看來寫的篇幅越長，辭藻越華麗，就認(rèn)為越好。于是，便盡可能的放飛思想，信馬由韁去了，五湖四海、天地萬物、古今中外，凡是能想到的，能聯(lián)系起來的都一股腦兒的羅列下來?？烧l知最終卻落得個(gè)“懶婆娘的裹腳布又長又臭”的可悲結(jié)局。

其實(shí)，如今的好多孩子之所以不懂得這一點(diǎn)的一個(gè)重要原因還在于我們的語文課堂教學(xué)。十多年來的教育教學(xué)改革，不但沒有起到興利除弊的效果，更可悲的是丟掉了語文課堂教學(xué)中最本真的東西。不是通過對語言文字的具體剖析來探究作者的思想情感及價(jià)值取向，而是動不動就借助于現(xiàn)代化的電教設(shè)備將抽象的文字化的東西直接“翻譯”為可視的直觀畫面供學(xué)生觀看，其結(jié)果是：電腦替代了人腦、眼睛替代了思維、直觀代替了抽象。這樣一來，該思考的就不用思考，該想象的就不再想象，該聯(lián)想的無需聯(lián)想。其不知，長此以往的結(jié)果是，孩子不懂得“咬文嚼字”，不知道品詞析句地去揭開語言文字這一面紗來探究文章內(nèi)部實(shí)質(zhì)性的東西，好像在他們的眼里除了文字符號還是文字符號，真是可悲?。?/p>

解決策略：首先，要從理論的角度對這些孩子進(jìn)行有效指導(dǎo)。寫什么，不寫什么，怎樣寫，為什么要這樣寫等問題，都是受制于中心思想的,所有的語言文字只不過是一個(gè)載體而已。

就拿寫人的文章來說：一般的目的和意義就在于贊揚(yáng)、歌頌一個(gè)人的思想品質(zhì)、精神風(fēng)貌，或揭示其性格特征、理想信念等，給讀者傳遞一種正能量，倡導(dǎo)、教育人們向上向善、積極進(jìn)取、勇于奉獻(xiàn)等等。至于怎樣才能有效地實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)呢？當(dāng)然其方法是多種多樣的?？赏ㄟ^選取與之緊密關(guān)聯(lián)的具體事件來表現(xiàn)人物；可通過具體描寫人物的語言、行為、心理等細(xì)節(jié)來表現(xiàn)人物；亦可通過對比等方法來表現(xiàn)人物；或多種方法兼而有之等等。如：《詹天佑》《一夜的工作》《當(dāng)代神農(nóng)氏》等寫人文章主要運(yùn)用了一些典型事例來表現(xiàn)其人物的品質(zhì)或精神風(fēng)貌的；《小英雄雨來》《金色的魚鉤》《在炮兵陣地上》等文章則對人物的細(xì)節(jié)描寫就顯得特別出神入化了。

其次，要注重平時(shí)的閱讀指導(dǎo)。比如：在閱讀時(shí)可帶上：“文章寫了什么？”“怎樣寫的？”“為什么要這樣寫？”等問題邊思邊讀，邊讀邊思，這樣，孩子在閱讀的時(shí)候，就不會將目光僅僅停留在精彩的故事情節(jié)的取樂上，而是慢慢地開始轉(zhuǎn)移視野，關(guān)注起作者生動準(zhǔn)確的遣詞造句、新穎獨(dú)到的情景構(gòu)思、巧妙迂回的呈現(xiàn)主題等藝術(shù)手法上來。這樣，孩子才會自覺與不自覺地嘗試著去品詞析句，去探究作者精妙的藝術(shù)表現(xiàn)手法，然后將讀中所得，讀中所悟運(yùn)用到自己的寫作中來，從而達(dá)到以讀促寫之目的。

現(xiàn)象二：咬破筆桿，牽腸掛肚苦搜尋，結(jié)果卻是煞費(fèi)苦心，無話可說。

問題歸因：對于這類孩子來說，由于平時(shí)不注重讀書學(xué)文，所以，他既沒有語言文字方面的積累，更不懂得文章的結(jié)構(gòu)層次和表情達(dá)意的方式方法，同時(shí)也沒有對生活的體驗(yàn)與感悟，這樣，也就無從談及有表達(dá)與寫作的欲望。當(dāng)遇到作文時(shí)，腦海里自然是一片空白，就如同“老虎吃天，沒處下爪”一樣，無論怎樣牽腸掛肚地去苦苦搜尋，結(jié)果仍是煞費(fèi)苦心，無話可說！

解決策略：首先，要學(xué)會觀察。我認(rèn)為作文就是借助于想象和聯(lián)想把生活用藝術(shù)化的筆法描繪出來。可用公式表示為：“作文=生活+想象、聯(lián)想+藝術(shù)手法?！睂懽魑钠鋵?shí)就是寫生活，而且要實(shí)實(shí)在在的去寫。文貴在真，講的就是這個(gè)道理。而文章的真實(shí)往往來源于材料的真實(shí)。只有真實(shí)的材料才能被讀者所接受和認(rèn)可，文章才具有說服力和感染力。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！币@得源源不斷的鮮活的寫作材料，其途徑就是走進(jìn)生活，在生活中多看、多聽、多思、多悟，真正做一個(gè)生活的有心人。

法國雕塑藝術(shù)家羅丹曾說過：“生活中不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！薄笆煲暉o睹，視而不見”的現(xiàn)象其實(shí)就是不會觀察，沒有養(yǎng)成良好觀察習(xí)慣。心理學(xué)家把觀察力稱之為“智慧的門戶”。如果沒有觀察獲得的大量感性材料，學(xué)生的思維也就如無米的巧婦，那就談不上寫什么的事了。所以說，學(xué)會觀察、善于觀察，養(yǎng)成良好的觀察習(xí)慣是學(xué)習(xí)寫作的首要條件。

其次，就是體驗(yàn)與感悟。想要知道梨的味道，只有親口去嘗。同樣的道理，要寫好文章，除了觀察還需進(jìn)一步去體驗(yàn)和感悟。葉圣陶老先生曾說過這樣一句話：“唯有從生活中多方面去體驗(yàn)，把生活所得一點(diǎn)一點(diǎn)地積累起來，積累得多了，了解才越見深切?！斌w驗(yàn)與感悟是一個(gè)由此及彼，由表及里，由現(xiàn)象到本質(zhì)的內(nèi)化過程。唯有通過對生活地體驗(yàn)與感悟獲得的東西才是鮮活的，有生命力的。

再次，就是想象和聯(lián)想。它在寫作中就如同是一對無形的翅膀。有了它們，平日里毫無關(guān)聯(lián)的事物就可以徑直聯(lián)絡(luò)；原來無法聯(lián)系的事物就可以直接溝通。這樣，描寫的對象才會變得形象、生動、鮮明、有特點(diǎn)，也才能給人以“如見其形，如聞其聲”的靈動感。正是從這種意義上來說，一篇文章可以沒有華麗的辭藻，但不能沒有想象和聯(lián)想！想象和聯(lián)想是一把打通文章的內(nèi)部結(jié)構(gòu)與外在聯(lián)系及讀者三者之間命脈的利器！

舉個(gè)例子，如果沒有想象和聯(lián)想，李白就不可能在描寫“廬山瀑布”時(shí)寫下“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”的壯麗詩篇；孟郊也不會在《游子吟》中發(fā)出“誰要寸草心，報(bào)得三春暉?！钡纳钋懈袊@；岑參也難以在北風(fēng)呼嘯，大雪紛飛的塞外，筆鋒一轉(zhuǎn)記下“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開?！钡钠嫣鼐跋螅∑鋵?shí)，大凡是一篇成功之作，類似于這樣的“想象和聯(lián)想”都是隨處可見的。

至于藝術(shù)手法，主要指：表達(dá)方式、修辭手法、表現(xiàn)手法等。它是相對復(fù)雜而紛繁的，這里就不再贅述了，希望能在具體的語文學(xué)習(xí)、閱讀及習(xí)作中慢慢去領(lǐng)悟運(yùn)用好了。

另外，還需要積極、主動、大量地去閱讀。從閱讀最簡單、最貼近自己生活的《童話故事》《寓言故事》入手，從讀懂一個(gè)詞語、一個(gè)句子開始，并通過多次重復(fù)的去讀去悟?yàn)椴呗裕自捳f：“書讀百遍其義自見?！敝v的其實(shí)就是這個(gè)道理。注重在閱讀時(shí)去積累、去感悟、去效仿，從而實(shí)現(xiàn)以讀促寫之目的。

總之，有了方法并不等于會寫。就如同有了嘴巴并不代表會唱歌；有了雙手并不代表會彈琴；有了雙腳并不代表會跳舞一樣。最為關(guān)鍵的問題是要在理論方法的正確指導(dǎo)下，不怕吃苦地堅(jiān)持去磨練。其中日記是一塊再好不過的磨刀石，尤其是寫觀察日記。勤記日記不光可以練筆，更能錘煉思想，真是一舉多得啊！◇