晴雨樓藏硯品讀：宋代鑲嵌式硯

朱曙光

鑲嵌作為制硯的一種技法，其歷史可以追溯到漢代。如江蘇徐州土山東漢墓出土的“鎏金鑲嵌獸形銅盒硯”、安徽省肥東縣草廟鄉(xiāng)大孤堆東漢墓出土的“鎏金獸形銅盒硯”，都是在金屬的盒子內(nèi)部鑲嵌了一塊硯石作磨墨的硯堂。

宋代米芾的《硯史》中的“樣品”、何薳的《春渚記聞》中的“趙安定提研制”也記述唐代及以前的古硯中有鑲嵌技法。到宋代，這種技法在石質(zhì)硯臺制作中已常見，特別是在歙硯和端硯制作中鑲嵌技法尤為成熟。宋代石質(zhì)鑲嵌硯與上述漢唐時的金屬硯盒內(nèi)鑲嵌石硯板的做法應(yīng)該有著一定的聯(lián)系。

從現(xiàn)有實物分析，宋代鑲嵌硯的設(shè)計制作有以下幾個特點。

第一，合理利用優(yōu)質(zhì)薄片、小塊硯材。

鑲嵌硯的硯身與鑲嵌硯堂的硯石質(zhì)地往往是不同的。一般情況下，硯身為普通硯石，而制作硯堂鑲嵌部分的往往是材質(zhì)較好或石品紋理較美的硯石。

古時制硯，佳石難得，石質(zhì)佳的大材更難得。硯工對每一片小小的、薄薄的佳石都舍不得放棄。但用太小或太薄硯材制成的硯臺，在實際使用時有較大局限。而一方硯臺用于研墨的其實只有硯堂中的一小塊范圍，于是，聰明的硯工使用了鑲嵌的技法，把一片優(yōu)質(zhì)硯石作為硯堂鑲嵌在普通硯臺上。這樣既利用了小的或者薄的優(yōu)質(zhì)硯材，又解決了硯臺過于小或過于薄的問題。這是實事求是、因地制宜的辦法，既滿足了使用功能又保證了硯臺的體量。

安徽省博物館館藏的宋代鑲嵌硯就是這樣的例子。鑲嵌在硯面的這一片薄薄的棗心眉紋石紋理漂亮，沒有瑕疵，屬于龍尾石中的上品。

（附圖1：安徽省歙縣小北門出土的宋代長方形鑲嵌棗心眉紋石歙硯）

晴雨樓藏八卦紋鑲嵌端石硯，硯堂鑲嵌的小片端石石質(zhì)純凈致密，還有一顆石眼，這樣的硯材如是大料，當(dāng)時價格定然不菲。硯工別出心裁，使這一小片好料也提升了使用價值。

（附圖2：晴雨樓藏宋代八卦紋鑲嵌端石硯，硯長13.5厘米）

晴雨樓藏花瓶紋鑲嵌羅紋石硯，是以普通的黃魚子石作硯體，硯堂鑲嵌了一片純凈無瑕的羅紋石。而純凈的羅紋石在宋代也是難取大材而非常珍貴。

（附圖3：晴雨樓藏宋代花瓶紋鑲嵌羅紋石硯，硯長14.5厘米）

（附圖4：晴雨樓藏宋代花瓶紋鑲嵌羅紋石硯全形拓）

第二，兼顧到硯臺整體的裝飾性。

鑲嵌時選擇硯材除了質(zhì)地外還充分考慮到了色彩的對比和協(xié)調(diào)。不同坑口的石材，不同的色澤、不同質(zhì)感，通過精心搭配，突出硯堂所鑲嵌硯石的優(yōu)點。前面提到的安徽省歙縣小北門出土的宋代長方形鑲嵌棗心眉紋石歙硯的設(shè)計就具有很強的裝飾性。

晴雨樓藏一方鑲嵌硯，以紫紅色歙石作硯體，鑲嵌純黑色硯板作硯堂。色彩對比鮮明，總體感覺沉穩(wěn)凝重。

（附圖5：晴雨樓藏宋代歙石鑲嵌硯，硯長12厘米）

第三，功能設(shè)計能滿足某些特定的實用需要

有一類宋代鑲嵌硯形體較小，重量較輕，密封鑲嵌的硯面下是鑿空的硯堂，留有較大空間用于儲存研墨用的水，這屬于“便攜式”文具，是古人行旅中的特別配置，通常稱為行囊硯。

行囊硯的硯池與硯堂間留有直立的石壁作間隔，石壁兩側(cè)各有一個小孔相通。使用時，側(cè)過硯身斜向下，輕拍硯體，儲存在硯堂中的清水從下面小孔中汩汩流出至硯池，即可取水研墨。硯臺使用完畢，側(cè)過硯身斜向上，水通過小孔流回到中空的硯堂中，因為氣壓作用，此時即使將硯倒置也滴水不漏。

（附圖6：晴雨樓藏部分行囊硯，最小的長約8厘米）

還有一種行囊硯在硯池與硯堂中間的分隔石壁上只開一個孔，另一孔開在硯面邊緣與硯堂內(nèi)部相通，使用時根據(jù)需要用手指按住或放開硯面小孔以控制出水量。兩種開孔方式在儲水功能上異曲同工，卻是兩種不同的設(shè)計，制作出的硯臺在使用方法上是不同的。這個利用大氣氣壓原理的設(shè)計的儲水、出水機關(guān)既簡單又很巧妙，方便了硯臺在不便取水場合的使用。如“會當(dāng)凌絕頂”時，或在“大漠孤煙直”處，有了這款行囊硯，就不愁下不了筆。

晴雨樓還藏有一方在背面鑲嵌的羅紋石歙硯，這個比較另類的設(shè)計的初衷尚在探究中。從此硯硯堂可以裝入近五十毫升的水量來看，可能也是從滿足實用功能和減輕硯臺總體重量等方面來考慮的。

行囊硯的硯側(cè)或硯首常有一至數(shù)個穿帶孔，是用于穿繩子在行囊中固定硯臺的。

（附圖7：攜行時在行囊中的固定硯臺）

鑲嵌式硯，這種合理利用硯材、充分滿足實用需求而創(chuàng)造出來的精巧硯臺，曾是宋元時非常流行的一款硯式，明清時，依然有變化流傳：清代盒蓋內(nèi)鑲嵌了硯石板的銅墨盒即是其余緒。

直到今天，這款古老的鑲嵌式硯仍不失為書齋里有趣的書具和可供清賞的玩硯。