慶陽市地標(biāo)性景觀的分析與研究

米瑞鵬

摘要：隨著城市化的快速發(fā)展，城市景觀在城市建設(shè)中發(fā)揮的作用越來越重要。與此同時，各個城市紛紛建立城市地標(biāo)性景觀來展現(xiàn)城市的最佳形象，在城市地標(biāo)性景觀的快速發(fā)展和建設(shè)中，出現(xiàn)了一種盲目的“地標(biāo)熱”，通過研究慶陽市地標(biāo)性景觀的現(xiàn)狀和發(fā)展以及公眾對于慶陽市地標(biāo)性景觀的態(tài)度和感知，做出慶陽市地標(biāo)性景觀的總體布局，設(shè)計出其公眾心目中的景觀樣式，并對慶陽市未來地標(biāo)性景觀的發(fā)展提出建議。論文采用理論研究、實地考察、問卷調(diào)查等方法，綜合景觀學(xué)、城市設(shè)計美學(xué)、生態(tài)學(xué)、規(guī)劃學(xué)、建筑學(xué)、社會學(xué)等多個學(xué)科的理論基礎(chǔ)，對慶陽市地標(biāo)性景觀進(jìn)行深層次、多角度的分析研究。

關(guān)鍵詞：城市地標(biāo)；地標(biāo)性景觀；慶陽市；周祖廣場；彩虹橋

一、相關(guān)概念研究

（一）地標(biāo)概念

“地標(biāo)”一詞，在現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典中未曾出現(xiàn)，其最初源于地理學(xué)，是探險者指引航向的標(biāo)志，后引申為自遠(yuǎn)處易辨別的陸標(biāo)、地標(biāo)[1]。在英文解釋中，地標(biāo)的定義為：（1）能夠在一定距離被看見或識別出的景觀或城鎮(zhèn)的某一部分物體或特征，為行人提供參考點作用及導(dǎo)向作用；（2）如紀(jì)念碑等標(biāo)記用以標(biāo)志界限；（3）對社會發(fā)展有重大推進(jìn)作用的事件或歷史上的重要轉(zhuǎn)折點；（4）具有重要?dú)v史意義的，特別是受到地方政府保護(hù)的建筑物或構(gòu)筑物[2]。

（二）城市地標(biāo)概念

城市地標(biāo)，是指在城市空間中具有一定標(biāo)識作用的物體，可以包括城市中的山體、江河、湖泊，也包括一些人工的建筑物或構(gòu)筑物[3]。例如城市中的公園、大的建筑物等。

（三）地標(biāo)性景觀概念

地標(biāo)性景觀從廣義上講，是指某種自然景觀、人工景觀或歷史文化景觀在某一區(qū)域或者場所位置顯要、形象突出、公共性強(qiáng)，能充分體現(xiàn)該區(qū)域或場所的特色，對周邊的環(huán)境具有輻射和控制作用，經(jīng)過時間的沉淀，成為人們辨別該區(qū)域的參照或?qū)δ骋坏貐^(qū)記憶的象征景觀[4]。

二、慶陽市地標(biāo)性景觀調(diào)查與分析

（一）問卷調(diào)查概況

本次問卷共發(fā)放200份，收回問卷186份，有效回收率為93%。在成功調(diào)查的186個對象中，從是否是本地居民看，住在慶陽市的本地人占27.5%，住在慶陽市的外地人29.5%，住在外市的慶陽市人占2.5%，游客、在此讀書或者工作的占25%，暫時住在慶陽市的占15.5%；從年齡結(jié)構(gòu)來看，17歲以下為31人占總?cè)藬?shù)的15.5%，18-40歲為94人占總?cè)藬?shù)的47%，41-65歲為40人占總?cè)藬?shù)的20%，66歲以上的為35人占總?cè)藬?shù)的17.5%；從受教育程度來看，小學(xué)以下為16人占8%，初中為31人占15.5%，高中或中專為30人占15%，大專或本科為105人占52.5%，研究生及以上為18人占9%；從所處行業(yè)來看，本調(diào)查問卷所屬行業(yè)設(shè)計了公務(wù)員、企事業(yè)單位、專業(yè)技術(shù)人員、農(nóng)民、工人、軍人、學(xué)生及其他人員。

（二）調(diào)研主體內(nèi)容結(jié)果數(shù)據(jù)分析

當(dāng)問及“您認(rèn)為慶陽市哪方面最具特色”，本題設(shè)計了四個選項，即“城市道路”、“地理環(huán)境”、“歷史文化”、“城市綠化”，選項的設(shè)計源于慶陽市各方面的整體概況，86位受訪者認(rèn)為慶陽市最具特色的地方在于“歷史文化”，占總比例的40%，36.3%的公眾認(rèn)為是其“地理環(huán)境”，認(rèn)為是“城市道路”的占18.6%，“城市綠化”的有13人占5.1%。這說明慶陽市的歷史文化底蘊(yùn)深厚，風(fēng)土人情美麗強(qiáng)，而地理環(huán)境一直以來也被人們所稱道，人們更注重的是城市的文化內(nèi)涵以及天然的自然環(huán)境。

當(dāng)問及“您認(rèn)為什么樣的景觀或建筑能成為城市地標(biāo)”時，大部分公眾認(rèn)為應(yīng)該具有“歷史記憶”特征，占總比例的38%，認(rèn)為“規(guī)模、體量大”的有33.5%，認(rèn)為應(yīng)該是“獨(dú)一無二”的有21.5%，認(rèn)為“現(xiàn)代高科技”的占7%。由此可見，公眾非?？粗爻鞘械貥?biāo)以及城市名片的歷史記憶內(nèi)涵，代表當(dāng)?shù)氐奈幕?；其次?yīng)該是體量大以及獨(dú)一無二（如圖1）。

“您認(rèn)為城市地標(biāo)應(yīng)該具備什么樣的特征與功能”，本題的主要意圖在于公眾對城市地標(biāo)的特征與功能的認(rèn)知。在公眾看來，城市的地標(biāo)應(yīng)該為“紀(jì)念性：供人瞻仰”的人數(shù)占27.5%；認(rèn)為應(yīng)為“娛樂性：休閑、觀賞、娛樂”者有35.5%；認(rèn)為“實用性：商業(yè)、辦公、娛樂一體”的占16.5%；認(rèn)為以上三者都是的占有20.5%?？梢钥闯龉娬J(rèn)為慶陽市應(yīng)該建設(shè)一個紀(jì)念性以及休閑觀賞的城市地標(biāo)（如圖2）。

此外，本次研究還設(shè)置了兩個簡答題，“您認(rèn)為地標(biāo)性景觀應(yīng)該建設(shè)在哪里”有52.5%的公眾認(rèn)為應(yīng)該建在市中心人口密集的地方，36.3%的公眾認(rèn)為應(yīng)該建在城市的大門也就是城市入口處，還有8.5%公眾認(rèn)為應(yīng)該建設(shè)在城市大型風(fēng)景秀麗的花園附近。當(dāng)問及“您對新的地標(biāo)性景觀或建筑在造型、顏色、體積和功能方面有什么要求”，74%的公眾認(rèn)為應(yīng)該是歷史記憶性，以傳統(tǒng)的灰色以及紅色的仿古風(fēng)格，26%的公眾認(rèn)為應(yīng)該是藍(lán)色以及白色調(diào)為主的現(xiàn)代高科技為主。

（三）總結(jié)

總的來說，大部分受訪者對慶陽市城市印象、特色、地標(biāo)具有一定的認(rèn)知和想法，并且大部分人持肯定態(tài)度。多數(shù)人認(rèn)為慶陽市是一個歷史文化底蘊(yùn)深厚、生態(tài)環(huán)境好的一個農(nóng)業(yè)大市，其特色在于自然地理與文化底蘊(yùn)，周祖廣場、彩虹橋、東湖公園在大部分受訪者心里認(rèn)為是慶陽市的地標(biāo)。此次調(diào)研主要在于了解公眾的意向，為課題研究提供一個實證依據(jù)，雖然具有參考性，但市民的認(rèn)識也有一定的局限性，有些認(rèn)識僅僅集中體現(xiàn)在直觀的認(rèn)知和個人心理感受。

三、慶陽市地標(biāo)性景觀的建構(gòu)

（一）慶陽市地標(biāo)性景觀的總體布局

慶陽市地標(biāo)性景觀的發(fā)展越來越趨向現(xiàn)代化，更注重以人為本，堅持以優(yōu)化環(huán)境為主，打造慶陽市地標(biāo)性景觀的發(fā)展軸線以及各個發(fā)展節(jié)點，緊密的聯(lián)系慶陽市生態(tài)景觀和人文景觀，使得地標(biāo)性景觀的發(fā)展成為城市發(fā)展的主要軸線，并為今后的發(fā)展提供一定的參考依據(jù)[5]。

慶陽市在現(xiàn)有的地標(biāo)性景觀中，以慶陽市市區(qū)北邊的周祖廣場以及北湖廣場為發(fā)展的起點，南邊彩虹橋與小崆峒為發(fā)展的重點，從北向南有北湖公園、周祖廣場、大什字、小什字、東湖公園、昊鑫時代廣場、東方麗晶新天地、慶陽市人民政府、和諧廣場、慶陽市博物館、規(guī)劃展覽館、彩虹橋、小崆峒、南湖公園等，從東向西有隴東學(xué)院、慶陽市體育場、天富億、東湖公園、小什字，兩條發(fā)展軸線最后相交于慶陽市中心小什字，構(gòu)成了景觀上的連續(xù)性。隨著城市的發(fā)展，城市中心的南移，城市地標(biāo)性景觀的中心與發(fā)展軸線也逐步的向南移動，在近期的發(fā)展建設(shè)中，慶陽市的地標(biāo)性景觀軸線進(jìn)一步向南移動很有必要的，南邊的黃土地質(zhì)公園、森林公園將是慶陽市的下一個地標(biāo)性景觀。

（二）設(shè)計地標(biāo)景觀參照

在此次的課題研究中，大多數(shù)受訪者也對慶陽市的地標(biāo)的設(shè)計談了一些自己的想法，大多數(shù)人認(rèn)為慶陽市缺少一個能代表慶陽市的地標(biāo)建筑，這類建筑一定要融合慶陽市的傳統(tǒng)藝術(shù)剪紙、皮影、香包這些元素，在此也要體現(xiàn)一定的歷史記憶，也就是周祖文化，讓傳統(tǒng)藝術(shù)在地標(biāo)性建筑中發(fā)揮起來，成為慶陽市的新的名片；還有一小部分人認(rèn)為慶陽市缺少一個現(xiàn)代高科技的建筑，這類建筑規(guī)模和體量一定要大，功能為休閑、觀賞、娛樂。

針對公眾的意向，設(shè)計了兩類慶陽市的地標(biāo)，第一類為歷史記憶類地表，融合慶陽市傳統(tǒng)藝術(shù)，在建筑的整體設(shè)計上，造型上采用中國古代建筑風(fēng)格，尤其是采用周代的建筑風(fēng)格，高臺的使用應(yīng)該得到推廣，以灰色調(diào)為基礎(chǔ)堆積高層建筑物，下層為一平面石座，整座建筑由此，逐層往上蓋[6]；在建筑周圍的景觀布局以及建筑小品的設(shè)計上，使用剪紙、皮影、香包等元素為主要設(shè)計思路，將慶陽市傳統(tǒng)藝術(shù)元素融入周朝建筑（如表4-1）。第二類為現(xiàn)代高科技地標(biāo)，將藍(lán)色與白色調(diào)融入建筑的設(shè)計之中，功能為休閑、娛樂、觀賞，造型獨(dú)特，體現(xiàn)現(xiàn)代高科技的思潮，將科技元素融入到景觀與建筑小品設(shè)計之中。

四、慶陽市地標(biāo)性景觀的發(fā)展的方向與建議

（一）慶陽市地標(biāo)性景觀的發(fā)展方向

打造特色文化地標(biāo)，城市地標(biāo)應(yīng)該具有清晰的文化指向，有豐富的文化內(nèi)涵作為支撐，它不應(yīng)該單單的指高聳的建筑物，還應(yīng)該包括廣泛的自然景觀與人文景觀。它應(yīng)該作為現(xiàn)代城市的標(biāo)志形象，更應(yīng)該代表的是城市的特色文化，如凱文林奇所說“一個物體一旦擁有一定的歷史、某種意蘊(yùn)，那它將成為地標(biāo)[7]例如，北京的故宮、埃及的金字塔、巴黎的埃菲爾鐵塔都因其悠久的歷史文化，才成為真正的城市地標(biāo)性景觀。

未來慶陽市的地標(biāo)性景觀也應(yīng)該朝著文化地標(biāo)發(fā)展方向設(shè)計建造，而不是僅僅追求外表、毫無內(nèi)涵的建筑，這也是大多數(shù)受訪者的意愿。慶陽市是歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚，在設(shè)計建造慶陽市地標(biāo)性景觀時，應(yīng)充分發(fā)掘慶陽市的歷史文化遺存，充分利用民間傳統(tǒng)藝術(shù)。

（二）城市地標(biāo)性景觀的建設(shè)的建議

重視地域特色與歷史文化，地域特色是一個地區(qū)或者地方特有的文化，直接區(qū)別于其他地區(qū)所獨(dú)有的特性，包括地址、地貌、氣候等自然環(huán)境，還包括風(fēng)土人情、習(xí)俗、文化藝術(shù)等人文要素。在慶陽市的地標(biāo)性景觀的建設(shè)中應(yīng)該運(yùn)用慶陽所獨(dú)有的周祖文化以及剪紙、皮影、香包等傳統(tǒng)藝術(shù)元素，將這些元素融入設(shè)計并傳承下來[11]。

五、結(jié)論

慶陽市是一個歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚的城市，隨著城市的發(fā)展，慶陽目前已經(jīng)發(fā)展成為了一座充滿魅力、活力、潛力的現(xiàn)代化城市。本課題選擇慶陽市地標(biāo)性景觀作為研究對象，從西北城市的發(fā)展來講具有一定的代表性。對其進(jìn)行詳細(xì)的研究分析，不僅對未來慶陽市有重要的意義，對西北其他城市的地標(biāo)性景觀的建設(shè)同樣有著一定的指導(dǎo)作用。

本課題運(yùn)用實地考察法、問卷調(diào)查法、文獻(xiàn)研究法以及經(jīng)驗總結(jié)法和描述性研究法，對城市地標(biāo)性景觀相關(guān)的概念進(jìn)行解釋與說明；研究慶陽市城市地標(biāo)性景觀，對于慶陽市景觀現(xiàn)狀進(jìn)行了一定的考察與分析；通過調(diào)研，詳細(xì)的分析了慶陽市現(xiàn)代城市地標(biāo)性景觀為什么成為公眾心目中的地標(biāo)，即分析它們所具有的地標(biāo)特征；對慶陽市地標(biāo)的布局以及地標(biāo)的設(shè)計進(jìn)行了一定的分析與研究。

參考文獻(xiàn)：

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