在中職語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格的培養(yǎng)點(diǎn)滴思考

立候曲爾

摘要：人格是一個(gè)人的行為和心理特征的總和.學(xué)生的健康人格包括多方面的內(nèi)容，比如善良真誠(chéng)、自信堅(jiān)定，民主平等、堅(jiān)強(qiáng)樂觀、富有愛心與責(zé)任心等.培養(yǎng)、塑造學(xué)生健全人格是學(xué)校教育的重要組成部分，而中職學(xué)生中很多思想貧乏、信念缺失、心靈枯澀、情感淡薄，存在著諸多不良的習(xí)慣，而他們又處于心理發(fā)展的關(guān)鍵期，所以培養(yǎng)中職學(xué)生健康的人格是個(gè)非常迫切的問題.

關(guān)鍵詞：中職語(yǔ)文；學(xué)生人格；培養(yǎng)

中職學(xué)生多數(shù)是初中畢業(yè)生，年齡正處在生理和心理發(fā)展的又一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，不僅生理發(fā)展趨向成熟，其思想和心理發(fā)展也非?；钴S。其世界觀、價(jià)值觀、人生觀正是在這時(shí)形成并逐步趨向成熟。語(yǔ)文是一門綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，是生活的百科全書；文學(xué)是人學(xué)，語(yǔ)文課本的文學(xué)作品更是教育人、引導(dǎo)人的生動(dòng)教材。語(yǔ)文教學(xué)的根本任務(wù)在于傳授知識(shí)，培養(yǎng)能力，全面提高學(xué)生的文化素質(zhì)。作為基礎(chǔ)工具學(xué)科，不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的工具，也是儲(chǔ)存、傳遞、交流各種信息的工具，更是他們今后從事各項(xiàng)工作的工具，所以職業(yè)學(xué)校必須要重視語(yǔ)文教學(xué)，要根據(jù)本校的學(xué)生的實(shí)際情況因地制宜定好教學(xué)計(jì)劃，保證正常教學(xué)秩序不受干擾。語(yǔ)文教學(xué)方法的選擇，要體現(xiàn)職業(yè)學(xué)校特點(diǎn)，形成自己的教學(xué)特色，促進(jìn)教 學(xué)質(zhì)量提高。這就要求語(yǔ)文教學(xué)一定要從培養(yǎng)目標(biāo)出發(fā)，注重人才的培養(yǎng)和素質(zhì)的提高，注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行調(diào)查研究，了解他們的思想活動(dòng)、知識(shí)水平、學(xué)習(xí)方法等實(shí)際情況。這樣便于遵照“由淺入深”的規(guī)律來(lái)組織教學(xué)活動(dòng)。

一、語(yǔ)文課滲透思想道德教育

現(xiàn)代職教理念尤為關(guān)注職業(yè)道德，加強(qiáng)中職生道德修養(yǎng)成為學(xué)校和企業(yè)的共識(shí)。德育目標(biāo)是語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的重要目標(biāo)之一，這是語(yǔ)文學(xué)科的人文性決定的。語(yǔ)文教材有豐富的道德教育資源。文以載道，語(yǔ)文教材匯集了古今中外優(yōu)秀的文學(xué)作品。這些作品內(nèi)容豐富，題材廣泛，文質(zhì)兼美，涵蓋古今，不少課文本身具有很強(qiáng)的思想性，是生動(dòng)的思想教育題材。在所有的文化基礎(chǔ)課中，沒有哪一門課程像語(yǔ)文這樣有如此豐富的人文性內(nèi)容，沒有哪一門課程能夠像語(yǔ)文這樣把知識(shí)的傳授和“道”的傳授緊密地結(jié)合在一起，甚至密不可分。以湖北省中專通用教材為例：第四單元主題是“仁愛和諧”，談“愛”，這是道德的最高境界。這個(gè)單元有親人之愛，朋友之愛，戀人之愛。第六單元主題是“自我責(zé)任”，談責(zé)任感，使命感，這是社會(huì)道德。第八單元主題是“理想信念”，這是當(dāng)下我國(guó)思想政治建設(shè)的核心。還有先秦散文，蘊(yùn)涵著哪怕是當(dāng)今看來(lái)仍然比較進(jìn)步的道德觀。語(yǔ)文教師要善于發(fā)掘教材中的文學(xué)因素和道德因素，在教學(xué)過程中陶冶學(xué)生情操，提高學(xué)生道德修養(yǎng)。

語(yǔ)文的人文性決定語(yǔ)文有精神奠基功能，可以提高人格修養(yǎng)，提升精神境界。語(yǔ)文課豐富的人文內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生精神世界潛移默化的影響是深遠(yuǎn)的。諸如“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”的愛國(guó)精神，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的仁愛精神，“鞠躬盡瘁，死而后已”的忠誠(chéng)敬業(yè)，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣節(jié)操守，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的責(zé)任感和使命感。這些都是中華民族寶貴的精神財(cái)富，閃耀著人文的色彩、道德的光芒。學(xué)生正是在語(yǔ)文中獲得精神的滋養(yǎng)，不斷豐富內(nèi)心世界，不斷提升精神境界，逐步成長(zhǎng)為一個(gè)完整的健康的高尚的人?！罢Z(yǔ)文是通過立言來(lái)立人。通過聽說(shuō)讀寫，不斷受到文化熏陶，不斷發(fā)展和完善自己，是一個(gè)精神生長(zhǎng)即立人的過程”。這種精神奠基功能，其他學(xué)科是無(wú)法取代的。所以，“不學(xué)語(yǔ)文就不能成為人 ”。

與政治課、倫理課不同，語(yǔ)文是通過情感的作用發(fā)揮育人功能的。它不是理性的說(shuō)教，而是形象的感染，育人是在文學(xué)審美過程中完成的。學(xué)生從文學(xué)作品中獲得的道德力量雖然沒有政治課倫理課那么直接顯性，但是持久深刻。語(yǔ)文課的道德滲透以文學(xué)審美的方式作用于學(xué)生，猶如春雨潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，沁入心脾，影響一生，受用一生。

二、語(yǔ)文是心靈的營(yíng)養(yǎng)素

一個(gè)現(xiàn)代人需要有良好的心理素質(zhì)才能適應(yīng)瞬息萬(wàn)變，競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)代社會(huì)。自信自強(qiáng)，平和的心態(tài)，樂觀的情感，合理的情緒活動(dòng)等是通向成功所必備的心理素質(zhì)。由于升學(xué)就業(yè)的壓力，中職生的心理問題相對(duì)比較突出，心理疏導(dǎo)更為急迫。當(dāng)前尤其是要加強(qiáng)應(yīng)對(duì)人生磨難和人生挫折的心理素質(zhì)教育。文學(xué)作品表現(xiàn)的就是人生百味事態(tài)萬(wàn)象，是前人、他人經(jīng)歷和體味的人生。語(yǔ)文課可以發(fā)揮教材優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)學(xué)生在作家作品中閱歷人事，閱歷人生。在作品所蘊(yùn)涵的思想內(nèi)涵和深刻的生活哲理中得到啟迪，學(xué)會(huì)自信豁達(dá)、積極進(jìn)取、敢于競(jìng)爭(zhēng)、認(rèn)識(shí)自己、悅納他人，同時(shí)以平常心態(tài)接受成功和榮譽(yù)，以平常心態(tài)對(duì)待挫折和失敗。省編中專通用教材“理想信念”單元《相信未來(lái)》、《給我三天視力》、《她給命運(yùn)化個(gè)妝》三篇文章既是優(yōu)秀的思想道德教育材料，又是難得的心理教育材料。作品中主人公自信堅(jiān)毅，頑強(qiáng)與厄運(yùn)抗?fàn)帲@既是一種可貴的精神，更是面對(duì)坎坷人生的積極心態(tài)。我們讀李白“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”，感受他在挫折后的那份樂觀自信，讀蘇軾 “莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行……回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，體會(huì)他經(jīng)歷劇烈人生起落后的瀟灑曠達(dá)，讀莊子，學(xué)會(huì)在世事紛擾和浮躁繁華中保持從容淡定。

總之，語(yǔ)文是物質(zhì)的，她是工具，是日常生活不可或缺的工具，更是人生尋求發(fā)展的工具；語(yǔ)文是精神的，文學(xué)作品既是精神的美容師，也是心靈的營(yíng)養(yǎng)品。語(yǔ)文素養(yǎng)的缺陷，不僅僅關(guān)乎對(duì)語(yǔ)言文字這一工具的掌握和使用，更關(guān)乎精神生活的質(zhì)量和品位。因此，加強(qiáng)中職生語(yǔ)文教學(xué)至關(guān)重要。