走進(jìn)喀喇沁 探一段蒙古親王府的興衰史

位于內(nèi)蒙的喀喇沁旗的喀喇沁親王府是一座集滿(mǎn)、蒙、漢文化于一體的建筑，它歷經(jīng)百年風(fēng)沙卻無(wú)半點(diǎn)滄桑之氣，依舊隱透威嚴(yán)。而今天的喀喇沁親王府，早已沒(méi)有了親王，而是改建成了中國(guó)清代蒙古王府博物館。整體建筑宏偉壯觀，布局嚴(yán)謹(jǐn)，體系龐大，結(jié)構(gòu)精巧。前后共五進(jìn)院落。主體建筑有大堂、二堂、儀廳、大廳和承慶樓。中軸對(duì)稱(chēng)，東西兩側(cè)是跨院，又由若干小四合院構(gòu)成，重重四合院又由道道垂花門(mén)相連，有著“蒙古故宮”的美譽(yù)。

喀喇沁親王府是赤峰此行拍攝的最后一站，也是必去的一站，就如同去北京天安門(mén)、重慶解放碑、青島的嶗山一樣，倘若不去，總覺(jué)得有些遺憾。該王府是清朝喀喇沁王的府邸，是蒙古族杰出的思想家、政治家、改革家貢桑諾爾布的故居，位于內(nèi)蒙古赤峰市喀喇沁旗。據(jù)了解，歷史上先后有十二代喀喇沁蒙古王爺在此親政。

初到王府 雄偉官邸入眼簾

從市區(qū)出來(lái)，汽車(chē)駛?cè)隨206省道。穿行在風(fēng)景如畫(huà)的綿山深處，顛簸前行。這盤(pán)旋的公路像一條長(zhǎng)長(zhǎng)的飄帶，黏貼在山腳下，纏繞在山腰間。車(chē)，就像一只小小的甲殼蟲(chóng)，在這綿綿的群山之中，在這長(zhǎng)長(zhǎng)的飄帶之上蜿蜒爬行。山腳下的錫伯河尚未被風(fēng)霜凍結(jié)，依然娓娓地講述著這里關(guān)于山水、關(guān)于歲月的故事。北方的初春依然是冬的世界，此時(shí)的綿山仍然靜謐無(wú)聲，像一位傾聽(tīng)者，傾聽(tīng)錫伯河的流水在深情地低吟淺唱，那歌聲是一曲千年不變的歌謠，讓這蒼茫大地的初春便凸顯出盎然的生機(jī)。

綿山，因?yàn)檫@條清澈而多情的錫伯河而蓬勃了。像一團(tuán)濃得化不開(kāi)的深潭，映在小河的眸光里。車(chē)沿著山腳緩緩而行，被團(tuán)團(tuán)的白雪包圍著。顛簸了將近一個(gè)小時(shí)，前方漸漸寬敞、豁亮起來(lái)。一條古色古香的街道出現(xiàn)在眼前。街道不長(zhǎng)，不到一公里。人很少，來(lái)往的車(chē)輛也難得一見(jiàn)，很靜。沿街而建的房屋一律青磚灰瓦，雕梁畫(huà)柱，典型的清代風(fēng)格。一條小小的街道彌散出濃濃的古典氣息，我們似乎走進(jìn)了一個(gè)還未從長(zhǎng)袍馬褂中醒來(lái)的清代小鎮(zhèn)。

正午的太陽(yáng)默默地注視著這個(gè)躺在大山懷抱中的親王府，耀眼的陽(yáng)光叫人不敢直視，更顯得此王府氣派非凡。王府面南背北，背靠一座巍峨的大山，面前是一片縱深的開(kāi)闊地，四面松柏環(huán)繞。我不懂風(fēng)水，但徘徊在這座幾百年的王府前，也能感覺(jué)到它在選址上的講究。背后數(shù)峰青山環(huán)繞，前面錫伯河緩緩流過(guò)。庭院綠樹(shù)蔥蘢，河畔田禾片片，坐在百年的古樹(shù)蔭下，泡一壺上好的茶水，或閑讀，或遐思，簡(jiǎn)直是世外桃源的日子。門(mén)前的幾棵古松，像是見(jiàn)慣了世事滄桑，嘗盡了人間冷暖。無(wú)論寒風(fēng)凜冽還是驕陽(yáng)似火，無(wú)論是車(chē)水馬龍還是門(mén)可羅雀，它都不悲不喜地站立在那里，朝來(lái)暮往，見(jiàn)證著親王府的榮辱興衰。

在大門(mén)西側(cè)古松的濃蔭下，有兩峰駱駝。一峰站在那里低著頭，不知是在沉思還是回憶，它對(duì)面前這光禿禿的廣場(chǎng)毫無(wú)興趣，一副無(wú)精打采的樣子。另一峰則側(cè)臥在地上，機(jī)警地注視著廣場(chǎng)，它是想招攬生意嗎？而它們的主人則在一棵古松下面，仰臥著，翹著二郎腿，做著春秋大夢(mèng)。另一棵古松下面拴著一匹斑馬，引起了我的好奇，走近細(xì)看，不禁啞然失笑。原來(lái)是一匹地地道道的山寨斑馬，不知馬的主人是用什么東西涂抹的。看見(jiàn)我來(lái)到它面前，它似乎有些戒備，用一只前踢刨著地，一邊打著噴嚏，似乎在說(shuō)：別想碰我，我在表演行為藝術(shù)呢。此時(shí)有兩輛車(chē)開(kāi)進(jìn)來(lái)，從車(chē)上下來(lái)幾個(gè)人，有男有女，有老有少。看得出是兩個(gè)家庭。過(guò)去和他們攀談，知道他們也從北京來(lái)。我奇怪他們是如何尋到這大山深處？他們說(shuō)直接走高速就到了……原來(lái)我是走了小路啊，怪不得如此勞神費(fèi)勁，飽受車(chē)馬勞頓之苦呢！

走進(jìn)府內(nèi) 珍貴遺存看歷史

拾階進(jìn)入喀喇沁親王府的大門(mén)，抬頭看到府門(mén)正上方掛著一塊藍(lán)色的匾牌，這匾牌由蒙滿(mǎn)漢三種文字組成，左邊是蒙文，中間是滿(mǎn)文。北京故宮門(mén)釘縱九橫九，九九八十一顆，那是皇權(quán)的象征，而這座王府府門(mén)門(mén)釘是縱九橫七，七九六十三顆，這是親王的象征。從門(mén)釘個(gè)數(shù)可以看出他們的規(guī)格等級(jí)的區(qū)別。由于等級(jí)不一樣，郡王以下的門(mén)釘個(gè)數(shù)也不一樣?？ね蹩v九橫五，五九四十五顆。貝勒、貝子和郡王一樣。鎮(zhèn)國(guó)公，輔國(guó)公的是七七四十九顆，雖然比郡王的門(mén)釘數(shù)量多，但是質(zhì)地不一樣，郡王的是金釘，公爺?shù)氖氰F釘。

走進(jìn)王府第一進(jìn)院子，看到面前有四棵古老榆樹(shù)，至今已有上百年歷史了。榆樹(shù)本身并不稀奇，稀奇的是樹(shù)上還長(zhǎng)有一簇簇墨綠色的植物，叫冬青，學(xué)名寄生。寄生在桑樹(shù)上叫桑寄生，寄生在槲樹(shù)上叫槲寄生，它們的組合還有個(gè)好聽(tīng)的名字叫“樹(shù)上樹(shù)”，是當(dāng)年康熙皇帝所封。

繼續(xù)往前走來(lái)到儀門(mén)，這里是王府舉行禮儀的地方。儀門(mén)和府門(mén)平時(shí)是不開(kāi)的，只有王爺出行、貴客光臨和舉行盛大慶典時(shí)才會(huì)打開(kāi)。當(dāng)時(shí)親王府設(shè)有長(zhǎng)使處，有四品典儀官和五品典儀官個(gè)一名。當(dāng)有貴客光臨時(shí)，由典儀官主持歡迎儀式。屆時(shí)有王府樂(lè)隊(duì)在兩廊旁演奏樂(lè)曲，打開(kāi)儀門(mén)迎貴客。儀門(mén)上還掛有五色彩布，紅色代表太陽(yáng)，黃色代表土地，綠色代表生命，藍(lán)色代表天空，白色代表月亮，代表的是日、月、天、地、人的和諧，這是藏傳佛教的信念。當(dāng)時(shí)府門(mén)掛有紅燈，儀門(mén)掛有五色彩布，稱(chēng)為大門(mén)張燈，二門(mén)結(jié)彩。

跨過(guò)儀門(mén)門(mén)檻，我們來(lái)到了二進(jìn)院，這是建國(guó)初期的王府中學(xué)。院子兩側(cè)武器架上的旗槍?zhuān)枪糯鯛敵鲂袝r(shí)衛(wèi)隊(duì)舉著的武器，要的是體現(xiàn)王府衛(wèi)隊(duì)的威嚴(yán)。沿中軸線前行，不遠(yuǎn)就是轎廳。據(jù)說(shuō)是當(dāng)年王爺及其他官員乘轎車(chē)進(jìn)府后停轎的地方。轎廳里面放有一副轎子和一輛當(dāng)?shù)氐霓I車(chē)。所謂轎車(chē)，也就是一種被當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)做“勒勒車(chē)”的交通工具。這種車(chē)車(chē)身小，但雙輪高大，直徑一般均在一米五六左右?？赏耆脴迥净蛴苣局瞥?，不用鐵件，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，易于制造和修理。整個(gè)車(chē)一般分下腳和上腳兩部分。下腳由車(chē)輪、車(chē)輻、車(chē)軸組成。車(chē)輪的制造一般是先用硬木削刻12副車(chē)輞，將12副車(chē)輞連結(jié)固定在一起便形成圓形車(chē)輪，支撐車(chē)輪的車(chē)輻條一般有36根左右。上腳由兩根車(chē)轅和10條車(chē)撐構(gòu)成。車(chē)轅長(zhǎng)約4米左右，中間用10條車(chē)撐固定即可。一輛勒勒車(chē)自重約五十公斤左右，可載貨二三百公斤。

轎廳后是王府三進(jìn)院，院子里有四棵桑樹(shù)，它們是1904年貢桑諾爾布親王從浙江購(gòu)買(mǎi)、輾轉(zhuǎn)北京后用騾馬車(chē)運(yùn)回喀喇沁的。后來(lái)貢桑諾爾布親王交給當(dāng)?shù)乩习傩辗N桑養(yǎng)蠶織絲綢，才使這種產(chǎn)業(yè)慢慢發(fā)展擴(kuò)大。在蒙古王公中，貢桑諾爾布王爺是第一位南桑北移的推行者。

繞過(guò)院子中王爺?shù)乃芟窭^續(xù)前行是回事處。這里是來(lái)辦事者通過(guò)王府佐吏向王爺稟報(bào)事項(xiàng)并等候王爺回復(fù)的地方?；厥绿幥霸郝涑ㄩ煟虚g行道兩側(cè)植有高大的柏樹(shù)。走在行道上，迎面便看到一尊銅像——一個(gè)身著清朝王爺官服的中年人端坐在太師椅上，神態(tài)自然，面容和藹，仿佛在迎接前來(lái)拜見(jiàn)的客人。猜想這個(gè)人可能就是王府的主人，近身一看，果真是末代喀喇沁王爺貢桑諾爾布。再往前行，就是親王的議事廳，這里才是王爺和其他王公貴族們商議盟旗大事的地方。門(mén)外柱上掛有一聯(lián)：“善可舉賢智能輔政，仁當(dāng)濟(jì)世德以澤民”。

出了議事廳面前的門(mén)叫垂花門(mén)，是以倒垂蓮頭而得名的，這叫垂柱，下面的叫垂頭。垂頭一般都刻成蓮花形狀，所以叫做垂花門(mén)。在古代，男女婚嫁相門(mén)戶(hù)，也就是門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)。什么是門(mén)當(dāng)？什么是戶(hù)對(duì)？原來(lái)面前看到的這個(gè)石墩叫門(mén)墩石或抱鼓石，也稱(chēng)門(mén)當(dāng)。放在門(mén)口是避邪用的，門(mén)上的這個(gè)叫門(mén)簪，也稱(chēng)戶(hù)對(duì)。由于等級(jí)不一樣，戶(hù)對(duì)的尺寸也大小不一樣，個(gè)數(shù)也不一樣。官府的是四個(gè)，平民的是兩個(gè)。而門(mén)當(dāng)也不一樣，刻花的是商戶(hù)人家，刻獸的和什么都不刻的是官宦人家，普通老百姓門(mén)上什么也沒(méi)有。古代女子講究的是“大門(mén)不出二門(mén)不邁”?！按箝T(mén)不出”指的是里面女子走到第一道門(mén)不能出去，“二門(mén)不邁”指的是陌生男子走到第二道門(mén)不能在往里去了。這些皆為禁止男女所設(shè)。

垂花門(mén)后是王府的最后一進(jìn)院落。承慶樓位于中央是王府的家庭佛堂，是王府女主人及其他家眷靜心念佛的地方?，F(xiàn)在已經(jīng)看不到佛堂的施設(shè)了，只能見(jiàn)到樓內(nèi)一層側(cè)間清時(shí)的睡具。左邊為竹友齋，是貢王的居室，一位貢王寫(xiě)有竹友齋詩(shī)集，便取自此居室的名字。他住的地方拿現(xiàn)在話說(shuō)是兩室一廳的格局，左側(cè)是白天午休和喝茶看報(bào)紙的地方，枕頭是又高又長(zhǎng)，寓意高枕無(wú)憂長(zhǎng)壽健康。一把逍遙椅，喜上眉梢的座屏，犀牛望月的銅鏡，右側(cè)是王爺晚上的居室，一張拔步床，黃楊木的木質(zhì)，外面是暖閣里面是床鋪。里面的大柜為沙榆木質(zhì)，后期刷過(guò)油漆。這個(gè)居室是王爺一個(gè)人住的地方，最早是清修禮佛之所。貢王一共有4位夫人，各自有各自的居室。當(dāng)年貢王就在這里寫(xiě)出了他的著作，《竹友齋詩(shī)集》《樂(lè)亭詩(shī)集》《夔盒吟草》等。

院子右側(cè)為介壽堂，介壽堂是大福晉的居室。蒙古族以西為大，所以大福晉住西側(cè)，認(rèn)為佛祖在西面，西方極樂(lè)世界。原來(lái)只看過(guò)大福晉的照片，不知其出身，現(xiàn)在方得知她是肅親王豪格的后裔，光緒的侄女。進(jìn)入介壽堂，首先看到的是一面屏風(fēng)，起到遮擋視線和辟邪的作用。相傳鬼走直線，擋鬼。屏風(fēng)上有個(gè)吉祥圖案“?！弊?，由十二生肖中兩種動(dòng)物組成。左側(cè)是一只側(cè)蹲的兔子，右側(cè)是一條倒盤(pán)的蛇，意思是蛇盤(pán)兔輩輩福；家有蛇盤(pán)兔，日子越過(guò)越富。大福晉地位高，掌管府內(nèi)財(cái)政，白天午休的地方放有保險(xiǎn)柜和儲(chǔ)存罐。帶鎖的是保險(xiǎn)柜，地上高的筒是儲(chǔ)錢(qián)罐。大福晉有吸食大煙的惡習(xí)，給貢王生了個(gè)兒子，不到百天就夭折了。雖然還供有送子觀音，但她吸食鴉片過(guò)量，到后來(lái)也一直沒(méi)有孩子。為了傳承后代，才不得不給王爺娶了二、三、四夫人。介壽堂還備有取暖用的手爐腳爐，為過(guò)冬使用。

環(huán)視四周，發(fā)現(xiàn)王府的中堂擺設(shè)無(wú)不體現(xiàn)著漢族的文化。在墻上掛鏡子，條案上放瓶子，寓意平平靜靜；中間放有一座鐘，寓意終生平靜終生平安；一張八仙桌四個(gè)瓶子，寓意四平八穩(wěn)；桌子圓的物件為食盒，用來(lái)裝點(diǎn)心，代表和和氣氣、甜甜美美；仙鶴嘴里插梅花用來(lái)放蠟燭，構(gòu)成兩側(cè)的一對(duì)長(zhǎng)明燈，仙鶴腳踩龍頭龜，寓意龜齡鶴壽，是長(zhǎng)命百歲的意思；檀香木的頂箱衣柜，放衣服不生蟲(chóng)有香味，金粉描繪的圖案寓意麒麟送子，吉慶有余。

貢桑諾爾布 輝煌傳奇于一身

喀喇沁旗王府始建于清康熙十八年。當(dāng)時(shí)康熙曾多次到此巡視，喀喇沁王為了方便接駕，專(zhuān)門(mén)從京城請(qǐng)來(lái)工匠在此地修建這座王府。當(dāng)時(shí)，康熙為了穩(wěn)定漠南局勢(shì)，讓喀喇沁能安心地守住這片地區(qū)，把自己的碩端靜公主下嫁喀喇沁王扎什之子嘎?tīng)柌兀刹坏蕉?，公主突然猝死。有傳言是被丈夫嘎?tīng)柌厥炙鶜?，因此，康熙大怒，立即廢了嘎?tīng)柌氐耐跷?，將其囚禁在北京城?/p>

由此可見(jiàn)，王府是賞賜及封爵制度的產(chǎn)物，它的存在無(wú)不印證了這是當(dāng)時(shí)清朝為了蒙古王公能順利歸附而使用的手段。因此，從踏進(jìn)王府開(kāi)始，一直找不到江南亭臺(tái)樓閣般的溫婉，舉目皆是布局嚴(yán)謹(jǐn)且大氣恢宏的威儀，其占地面積之大，房屋數(shù)量之多，建筑規(guī)格之高，無(wú)一不是內(nèi)蒙王府之最。

喀喇沁旗王府的最后一任主人是貢桑諾爾布。他廢除王族舊有的階級(jí)制度，力推教學(xué)，改良農(nóng)牧，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，深受草原人民的景仰。因此，來(lái)到王府參觀，一進(jìn)門(mén)就能看見(jiàn)貢桑諾爾布的銅像。貢桑諾爾布出生、成長(zhǎng)在戰(zhàn)火紛飛、內(nèi)憂外患的年代，年輕的貢桑諾爾布與沉湎于吃喝玩樂(lè)的親王們不一樣，惡劣的環(huán)境讓他從小就為國(guó)家的前途擔(dān)憂，為民族的未來(lái)發(fā)奮。他一心只想著怎樣振興國(guó)家和民族，甚至讓年邁的母親老來(lái)學(xué)習(xí)，也讓妹妹進(jìn)入學(xué)堂上學(xué)。他接受先進(jìn)思想，推動(dòng)農(nóng)牧生產(chǎn)，為民族的疾苦奔走呼號(hào)，為百姓的福祉傾盡全力。因此，貢桑諾爾布的故事在遼闊的草原上得以代代流傳。

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，《馬關(guān)條約》簽訂后，貢桑諾爾布對(duì)清政府徹底失望，他開(kāi)始思索如何到國(guó)外開(kāi)闊新視野，學(xué)習(xí)新知識(shí)，來(lái)改變國(guó)內(nèi)現(xiàn)狀。于是他秘密到日本考察，在日本與各界磋商交流，決定回國(guó)自己開(kāi)辦學(xué)堂，邀請(qǐng)日本人當(dāng)老師。還派人學(xué)習(xí)俄語(yǔ)，辦報(bào)社，開(kāi)辦郵局，開(kāi)采礦業(yè)。他的種種舉動(dòng)在當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的邊疆要塞引起了極大反響，也讓清朝政府對(duì)他刮目相看，隨進(jìn)行封爵嘉獎(jiǎng)，被譽(yù)為草原上的新派親王。

時(shí)至今日，在喀喇沁旗王府內(nèi)，還依稀可見(jiàn)貢桑諾爾布在這里生活過(guò)的痕跡。王府博物館陳列著貢桑諾爾布夫婦與當(dāng)年外請(qǐng)的日本老師的合照，還有他所辦學(xué)堂的學(xué)生和先生的合照。抬頭看王府，蔚藍(lán)的天空中流動(dòng)著朵朵白云，從古至今從未改變，而人間百年，王府內(nèi)卻經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的人生苦短悲歡離合。滄海桑田，朝代更替，唯有這座古老的建筑一直靜靜地佇立在塞外的風(fēng)沙黃土中，默默訴說(shuō)著一個(gè)又一個(gè)前朝的逸事。

俯瞰王府 道盡世間滄桑

離開(kāi)王府，我們沿著高高的院墻向后山走去。坐在半山坡的一塊巨石上，縱覽山川水勢(shì)，不由暗自感嘆。這親王府的建造者，如果不是一位風(fēng)水大師，也是一位深諳戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的專(zhuān)家。莽莽群山連綿而來(lái)，到了此處突然停下，側(cè)身騰挪，留下一小塊平整的土地。然后，又聚攏在一起，為這快土地聚起山光水色，攏起龍馬精神，而那親王府，就背靠大山，端坐在這里。如同一個(gè)盆里的飯勺，無(wú)時(shí)不在享用這日月之精華，天地之靈氣。背靠一座巍峨的大山，據(jù)險(xiǎn)可守；面對(duì)一片肥沃的土地，視野開(kāi)闊……既可以隨時(shí)警戒外來(lái)之?dāng)?，又可以盡情飽覽錦繡風(fēng)光，真是上天賜予的風(fēng)水寶地。而這座王府的建造者也算是順應(yīng)天意，珍惜天物，為自己也為后人留下了無(wú)比珍貴的物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

因?yàn)椴卦诖笊缴钐?，所以就躲避了一次又一次的天?zāi)人禍；因?yàn)橛须U(xiǎn)可守，所以讓那些出沒(méi)深山老林的強(qiáng)盜土匪側(cè)目而行。這座親王府就這樣在深山里，在歲月深處，孤獨(dú)著、完整著。遙望錦繡山川，俯瞰幽靜的深深王府，總是會(huì)有太多的感嘆。青山有情，護(hù)佑了這大山深處的親王府，在經(jīng)歷了那么多的風(fēng)風(fēng)雨雨后，最終還是能夠完整地保留下來(lái)，成為珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。青山似乎又太無(wú)情，連綿的群山阻斷了轔轔的車(chē)輪，悠悠的白云遮住了一道道饑渴的目光，才使得偌大的王府藏在深山無(wú)人識(shí)，白白辜負(fù)了好時(shí)光。幸與不幸，誰(shuí)又能說(shuō)得清楚。也許，這就是辯證法的兩個(gè)方面呢！