試論大學校園建筑文化的傳承與創(chuàng)新

曾 靜 雯

(華南農業(yè)大學后勤處規(guī)劃設計科,廣東 廣州 510642)

0 引言

大學的創(chuàng)辦首先要進行校舍與校園的基本建設，而校園建筑群的出現(xiàn)，又派生出相應的大學校園建筑文化；校園建筑是無聲的詩、立體的畫，作為一種文化符號，已成為校園文化表象的外在載體，而校園建筑文化是通過校園主體建筑來體現(xiàn)，它是校園文化中的重要組成部分，對師生具有潛在的影響。以筆者所在大學為例，學校經歷了百余年的發(fā)展，校園空間格局在不斷拓展，校園建筑文化也隨之變化，它通過校園規(guī)劃、主體建筑、景觀建筑、空間藝術、歷史建筑保護以及校園環(huán)境治理等來體現(xiàn)，對校園文化建設具重要意義。但如何更好的傳承與創(chuàng)新，筆者結合實踐分析研究，提出相應的思考與對策。

1 大學校園建筑文化的基本特征

校園文化具有教育與導向、凝聚與陶冶、激勵與感化等功能，而建筑文化作為校園文化建設的基礎和物態(tài)形式，是通過校園建筑功能、建筑藝術等來體現(xiàn)，具有獨特的校園建筑文化底蘊和特征。

1)建筑文化。

建筑作為物質環(huán)境文化，既為現(xiàn)實服務，又有歷史的連續(xù)性，作為一種造型藝術，體現(xiàn)出特有的象征性符號或思想觀念，是精神文化的物質載體。中西方觀念對“建筑”有許多形象說法：“建筑是文化的容器”“建筑是凝固的音樂”“建筑是石頭的史書”“建筑是宇宙的圖示”等等；建筑文化的本質特征在于它是環(huán)境文化和背景文化，既有滯后性，記錄著歷史文化的積累和延續(xù)；又有超前性，顧及到今后社會文化的發(fā)展，能引導人們的行為取向和營造獨特的教育環(huán)境。

2)校園建筑文化。

校園建筑文化是通過校園建筑群體、校園環(huán)境、自然景觀、人文物質景觀等周圍空間的設計，所體現(xiàn)出來的建筑形態(tài)與美學、建筑風格與意蘊、建筑價值與精神，是影響師生情感、品格涵養(yǎng)等文明因素，是一種物質環(huán)境文化，以及依附物質環(huán)境所展示的精神氛圍文化，是校園文化建設的基礎，為實現(xiàn)教育目的所創(chuàng)設的文化環(huán)境，包括校園規(guī)劃設計、建筑結構美學、教育學及周邊綠化美化，作為環(huán)境教育背景資源和品德教育的重要載體，對師生成長有較大影響。

3)校園建筑藝術。

建筑被喻為凝固的藝術，主要通過以教學與科研、辦公與生活等在內的樓宇，以及亭臺軒榭、樓牌雕塑、假山景石等來體現(xiàn)，兼有建筑文化的基本內涵，是通過長期的校園基本建設，逐漸將所具有的文化知識和背景，給校園建筑融入文化概念，使它成為以技術水平、社會形態(tài)及文化背景為前提，包涵不同建筑風俗、思維方式和審美情趣的綜合藝術，是校園智慧力量的表現(xiàn)形式，也是文化藝術成就的綜合載體，體現(xiàn)了校園建筑與自然、科學與藝術的統(tǒng)一，給人以精神力量和美的享受。

2 大學校園建筑文化的歷史淵源

辦學歷史悠久的大學，其校園經過長期建設具鮮明特征。筆者所在大學具百余年歷史，學校及校園(簡稱石牌校園)為原國立中山大學發(fā)展而來，它的整體建設背景科學合理，不同空間布局的建筑，復合多樣，文化底蘊深厚，所體現(xiàn)的校園規(guī)劃和建筑文化內涵，具有歷史淵源和個性特征。

2.1 校園基本規(guī)劃

石牌校園位于廣州白云山以東的丘陵地帶，占地面積萬余畝，校園規(guī)劃建設規(guī)模與標準定位是“不但求之中國不落后，即求之世界各國中亦不落后”，并據1935年“國立中山大學新校舍記”漢白玉碑記述:“全校建筑物之位置，禮堂居中，左為文學院，右為法學院，禮堂正北為農學院，其東南為理學院，西南為工學院，禮堂之南則總理銅像巍然在目。像東為圖書館，西為博物院，禮堂東南高峰為天文臺，臺西南則為大門，門之左為稻作場。禮堂之本北隅，湖光瀲滟，湖之東為女生宿舍，湖之西南為蠶學館、調桑室，男生宿舍則居禮堂東北隅，教職員宿舍則聚處圖書館東南隅，運動場、游泳場則散居各處。凡之計劃，使各學院自成一區(qū)，分途發(fā)展而不相妨焉。校內岡巒起伏，池沼蕩漾。分劃區(qū)段，以我國試諸行省分名其區(qū)。復因各區(qū)之崗巒池沼，附以行省內山川湖澤名號，使入本校者，悠然生愛國之心，即毅然負興國之責，全校占地萬余畝，除建筑物外，均為農場，凡植竹果樹二百萬株有奇。復辟道路至白云山林場，連貫為一……”，校園建設規(guī)劃可謂“筑百年根基，創(chuàng)千秋偉業(yè)”。

2.2 校園基本建設

石牌校園布局特色鮮明，具創(chuàng)新性與可持續(xù)性，它首先注重中軸對稱布局法，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化思想，如2號～3號樓的農學院位居中軸線北端首要位置，體現(xiàn)“以農為本”思想，各主體建筑在中軸線兩側對稱，文學院和理學院居東，法學院和工學院居西，體現(xiàn)“左文右武”的傳統(tǒng)禮制；男女宿舍各居東西，體現(xiàn)“男左女右”的傳統(tǒng)倫理秩序；校醫(yī)院前后方為職員宿舍和四棟學生宿舍，體現(xiàn)人文關懷。其次強調功能分區(qū)：規(guī)劃中以不同學科為組團布局，各學院自成一體；教學與科研、學習與生活、實驗與農場等建筑，按功能不同各居其所；尊重自然的規(guī)劃理念，舊址為丘陵地帶，四周荒山野嶺、溝澗縱橫，因勢就地、因山就水的建房修路，造就了“岡巒起伏，池沼蕩漾”的山水校園，并將各山巒和池沼及道路，以中國名山大湖命名，以激發(fā)師生愛國熱忱；且重農愛農意識強，校園建設除建筑物外，均為稻作場和林場，甚至道路直通白云山，培育良種，植樹萬千，熏陶和激勵著代代學子。

2.3 規(guī)劃高瞻遠矚

石牌校園的規(guī)劃建設立足長遠，校園建筑特色鮮明，所形成的空間尺度大而闊，在中國近代建筑史上亦占有特殊地位，其主體建筑風格典雅，臨山伴水，精致典雅，花草樹木搭配精妙，亭臺軒榭布局合理，沉淀了深厚的傳統(tǒng)文化，彰顯了優(yōu)秀的建筑特色，既保證了教學科研的基本使用功能，又滿足了提升國家教育模式發(fā)展需要，以及弘揚了自身文化和地域特色；建設者高瞻遠矚與愛國愛校的情懷，給師生以文化和精神的熏陶，也為校園建筑文化可持續(xù)發(fā)展奠定了堅實基礎。

3 大學校園建筑文化的發(fā)展特色

隨著學校的發(fā)展，校園建筑文化的內涵在不斷拓展升華，如在石牌校園的歷史建筑群中，鐫刻著學校發(fā)展軌跡和文化積淀，體現(xiàn)了特定的地域性、歷史性、文化性和藝術性，見證了建筑文化的發(fā)展歷程，留住了世紀辦學印記，顯示了它的發(fā)展特色，營造了健康的文化和育人環(huán)境。

3.1 規(guī)劃特色

校園舊址及建筑興建于20世紀30年代初，占地萬余畝、規(guī)模宏大、氣勢非凡，隨著辦學的發(fā)展壯大，中大遷往康樂園，工學和農學院留在石牌舊址，因此，原規(guī)劃的校中心區(qū)被一分為二，后建的圍墻及建筑物將原有縱貫南北的中軸線截為兩段，原規(guī)劃布局已有較大變化，但中心區(qū)的主要建筑、水系湖池及道路等基本保留，舊址校園的整體規(guī)劃格局仍依稀可辨?，F(xiàn)如今校園建設仍承襲當年先進的規(guī)劃理念以及建筑文化影響，規(guī)劃留用的山體與湖池，則是形成如今特色校園的基礎資源，山水湖池及道路仍以祖國名山大湖命名，如洪澤湖、鄱陽湖等，華山區(qū)、泰山區(qū)等，粵漢路、黃河路等，校園湖光山色，林木蔥郁，舊址新園的規(guī)劃建設各具特色，營造了良好校園建筑文化和育人環(huán)境。

3.2 歷史建筑

校園現(xiàn)存的歷史建筑群極具民族特色，不同的藝術風格與體量、不同材料與結構，流溢悠遠的建筑文化，是廣州天河區(qū)規(guī)模最大、保存完好的民國時期大型建筑群，堪稱民族傳統(tǒng)復興與西方現(xiàn)代科技融合發(fā)展的杰作，早已被列為國家重點文物保護單位，并成為古建筑群中的奇葩：如辦公類2號～5號樓的農學院化學館及農學館、理學院物理數(shù)學館及生物地理館；研究培訓類的研究院、天文臺、地質調查所、亞太蠶桑培訓樓。宿舍類的教職工和五棟學生宿舍樓；亭臺類的植樹亭、石坊鐘亭，以及校醫(yī)院、紅滿堂等。無論是2號樓到5號樓的單體或群落建筑，還是天文臺到石坊鐘亭，再到研究院等建筑，仍充滿歷史厚重感，散發(fā)出濃郁文化氣息，綻放出獨特的畫境美與意境美、雄渾美與氣勢美，具較高的歷史價值、藝術價值和科學價值。

3.3 建筑風格

校園歷史建筑群的風格獨特，大都采用中西合璧的宮殿式樣，造型優(yōu)美，巍峨壯麗，主體造型以中式為主，細部處理借用西式手法，構筑精致、巧妙自然，紅墻綠瓦，古色古香，如5號樓的建筑氣勢磅礴，三層樓的建筑面積達5000余平方米，主屋頂呈大頂蓋狀，南北兩塔呈凹字形，雍容大氣，斑斕多姿，外部結構承繼了宮廷建筑的氣度和樣式，線條簡潔明快，又不失磅礴之勢，內部結構采用鋼筋水泥構件，穩(wěn)固結實，檐角上仙人騎風，形態(tài)各異的靈獸，檐下額枋的宮廷彩繪具古典之美，琉璃瓦邊的語言符號，即“祥云”圖案與“中大”二字，顯示著深厚的文化底蘊，它們歷經風雨滄桑，如今仍光彩依舊；4號樓建筑氣勢恢弘，正門前方的噴水池，既有中國古典的獅頭噴口，又有西方簡約風格的繪畫；而掩映在西南側的六角式鐘亭，“中大”二字印底座，石鐘懸掛在頂部，依稀可見當年暮鼓晨鐘，流水潺潺，如今鐘聲雖已息，但校園建筑文化卻永駐，并成為展示歷史、弘揚精神的生動教材。

4 大學校園建筑文化的傳承與保護

校園建筑作為物態(tài)文化環(huán)境是“無言的教化者”，對學校發(fā)展具重要作用，而學校建筑的發(fā)展主要體現(xiàn)對新舊校舍的建設和改造，這就需要重視相關的基本技術，如新舊建筑的保護與更新、協(xié)調與繼承，復古與仿古、移植與融合、局部保留等技術，使校園建筑文化得到較好的傳承與保護。

4.1 古建筑群的保護

保護建筑文化遺產和傳承建筑文化的思想意識，正是最現(xiàn)代化和最先進思想的表現(xiàn)，且校園建筑文化的繼承性主要體現(xiàn)在對古建筑的保護，對歷史建筑堅持修舊如舊原則，通過修繕與改造措施，如局部結構與地面墻面的補強，屋面與天花板的防水，彩繪補繪及門窗修復，水電工程的完善等進行保護；如對復建的紅滿堂、改建的博物館、新建的辦公樓等建筑，定期進行精細管理，使校園不同年代的建筑群及其獨有的文化價值得到整體提升。

4.2 建筑風格的協(xié)調

作為形式語言的建筑，要與周圍環(huán)境取得整體協(xié)調，統(tǒng)籌兼顧，精心處理新舊建筑間與自然環(huán)境間的關系，如對歷史建筑周邊臨建物以及溫網室拆除及遷移，或利用分景和夾景手法，在周邊空地種植名花木草及修建綠道石道；或在興建擴建時，力爭將標志性建筑及亭臺軒榭，與歷史建筑風格保持一致，相互襯托和依存，實現(xiàn)新舊建筑與環(huán)境的協(xié)調統(tǒng)一。

4.3 建筑功能的定位

從校園歷史建筑的安全保護考慮，只要有損害或污染嚴重的，在使用功能上就要重新定位，賦予它們新的使命，如將原職工宿舍改為博物館，理學院物理樓改為人文學院、生物地理樓改為校史館，天文臺改為農政研究中心，醫(yī)院樓改為校友會等，以形成文科類教研中心，愛國主義教育基地等；功能的科學定位，使校園建筑文化呈現(xiàn)新的活力。

4.4 建筑文脈的延續(xù)

建筑文脈是指建筑元素之間的內在聯(lián)系,即人與建筑、建筑與所在環(huán)境、整體環(huán)境與文化背景之間的聯(lián)系；而校園建筑文脈是通過校園肌理，包括建筑風格與材質、色彩與空間布局等呈現(xiàn)，因此，校園建設既要適應時代發(fā)展，又要繼承和保持校園所擁有的建筑風格，如有的辦公及實驗樓以及亭臺軒榭等，在建筑語言符號上采用宮殿式樣，中西合璧，融匯古今，紅墻綠瓦，古樸典雅，形式與色彩、尺度與風格，均與歷史建筑群一脈相承，與現(xiàn)代式建筑群交相輝映，山水相宜，古今和諧，這是處理新老建筑和諧共存的典作，較好體現(xiàn)當代建筑對歷史建筑的延續(xù)。

5 大學校園建筑文化的發(fā)展與創(chuàng)新

校園建筑文化的發(fā)展，在于對歷史傳承和科學創(chuàng)新，以及對自然環(huán)境的尊重、建筑文化的延續(xù)，并通過完善政策、規(guī)劃布局、空間拓展、形態(tài)塑造、特色彰顯、景觀打造等，營造既有文化認同感和歸屬感，又適應建筑文化發(fā)展的空間模式，為人才培養(yǎng)和科學研究創(chuàng)建優(yōu)美環(huán)境。

5.1 校園建設管理 政策法規(guī)制定

為了校園建筑文化更好的發(fā)展，首先加大政策決策和科學管理，結合學校營造的綠色校園、人文校園、科技校園和數(shù)字校園等建設，集合專家學者和公眾意見，會同職能部門制定政策法規(guī)；建章立法中要堅持整體性原則，如校園建筑文化建設是系統(tǒng)工程，涉及點多面廣線長，要從總體上規(guī)劃，物質文化和精神文化建設相結合，確定校園建筑的文化尺度等；又如方向性原則：現(xiàn)代建筑文化是引領社會文化的重要力量，面對傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化、主流與非主流文化等社會文化，應掌握正確方向，堅持保護與繼承，發(fā)展與創(chuàng)新，以適應現(xiàn)代校園建筑文化主體的內在要求。

5.2 校園整體規(guī)劃 核心區(qū)域建設

校園核心區(qū)的合理規(guī)劃，使其成為校園主要公共活動空間區(qū)，如石牌舊址原核心區(qū)處于現(xiàn)校園中心區(qū)的西南部，隨著校園建設向東擴展，空間格局有了相應變化，現(xiàn)如今建筑規(guī)劃的核心區(qū)有所變化，處于校園中心組團的中部和南部地帶，包括行政大樓、第1～3教學樓、圖書館、校史館、博物館、體育館、科技樓、校醫(yī)院、商業(yè)中心、主校門及新牌樓、紅滿堂等主體建筑群圍合形成，區(qū)內散落著所謂的五個湖池、四個草海，并以地處中北部的科教區(qū)，即農科類、理科類的建筑樓群為背景，以圖書館為中心，以行政樓為標志性建筑，集聚了教學與科研、管理與服務、商業(yè)與生活之功能，促進校園整體規(guī)劃與建筑文化的和諧統(tǒng)一。但還需強化空間組合，進一步創(chuàng)新規(guī)劃建設，將整體布局與零星點綴有效結合，并配以連片大尺度湖面、大草坪綠地等，形成一個經緯交錯、意象共存的文化共同體，以及可教化、可觀賞、可休閑的核心共享區(qū)，所富有的人文精神和建筑文化，具隱性教化作用，潛在的影響著師生價值觀的提升。

5.3 校園建筑格局 功能區(qū)域構建

校園建筑在本質上是視覺與空間的符號，它以各種方式組織內外空間，并以其自身的客觀實體和外在表現(xiàn)形式折射出校園的客觀狀況和發(fā)展趨勢，如學校繼承創(chuàng)校之初的規(guī)劃理念，從地理位置上分為中心區(qū)、泰山區(qū)、華山區(qū)、燕山區(qū)、啟林區(qū)等；從功能上分為核心區(qū)、教學科研區(qū)、實驗基地區(qū)、學生宿舍區(qū)、教工住宅區(qū)等，建筑樓群風格各異；但建設中，需完善突出校園地域性和建筑文化個性的創(chuàng)造，保持各區(qū)域間的離而不散，進一步明確功能劃分，構建不同空間結構體系，以亭臺軒榭、假山花壇等伸延空間，并通過東西與南北兩條軸線的貫通，連起歷史建筑與現(xiàn)代建筑的空間，強化“一核兩軸五片區(qū)”格局，體現(xiàn)特色與個性，使古樸典雅的歷史建筑群，與風格各異的現(xiàn)代建筑群遙相呼應，增強師生榮譽感和歸屬感。

5.4 校園建筑特色 建筑意境營造

建立特色的校園建筑文化，依據自然環(huán)境特點，傳統(tǒng)與現(xiàn)代、主體與小品結合，如農科類的七個學院樓群環(huán)繞昭陽湖畔，氣勢磅礴，如眾星伴月；理工類的六個學院樓群環(huán)繞寧蔭湖，通過拱橋與環(huán)道相連，錯落有致，異彩紛呈；華山區(qū)學生宿舍群與西湖相畔，為首批新建的24幢可入住萬余學生的宿舍群，以此湖為中心呈輻射狀，棧橋與環(huán)湖道相連，組成高低錯落的帶狀空間，小橋流水、曲徑通幽；五山學生宿舍與泰山相依，因地處校園東部，以“東岳泰山”得名，依山就勢排列的22幢宿舍，可入住萬余學生；啟林區(qū)宿舍群與山水融合，啟林取自《左傳》“篳路藍縷，以啟山林”，寓意為體現(xiàn)積極進取、革故鼎新的精神，依山傍水的29幢宿舍，可入住2萬余學生。為首建的8幢研究生樓群與燕山相連，是對照“原國立中山大學草圖”，所處“燕山”附近而得名；但建設中要繼續(xù)因地制宜，將不同建筑群與山水或自然景觀結合，以山水湖池、小橋噴泉等相連，完善各區(qū)游泳池與運動場以及各類基礎設施建設，營造特色的公共休閑空間和個性鮮明的建筑意境。

5.5 校園建筑景觀 文化景觀形成

校園建筑景觀是校園文化的符號之一，表達的是以大學文化內容、學校性質、辦學特征、自然地貌和歷史文脈為依托，根據環(huán)境與功能的不同，在校園共享交流空間帶以建筑小品來點綴，如教學樓前的名人雕像、農科類樓群前的院士群雕、文科類群樓前的儒園石雕、紅滿堂前的噴泉石景、古建筑樓前的獅頭噴池，行政樓前的名人雕像和亭臺樓閣等建筑小品，栩栩如生、靈動睿智；但還需不斷遵循主題性、系統(tǒng)性、生態(tài)性、教育性和美學原則，將主體建筑融入景觀建設中，如強化仿古建筑的行政樓，突顯墻面嵌體浮雕、門廊軒窗、青磚雕瓦，彰顯辦學歷史和農耕文化，強化與主體廣場的連接，增強古今建筑與小品間的對話，建筑與自然間的對話，并通過幾何圖案的綠道石道和草坪，名花和木草、儒園和棧道，以及“亭、臺、樓、閣、軒、榭、廊、舫”等巧妙的融入文化景觀建設中，形成融啟發(fā)性和趣味性為一體的藝術場所，是校園文化和精神的“視覺盛宴”。

5.6 校園環(huán)境治理 特色景觀打造

校園建筑文化的傳承，離不開校園環(huán)境的襯托，如通過環(huán)境治理打造的“五湖四海一片林”紫荊校園，其五湖中的“洪澤湖”是按照“國立中山大學農場山崗湖沼馬路草圖”得名，為天然湖泊，四季綠樹環(huán)繞、碧波蕩漾；“鄱陽湖”是以原規(guī)劃圖而修復，四周名花綠道、樹影婆娑、鳥語花香，與仿古建筑的辦公建筑樓相連，湖光山色，視覺優(yōu)雅；“昭陽湖”被農科類的樓群環(huán)繞，因其形狀圓如日得名，碧水藍天，靈動秀美，與院士雕塑廣場及亭臺軒榭交融，意境深遠、和諧統(tǒng)一；“寧蔭湖”和“西湖”分別被理工科類及學生宿舍的樓群環(huán)繞，新舊建筑群互襯，風景秀麗，宛然如畫；而“四海”所指的是茶山、稻香、竹銘、千穗等草海，以地域和名人而命名；而“一片林”寓意為從空中鳥瞰的整個校園森林覆蓋率達60%，實際又指校園內自然保護區(qū)的樹木園，占地面積400畝，內有樹種千余類、珍稀植物百余種，集教學科研、實驗考察于一體；但校園文化景觀的打造仍需不斷創(chuàng)新，強化尊重自然的理念，依托現(xiàn)有自然環(huán)境和條件，進一步將建筑景觀與環(huán)境治理相結合，把傳統(tǒng)文化與辦學精神滲透到規(guī)劃建設中，營造獨具特色的育人環(huán)境，打造一張優(yōu)質的校園“文化名片”。

6 結語

大學校園建筑文化的傳承與創(chuàng)新，需要在時代的變遷中，不斷堅持尊重歷史與自然，崇尚科學與人性，并通過宏觀層次的總體規(guī)劃和空間布局，中間層次的建筑造型與景觀形態(tài)，微觀層次的文化設施與形象標識等，去物化和表達人文精神與價值內涵，才能促使古今建筑和諧共生，建筑文化特色鮮明，以更好的營造優(yōu)雅質樸的文化氛圍，實現(xiàn)校園建筑文化的可持續(xù)性發(fā)展。但這是21世紀校園建設的主題，也是學校基本建設的一項系統(tǒng)工程，傳承與創(chuàng)新任重道遠。